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式理论体系的自觉创立差不多发生在同时
树者黑格尔同时是辩
明典型式艺术思维和辩
。但客观情况是，单凭直观决
接摄取的个别事实的映象用艺术手段照实模写下来就是艺术
的真实。个人的直观被当作衡量艺术真实性的绝对标准。可
是自然主义者愈是精确地纹丝不变地临摹直观的事实，他们
反而离真正的艺术真实愈远。因为“真实”不等于眼前的个
别事实，而是展示生活整体联系与必然趋向的全部现象和本
质的总和。个别事实只有在社会生活的整体联系中才能确立
其真正的地位和价值。如果单凭直观将眼前的个别事实全部
无区别地作为真实来表现，反而变成不真实。
直观式艺术思维主观上企图排除一切理性对艺术创作的
干预，停留在直观的心理阶段，以为直观可以解决艺术创作
的一切问题，左拉自称为“纯粹的心理学家”，而“不要做
政治家、哲学家、道德家”
体的、活生
不可能进行任何艺术构思。任何艺术作品不得不表现作者对
生活的思想态度和感情态度。直观式的艺术思维内部绝不是
毫无理性活动的参与，它不过是将理性、想象、虚构严格地
限制在直观的范围之内，并且将直观作为艺术真实性的绝对
标准。所以，直观式艺术思维所达到的感性形式和理性内容
的统一，只能是某种局部的、表面的、直观的统一。它充其
量能显示生活局部的细节真实，而永远达不到
生的和典型的真实。
哲学抽象思维方
艺术典型论的建
哲学大师。这不是偶然巧合，而是说
哲学的抽象思维之间存在某种对应
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这一
关系：一则属于形象思维的最高层次，一则属于抽象思维的
最高层次。它们都是近代新兴的生产方式和生活方式的产
物，都要求从客观现实的普遍联系、变化发展、对立统一中
去整体地反映物质世界与精神世界，只不过，辩证哲学所掌
握所表现的是生活的整体抽象，而典型艺术所掌握所表现的
是生活的整体形象。一则是人们认识并反映客观真理的最高
思维方式，一则是人们感受并表现生活美的最高思维方
式
无论黑格尔、别林斯基、恩格斯，都不约而同地把个性
和共性之间特殊形式的融合作为艺术典型的基本特征，典型
形象的塑造和内蕴丰富的个性刻画是分不开的。创造典型人
物的要求是文艺复兴以来的时代的要求，资产阶级的个性解
放运动才使艺术典型问题真正提到历史的日程上来，在这以
前艺术形象所显示的主要是普遍共性，而不是特殊的个性（这
方面的代表性理论是被古典主义奉为经典的贺拉斯的“类型
论）。文学艺术史上堪称艺术典型的人物形象绝大多数是
文艺复兴以后的产物。黑格尔说：文艺复兴以来，人物性格
塑造才成为“艺术表现的真正中心”，任何有鲜明性格的人
物， 一方面是“ 个别化了的” ， 另一方面又是“类化了
的
。别林斯基继承
，“不仅要显现为普遍性，而且还要显现为具体的特殊
性”，它“要把直接现实中具有特征和个性的东西提高到起
净化作用的普遍性领域中去，而且特殊和一般这两方面互相
和解（达到统一）” 格尔的观点，把典
型性格的塑造作为艺术创作的根本法则。恩格斯也非常赞赏
黑格尔的美学思想，指出典型人物既是个性鲜明的
个”，又是一定时代社会现实关系的“代表”，也认为近代
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想象一虚构表现”，这是典型艺术思维
的心理结构模式。典型式艺术思维的基本特征是从感性和理
性的整体形象统一的高度来灵活掌握思维诸环节活动的全过
程，而不是囿守于某个思维片断，将某一种孤立的心理环节
（ 直观”或“意象”）夸大为艺术思维的全部本质。就
观察”这个起点看，典型式艺术思维和直观式艺术思维仿佛
相同。但是，典型式的艺术观察是审美的、社会的整体观察，
它以社会生活的整体为对象，站在审美的立场上全面研究
社会现实关系，将社会上个别人形形色色的个别表现放到社
～
这
现实主义小说的基本要求就是“真实地再现典型环境中的典
