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者皆轻系及牵连佐证，法所不及者。”余曰，“京师有京兆狱，有五城御史
司坊，何故刑部系囚之多至此？”杜君曰：“迩年狱讼，情稍重，京兆、五
城即不敢专决；又九门提督所访缉纠诘，皆归刑部；而十四司正副郎好事者
及书吏、狱官、禁卒，皆利系者之多，少有连，必多方钩致。苟入狱，不问
罪之有无，必械手足，置老监，俾困苦不可忍，然后导以取保，出居于外，
量其家之所有以为剂，而官与吏剖分焉。中家以上，皆竭资取保；其次，求
脱械居监外板屋，费亦数十金；惟极贫无依，则械系不稍宽，为标准以警其
余。或同系，情罪重者，反出在外，而轻者无罪者罹其毒。积忧愤，寝食违
节，及病，又无医药，故往往至死。”余伏见圣上好生之德，同于往圣，每
质狱辞，必于死中求其生。而无辜者乃至此。倘仁人君子为上昌言，除死刑
及发塞外重犯，其轻系及牵连未结正者，别置一所以羁之，手足毋械。所全
活可数计哉！或曰：“狱旧有室五，名曰现监，讼而未结正者居之。倘举旧
典，可小补也。”杜君曰：“上推恩，凡职官居板屋；今贫者转系老监，而
大盗有居板屋者，此中可细诘哉！不若别置一所，为拔本塞源之道也。”余
同系朱翁、余生及在狱同官僧某，遘疫死，皆不应重罚。又某氏以不孝讼其
子，左右邻械系入者监，号呼达旦。余感焉，以杜君言泛讯之，众言同，于
是乎书。
凡死刑，狱上，行刑者先俟于门外，使其党入索财物，名曰“斯罗”。
富者就其戚属，贫则面语之。其极刑，曰：“顺我，即先刺心；否则，四肢
解尽，心犹不死。”其绞缢，曰：“顺我，始缢即气绝；否则，三缢加别械，
然后得死。”惟大辟无可要，然犹质其首。用此，富者赂数十百金，贫亦罄
衣装；绝无有者，则治之如所言。主缚者亦然，不如所欲，缚时即先折筋骨。
每岁大决，勾者十三四，留者十六七，皆缚至西市待命。其伤于缚者，即幸
留，病数月乃瘳，或竟成痼疾。
余尝就老胥而问焉：“被于刑者、缚者，非相仇也，期有得耳。果无有，
终亦稍宽之，非仁术乎？”曰：“是立法以警其余，且惩后也。不如此，则
人有幸心。”主梏扑者亦然。余同逮以木讯者三人：一人予三十金；骨微伤，
病间月；一人倍之，伤肤，兼旬愈；一人六倍，即夕行步如平常。或叩之曰：
“罪人有无不均，既各有得，何必更以多寡为差？”曰：“无差，谁为多与
者！”孟子曰：“术不可不慎。”信夫！
部中老胥，家藏伪章，文书下行直省，多潜易之，增减要语，奉行者莫
辨也。其上闻及移关诸部犹未敢然。功令：大盗未杀人，及他犯同谋多人者，
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止主谋一二人立决；余经秋审，皆减等发配。狱辞上，中有立决者，行刑人
先俟于门外。命下，遂缚以出，不羁晷刻。有某姓兄弟，以把持公仓，法应
立决，狱具矣。胥某谓曰：“予我千金，吾生若。”叩其术，曰：“是无难，
别具本章，狱辞无易，但取案末独身无亲戚者二人易汝名，俟封奏时潜易之
而已。”其同事者曰：“是可欺死者，而不能欺主谳者；倘复请之，吾辈无
生理矣。”胥某笑曰：“复请之，吾辈无生理，而主谳者亦各罢去。彼不能
以二人之命易其官，则吾辈终无死道也。”竟行之，案末二人立决。主者口
呿舌挢，终不敢诘。余在狱，犹见某姓。狱中人群指曰：“是以某某易其首
者。”胥某一夕暴卒，人皆以为冥谪云。
凡杀人，狱辞无谋、故者，终秋审入矜疑，即免死。吏因以巧法。有郭
四者，凡四杀人，复以矜疑减等，随遇赦。将出，日与其徒置酒酣歌达曙。
或叩以往事，一一详述之，意色扬扬，若自矜诩。噫，渫恶吏忍于鬻狱，无
责也；而道之不明，良吏亦多以脱人于死为功，而不求其情。其枉民也，亦
甚矣哉！
奸民久于狱，与胥卒表里，颇有奇羡。山阴李姓，以杀人系狱，每岁致
数百金。康熙四十八年，以赦出，居数月，漠然无所事。其乡人有杀人者，
因代承之。盖以律非故杀，必久系，终无死法也。五十一年，复援赦减等谪
戍。叹曰：“吾不得复入此矣！”故例，谪戍者移顺天府羁候，时方冬停遣，
