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转向抽象的意识，由集体意识向个体意识发展，这一点很有
意义。这就是说，在人类的早期，个体意识几乎是没有的，
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都是集体的。人们还举蜜蜂的例子，认为蜜蜂是集体的意
识，没有个体的意识。在观察人类社会组织进展中也发现，
人类进步了，才逐渐出现个体意识。朱长超同志似乎强调这一
点。他说，越是古老的意识，理性成份、抽象的能力、个体
意识的水平就越低。言下之意，他不大强调集体的作用，社
会的作用。是不是朱长超同志也受了皮亚杰的影响？皮亚杰
在心理学中不大讲社会的作用。我觉得，我们要很好地认识
这个问题。人是社会的动物，人的发展不能脱离社会对人的
影响，我们国家的心理学界在这一点上是明确的，所以我觉
得，我们是不是要认真地探讨一下，在思维科学中的基础科
学里也研究集体和集体所
维的作用。那么，反过来
会的集体也有作用，也有贡献。因此，我们要研究个人跟集
体和集体创造的精神财富，在思维方面的相互作用。
这可能是一门新的学科，社会思维学。它当然跟社会心
理学等都有关系。我觉得，我们研究思维科学的，也要研究
社会思维学，这是一个客观事实，不研究不行。我认为，这
个问题在我们国家是个重要问题。因为，在我们国家，不但
是学术讨论气氛不浓，就是一个集体当中，封锁、闭塞、闭
关自守等现象也非常严重。这是违反社会思维学规律的。
因为社会思维学要研究人作为一个集体来思维的规律，
它与集体的相互关系，相互影响。所以这是一个系统学的问
题。从系统学的角度来看，一个系统不是浑然一体，而是有
层次结构的。当然，最底层是人，每一个人。再以上是集体
（家庭、同事等）、国家、世界。我也发现，现在一种常见情
况，是他的爱人跟他是同行的，搞一样的东西，这个家里
造出来的精神财富对于一个人思
，个人生活在社会里，它对于社
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就是一个调。形成这种情况的社会原因我不去讲它在国
外这种现象是很少的，很可能一个是搞自然科学的，一个是
搞社会科学的。这里我想说明的是，系统中怎么样的一种组
合是最好的。我们要讨论问题，假设两个讨论问题的人，或
者讨论问题的集体完全没有共同语言，你说的他根本不懂，
当然不行，所以又要有同行。但是，你接触的这个集体里都
是青一色的，恐怕也不行。青一色的组织是出不了好东西
的，反而变成了闭塞。
那么，专与不专怎么统一起来？这就说到一个非常重要
的问题，就是人的群落问题。关于这个问题，我最近看到山
东大学的李庆臻、胡孚琛二人合写的一篇文章《我国的科技
人才群落和人才流动》，他们用了一个生态学的名词，我认
为这篇文章里面讲的就是我刚才说的意思，即怎样组成群
落？这是应用社会思维学的问题。而社会思维学要研究清楚
人、集体是怎么思维的。既不能没有共同语言，又不能青一
色，怎么搞好？这是个很大的问题。
（二）抽象（逻辑）思维学
首先必须说明，我们在这里讲的逻辑，是人的思维规
律，而不是作为哲学含义的客观世界发展运动的规律，那将
包括因果关系等不属于抽象思维学的内容。哲学内的辩证法
也是讲客观世界的发展运动的，也不属于抽象思维学。
我们在这里讲的抽象思维学，也有些同志认为可以直接
称为逻辑思维学，但我觉得仍然称作抽象（逻辑）思维学为
好，因为抽象思维比逻辑还广阔些。就是说，抽象思维学里
面的逻辑思维比我们常常说的数理逻辑似乎更广泛一些，譬
如说多值逻辑，数理逻辑碰到多值逻辑，结构就要变了。譬
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如所谓量子逻辑，在《科学美国年月号，
页上，有一篇文章（
）讲这个问题。这种变成符号化的数理逻辑，碰
到各种不同的情况，它的结构就变化了。也还有其它逻辑。
比如所谓模态逻辑）也是非常重要的。关
