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和旺发达所具有的综合性特征。
五天时间中，大家首先听取了关于首次全国思维科学学
术讨论会的情况介绍和钱学森同志的录音报告，又特邀脑科
学专家刘觐龙同志和计算机研究专家戴汝为同志给大家做了
脑科学研究进展情况和计算机模式识别的学术报告。会议在
首次思维科学学术讨论会精神指导下，围绕思维形式的划分、
灵感思维、形象思维以及思维科学研究方法等专题进行了热
烈讨论。
首先对思维形式的划分问题进行了讨论。大部分同志认
为四种思维（即：逻辑思维、形象思维、灵感思维和社会思
维）是符合实际的。部分同志认为，社会思维是集团思维，
就其规模和形式而言，很难与其它三种思维平列。有的同志
认为，灵感思维不是一种单独的思维形式，它只是思维过程的
一个环节，或者叫潜意识与显意识结合点，因为灵感思维很快
便过渡到形象思维或逻辑思维中去。有的同志认为，四种思
维形式，无论就个体发育史还是系统发育史来看，它都是有先
后的，是思维发展过程的表现，因此提出了研究原思维形式的
问题。有的同志则进一步提出，形象思维才是人类最基本的思
维形式，随着人类思维的发展，逻辑思维掩盖了形象思维的
地位和作用，结果阻碍了人类自身的发展，教育方面存在的
问题便证明了这一论点的正确性。但有的同志提出相反的意
见，指出：根本不存在互相割裂的四种思维形式，它们是互
相联系、互相依存、互相制约的人类实在思维。
第二，对灵感思维问题争论比较热烈。除了前面提到关
于有无灵感思维的问题外，又提出：灵感是纯主观的大脑功
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（灵感）联影的
能呢还是与客观社会实践相联系的呢？一部分同志认为，灵感
是纯主观的思维活动，它是“存在于大脑中的概念系统、意
象系统、经验系统的隐影的总和，经过飞象
思维过程”。另一部分同志认为，灵感与社会实践有联系。
他们提出了许多模型来描述灵感思维的结构，其中一种结构
模式指出，灵感思维是由“实践、机遇、联想、直觉等几个
环节构成的，是显意识与潜意识互相转化的过程”。另一种
结构模式指出，灵感是由“社会实践、知识积累、探求精
神、触发信息和类推能力构成的”。在灵感思维发生的条件
问题上，大多数人认为灵感的发生要求大脑显意识高度集中
和纯化，整个大脑处于和谐的有序状态。大家用了大量经验
事实来证明它的条件性，如酒后生灵感，李白斗酒诗百篇，
梦中生灵感，苯的化学结构的发现，还有气功入静生灵感等
等。
第三，在形象思维问题上类似观点较多。因此大多数同
志认为“相似论”所持的观点大体上是可取的，它可能是揭
示形象思维规律的一个重要侧面，应深入地加以研究。但也
有同志提出，不能把“相似论”观点提高到哲学高度而加以
应用，那样将可能发生片面性，造成人们对矛盾特殊性的忽
视。
最后，专题讨论会还对思维科学研究方法问题进行了初
步探讨。认为人的思维是一个开放性系统，它既与自然历
史、自然环境相联系，又与社会厉史、社会环境相联系，特
别是在现代科学技术高度发达的背景条件下，离开或忽略任
何方面都会造成失误或困难。因此，大家主张把思维科学当
作一个大部门来抓，要组织比我们这次讨论会更为广泛的学
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科和业的专家、教授、学者和热心探索者都参加到这个队
任中来，形成一个实力雄厚、思想活跃的思维科学研究大集
体，让集体智慧之花放出灿烂的光辉。有的同志认为四种思
维形式本身都是思辨的，因此，思维本质的揭示必须在抓好
多学科联合攻关的同时，首先抓好脑生理学、心理学
计算机模拟
以及
的研究和试验工作，只有这些基本研究取得进
展，思维科学研究才能取得进展。在思维科学具体研究方法
上，则认为研究和采用耗散结构理论产生过程中的科学方
法，对于思维科学研究是有现实意义的
要建立一
另外有的同志提出
“思维科学学”，受到了大家的支持。