型人物”。然而，十九世纪的辩证哲学大师们都还没有将典
型形象的塑造提到艺术思维的领域来研究，时代不允许他们
从心理结构上将形象思维和抽象思维的内外层次关系真正辨
别清楚，所以他们也就无法确切阐明艺术典型所要求的个性
和共性的统一、同辩证哲学所要求的个性和共性的统一在思
维方式上究竟有什么本质区别。
只有从艺术思维的心理结构着手分析，才能真正阐明艺
术典型塑造的规律。在客观世界如何掌握事物的个性与共性
的关系，在主观世界如何掌握认识的感性与理性的关系，
不仅是辩证哲学的精髓所在，而且是艺术典型的理论核心。
但务必分清，辩证哲学的抽象思维所要求的是个性与共性之
间理智的、逻辑的抽象统一，而典型式艺术思维所要求的是
个性与共性之间情感的、审美的形象统一。这两种统一方
式，不论在心理结构上，在表现形态、运动规律上，在对感
觉、知觉、表象和概念诸心理要素的掌握上，都是不同质
的
观察
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一“部分相加不等于全体”，“整体并不等于部分
会关系的整体中进行研究，做到宏观的历史观察和微观的个
性观察的结合。它不象直观式的艺术观察那样，目光局限
在眼前个别事实的狭隘范围，机械照搬自然科学的实验观察
方法，把人作为生物的人，医学的人来研究。同时，典型式艺
术思维决不会停留在直观的起点上，必须从艺术观察过渡到
艺术想象，艺术想象是以塑造艺术形象为目的的自觉的创造
性的表象活动。格式塔心理学派发现的创造性表象活动的基
本规律
一最清楚不过地揭示了艺术想象的心理特征。
的总和”，各个部分表象的融合能够产生一个内容全新的整
体表象
典型式艺术想象要求个性化和概括化同时进行，在审美的社
会整体观察的基础上，自觉运用相似联想，对比联想、接近
联想和自由联想，将直观提供的丰富表象材料进行类比、融
合、润色、集中，通过个性与共性两方面的艺术加工，使表
象活动与概念融为一体，从而创造出鲜明个性和普遍共性相
结合的全新的观念形象。这种观念形象最初是变幻不定的，
但随着想象的深入，轮廓日益清晰，由不定型的状态转化为
定型的状态。典型式艺术虚构分两种：一种是偏重直观这个
心理环节，按事物本来的样式来描绘生活的现实的虚构；另一
种是偏重自由想象，按事物可能有或应该有的样式来真实
地描绘生活的理想的虚构。但不管哪一种虚构都是个性和共
杜撰。到了艺术虚构阶段，如同列夫
性审美的形象融合的结果，而绝不能离开观察和想象去凭空
托尔斯泰说的：经过
想象对感性材料的艰苦“耕耘”，作家终于从千万种可能产
生的个性表现里确定出某种真正能显示人物普遍本质的个性
表现。原来模糊不清的观念形象一下子豁然开朗，有了明确
～
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的内容和外形。
页、页。
一个个独创的虚构形象仿佛活在艺术家身
边，音容笑貌清晰可辨，甚至具有自身的行动逻辑。这时
候，艺术家内心产生强烈欲望，非用一定的艺术手段将头脑
里孕育成熟的虚构形象表现出来不可，艺术虚构又合规律地
过渡到艺术表现阶段。由此可见，典型式艺术思维内部诸心理
环节之间存在必然的联系，前一阶段的完成就是后一阶段的
开始。艺术典型的塑造决不会而就的。观察、想象、虚
构、表现，再观察、再想象、再虚构、再表现，循环往复，
不断更新，每一次真正的循环都会使典型形象塑造进入高
一级的程度。这样，经过直观、表象和概念在艺术实践基础
上审美的形象统一的途经，典型式艺术思维终于达到反映生
活整体真实所需要的个性和共性的审美的形象统一。这就是
艺术思维的辩证法。这就是典型塑造的规律。
参 考 文献
④黑格尔：《美学》二卷九页。
丹纳： 《艺术哲学
④ 左拉：《论小说》
拉：《我和巴尔扎克的分别》
黑格尔：《美学》页。
～
扬清：《现代西方心理学主要派别页。
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形象信息的脑内储存与显示
杨 春鼎
安徽省淮南师