于模态逻辑的现代发展，在《自然杂志》年第期上有
一篇文章，大家可以看看。我觉得我们研究抽象思维学是不
是可以研究抽象思维与数理逻辑的关系？这是一个问题。
年出了两本书，一本是章沛主编的《辩证逻
抽象思维中还有辩证思维，有的同志称之为辩证逻辑。
据我所知，
辑原理》，由湖南人民出版社出版。一本是马佩主编的《辩证
逻辑纲要》，由河南人民出版社出版。辩证逻辑是什么？
讲讲道理比较容易，具体运用就不那么容易了，用不好会犯
错误，原因是没有形成规律。作为思维科学基础的辩证思维
理论如何进一步规律化也是抽象思维学的一项艰巨的研究任
年
务。关于这一点，我从中国社会科学院近代史研究所何新同
志在《自然辩证法通讯》期上的《论进化分类学的
辩证概念关系》得到启发：我想如果把二维平面的集合论
图加以发展，引入时间，形成三维的结构，成为枝干
有粗细的“树林”，也许有可能引出“数理辩证逻辑”，把
辩证思维严格地规律化。到那时才能真正进入抽象思维学。
再有一点，不知道对不对。就是形象地讲，抽象思维好
象是线型的，或者是分枝型的，这是它的特点。这联系到一个
非常重要的问题，就是电子计算机。因为一切逻辑思维的东西
基本上都可以上电子计算机，都可以用电子计算机来代替人
的劳动。现在电子计算机的最大作用就是如此。也就是说，它
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年我在《自然辩证法通讯》期页上写了
可以代替人的抽象思维，但不能创造新科学技术。不久前胡世
华同志说了一句话，对我很有启发。他说图灵机就是这么个东
西。我一想，对了。许多同志把图灵机，讲得神乎其神。实
际上，图灵机是代替不了人的，因为图灵机能够做的，就是
抽象思维、逻辑思维这一套。人的思维比这个范围大多了，
我认为，我们搞思维科学的必须明确这一点。但是我们把图
灵机说得那么广阔，也不应该。
（三）形象（直感）思维学
形象思维也叫直感思维。这个问题，以前我从实践当中
有些体会。
一篇短文《技术科学中的方法论问题》。那时候我没有什么
理论，仅是朴素的感觉。技术科学是把基础科学应用到具体
的问题当中去，这里不完全是逻辑推导、演算。因为要解决
一个具体问题，现象是很复杂的，你要在这么复杂的现象里
抓住要害才行。抓不住要害，就无从解决起。那么要害问题
到底是什么呢？它是在东面还是在西面呀？如果它本来在
东面，你往西面去攻，攻了半天白攻了。而且，既然问题是
咬，从何下手
复杂的，你就不能一口吞下去，得一口一口地咬。往哪儿
这就要对研究对象有一个认识。至于认识是
怎么来的？那时我也说不清楚。
再有一点是，我那篇文章讲，工程师处理问题，别人看
来不明白是怎么回事。譬如总工程师最后下了决心，大家就
这么干。一干对了，究竟怎样对的？为什么要这样干？谁也
不知道是怎么回事。在当时，我说的是总工程师。实际上，
战争中的指挥员，都是这样的人物。他有丰富的经验，他把
地形一看，形势一估计，决心就下了。参谋们可能向他提了
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也闹不清楚是怎么回事，但是
很多方案、建议，他说不行，就这么打。别人搞不清是怎么
回事，但是仗一打，胜了，说明他是正确的。
年的
这样的例子多极了，任何人只要做工作，大概都有这个
体会。关于这个问题，张光鉴同志有个理论，叫相似论。他
说是探论相似在科学技术思维学发展过程中的作用和规律。
大家可以进一步研究，形象思维中相似是个因素。我
那篇文章只提了个问题，当时
现在我觉得，这里头根本的是形象思维，或者叫直感思维。
这个形象思维好象跟那个抽象逻辑思维的路子不一样，抽象
逻辑思维是一步步推下去的，是线型的，或者又分叉，是枝叉
型的。而形象思维常常连一点来龙去脉都搞不清楚。所以我
似乎觉得它是不是面形的、二维的，而不是一维的？
诺贝尔奖金获得者是位化学家，搞理论化
学的，研究分子结构，把量子力学用于研究化学分子结构
是他的贡献。研究分子结构，都是