李具状求在狱，候春发遣，至再三，不得所请，怅然而出。
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刘大櫆
游万柳堂记
昔之人贵极富溢，则往往为别馆以自娱，穷极土木之工，而无所爱惜。
既成，则不得久居其中，偶一至焉而已，有终身不得至者焉。而人之得久居
其中者，力又不足以为之。夫贤公卿勤劳王事，固将不暇于此，而卑庸者类
欲以此震耀其乡里之愚。
临朐相国冯公，其在廷时无可訾亦无可称，而有园在都城之东南隅。其
广三十亩，无杂树，随地势之高下，尽植以柳，而榜其堂曰“万柳之堂”。
短墙之外，骑行者可望而见。其中径曲而深，因其洼以为池，而累其土以成
山，池旁皆蒹葭，云水萧疏可爱。
雍正之初，予始至京师，则好游者咸为予言此地之胜。一至，犹稍有亭
榭。再至，则向之飞梁架于水上者，今欹卧于水中矣。三至，则凡其所植柳，
斩焉无一株之存。
人世富贵之光荣，其与时升降，盖略与此园等。然
则士苟有以自得，宜其不外慕乎富贵。彼身在富贵之中者，方殷忧之不
暇，又何必朘民之膏以为苑囿也哉！
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全祖望
梅花岭记
顺治二年乙酉四月，江都围急。督相史忠烈公知势不可为，集诸将而语
之曰：“吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此
大节者？”副将军史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓
为吾后，吾上书太夫人，谱汝诸孙中。”
二十五日城陷，忠烈拔刀自裁，诸将果争前抱持之，忠烈大呼“德威”，
德威流涕不能执刃，遂为诸将所拥而行，至小东门，大兵如林而至，马副使
鸣騄、任太守民育、及诸将刘都督肇基等皆死。忠烈乃膛目曰：“我史阁部
也。”被执至南门，和硕豫亲王以“先生”呼之，劝之降。忠烈大骂而死。
初忠烈遗言：“我死，当葬梅花岭上。”至是德威求公之骨不可得，乃以衣
冠葬之。
或曰：“城之破也，有亲见忠烈青衣乌帽，乘白马出天宁门投江死者，
未尝殒于城中也。”自有是言，大江南北，遂谓忠烈未死。已而英霍山师大
起，皆托忠烈之名，仿佛陈涉之称项燕。吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白
下，经略洪承畴与之有旧，问曰：“先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死
耶？抑未死耶？”孙公答曰：“经略从北来，审知故松山殉难督师洪公果死
耶？抑未死耶？”承畴大恚，急呼麾下驱出斩之。呜呼，神仙诡诞之说，谓
颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱，实未尝死；不知忠义者，圣贤
家法，其气浩然，长留天地之间。何必出世入世之面目，神仙之说，所谓为
蛇画足。即如忠烈遗骸，不可问矣！百年而后，予登岭上，与客述忠烈遗言，
无不泪下如雨，想见当日围城光景，此即忠烈之面目，宛然可遇，是不必问
其果解脱否也，而况冒其未死之名者哉？
墓旁有丹徒钱烈女之冢，亦以乙酉在扬，凡五死而得绝，时告其父母火
之，无留骨秽地，扬人葬之于此。江右王猷定、关中黄遵岩、粤东屈大均为
作传铭哀词。顾尚有未尽表章者：予闻忠烈兄弟自翰林可程下，尚有数人，
其后皆来江都省墓。适英霍山师败，捕得冒称忠烈者，大将发至江都，令史
氏男女来认之，忠烈之第八弟已亡，其夫人年少有色，守节，亦出视之，大
将艳其色，欲强娶之，夫人自裁而死。时以其出于大将之所逼也，莫敢为之
表章者。呜呼，忠烈尝恨可程在北，当易姓之间，不能仗节，出疏纠之，岂
知身后乃有弟妇以女子而踵兄公之余烈乎？梅花如雪，芳香不染，异日有作
忠烈祠者，副使诸公谅在从祀之列，当另为别室以祀夫人，附以烈女一辈也。
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