专题讨论会认真贯彻了“双百”方针，体现了学术上充分
民主的原则。讨论会从组织工作到领导，从形式到内容，都
通过充分民主讨论，以试验性的形式出现。浓厚的学术民主
气氛感染了每个与会者，北京中医研究所老中医何庆年讲师
十分感慨地写诗赞道：“思维的交流滋润了友情”，“友情
凝聚结成了亲朋”。为四化探索思维科学的紧迫感和责任感成
了大家一致的愿望。来自上海的七位同志过去大都互不认
识，讨论会中，他们自发组织起来，决定会后立即以小组形
式开始研究活动；来自二十个省市的教育工作者和自然辩证
法研究者各自召开会议，自觉提出任务，采取措施，计划今
后开展经常性的活动；这是这次专题讨论会的意外收获。
这次专题讨论会，还涉及到一个根本性的认识问题。即
思维科学的研究要从哪里出发的问题，是从主观出发，还是
从客观出发，是从概念出发，还是从实际出发等等。经过认
真讨论，大家一致认识到，纵观人类一切科学发现、发明和
创造的历史，都是从实际出发的结果，可以说没有实事求是
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教育的照抄照搬，使人才培养大大
的精神，便没有科学。大家还从我们的现实经验出发，列了
了大量事实。如中医理论的研究和教学，照抄照般西医的一
套，使中医发展受到阻碍
只有
落后；哲学的照抄照搬，造成哲学的死板和僵化；社会科学
的照抄照搬，造成国家的失误，等等。总之，从古人出发，从洋
人出发，从书本出发，从概念出发？？，而就是不从实际出
发的思想方法，不仅不可能解决象思维科学这样的大问题，
相反可能把这一事业引向歧途。因此，在思维科学研究中，
必须坚决地贯彻从实际出发，和坚持实事求是的原则
这样才有可能在社会主义这个优越制度条件下，完成揭示大
脑奥秘真谛的光荣任务。
这次专题讨论会，在与会代表的支持和协助下，初步确
定了今后交流的办法和一些具体联系制度。
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今
一门新兴的学科一一思维科学展现在我们面前。从前，
人类为了自身的生存和发展，不得不向外部世界进军
天，人类为了同样目的，开始转向自身，向“地球上最美
花朵一一思维着的精神”①求是探索。这是人类进步的福
音，也是社会发展的标志。
马克思主义认为，科学的发生和发展，从一开始便是由
生产决定的。思维科学也不例外，它是当今世界人类生产实
践发展的必然要求。一百年前，恩格斯在描述资本主义生产
力的时候曾说：“今天一个小孩的生产比以前一百个成年人
还要多” 。一百年后的今天又发生了多么大的变化呢？今
天一个小孩的生产能力不仅已远远超过古代千人、万人，而
且人类生产力有一部分在这个有限的地球上已不能充分施
展，它正在飞向无边无际的宇宙空间。知识如浩瀚的海洋，而
学科还在增加，科学技术成果象潮涌般地涌向人间，这就是所
谓“知识爆炸”。然而知识都是思维的成果，它又反过来向思
维提出了挑战③。所以“思维科学孕育着一场新的科学革
命”，而“思维科学的研究又会推动智能机的发展，把人
的知识、智力提高到前所未有的高度，这肯定是一场技术革
命”④。
人类生产实践的发展对思维规律提出了要求，同时也为
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应该动员十几个甚至二十多个学科和专业的成千
箱”时
迈进。
由此看来，思维规律的揭示是完全必要的，可能的。然
而，由必要、可能转化为现实还有着很大的距离。我们这本
《思维科学探索》的编辑出版，正是为了把这种必要性可能
性转化为现实性的一种尝试和努力。
首先，需要建立一支宏大的思维科学研究队伍。科学的发
展，使得学科划分越来越细，学科之间的配合和协作必然千
丝万缕。技术的进步，又使科学研究手段迅速发展，变得日
趋复杂化、专门化。因此，科学探索依赖个人不仅早已成为
历史，就是依靠少数人也很难完成。思维，作为一个能够反
映整个客观世界的特殊的物质运动过程，它直可以够得上
一个巨系统，它