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无穷而有穷。今日适越而昔来。连环可解也。我知天之中央，燕之北
、越之南是也。泛爱万物，天地一体也。”惠施以此为大，观于天下
而晓辩者，天下之辩者相与乐之。卵有毛。鸡有三足。郢有天下。犬
可以为羊。马有卵。丁子有尾。火不热。山出口。轮不囗（左“足”
右“展”）地。目不见。指不至，至不绝。龟长于蛇。矩不方，规不
可以为圆。凿不围枘。飞鸟之景未尝动也。镞矢之疾，而有不行、不
止之时。狗非犬。黄马骊牛三。白狗黑。孤驹未尝有母。一尺之棰，
日取其半，万世不竭。辩者以此与惠施相应，终身无穷。桓团、公孙
龙辩者之徒，饰人之心，易人之意，能胜人之口，不能服人之心，辩
者之囿也。惠施日以其知与之辩，特与天下之辩者为怪，此其柢也。
然惠施之口谈，自以为最贤，曰：“天地其壮乎，施存雄而无术。”
南方有倚人焉，曰黄缭，问天地所以不坠不陷，风雨雷霆之故。惠施
不辞而应，不虑而对，遍为万物说。说而不休，多而无已，犹以为寡
，益之以怪，以反人为实，而欲以胜人为名，是以与众不适也。弱于
德，强于物，其涂囗（左“阝”右“奥”音ａｏ４）矣。由天地之道
观惠施之能，其犹一蚊一虻之劳者也。其于物也何庸！夫充一尚可，
曰愈贵，道几矣！惠施不能以此自宁，散于万物而不厌，卒以善辩为
名。惜乎！惠施之才，骀荡而不得，逐万物而不反，是穷响以声，形
与影竞走也，悲夫！