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之道，此义甚深，可于自己本师前求口诀。
上述咒词三遍，念毕后，可择以下咒词之一种，接续随磕随念：
宗喀巴赞词五句
藏音读法如下：
密茂谢比，窦（尔）钦章惹（以）西格
惹（以）茂（得）钦比汪波章（母）比央
杜格奔妈虑窘借桑比打（格）
刚将谢比素（格）章宗喀巴
罗桑插比夏（不）拉索乐瓦窦波
汉译如下：
平等慈悲大海观世音
无垢遍智文殊师利尊
降伏群魔无余秘密主
西藏教主大圣宗喀巴
祈祷善慧称扬莲足下
西藏黄教教主宗喀巴，为观世音菩萨，文殊菩萨，金刚手菩萨（亦称秘密主）三大菩萨之化身，具足慈智力三德，上五句一偈，为宗喀巴心咒，亦即三大菩萨之心印，念诵功德，广如经说。）
又宗喀巴赞词四句藏音如下
系既宠滚驾（尔）比罗桑扎格（月吐）
嘎（尔）桑纳比章柱（尔）娄穴插（松）
插比背既哈（母）茂（尔）借比古
痛铁涨背顿丹拉插（格）洒尔
汉译如下：
以我所知普遍智慧意
善缘悦耳严饰妙法语
具足见闻思等诸胜义
敬礼显扬吉祥微妙身
（以上一偈为赞叹宗喀巴之功德）
忏悔偈二
藏音如下：
夺插系丹底牧汪盖利
虑当额当窦兴以既栈
底巴达给既巴既起巴
得达汤杰打给梭梭（尔）杀
汉译如下：
往昔所造诸恶业
皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生
一切我今皆忏悔
（上偈亦可作忏悔之用，引外有念诵百字明顶礼者，有念三十五佛忏悔顶礼者，有念本尊咒，或四皈依顶礼者，随愿行之可也）
忏悔偈（从宗喀巴赞叹经中摘出）
藏音如下：
贡系套茂杜列萨巴以
泪额意既米钩戒斡当
插（得）巴（尔）苏既米吐却
领列却巴茶背梭梭（尔）杀
汉译如下：
无始来时所聚积
身口意等不善业
违犯三种律仪品
各各猛力而忏悔
礼塔绕塔咒
那摩班噶瓦帝 哑达纳沟杜利杂耶打他嘎达耶阿（尔）哈帝 桑姆耶桑卜达耶 塔哑他 嗡 哑达纳 哑达纳 嘛哈哑达纳 哑达纳 比杂也 娑哈
念此咒一赞一礼，或口诵此咒绕塔，一次可变为千数。
总之顶礼者，乃对治我慢意，必须三门全磕，五体投地，一礼一赞，功德始大，经云：初合掌印于额部，想佛身功德，将来可得金刚身。次合掌印于喉间，想佛口功德，将来可得六十支佛音。再合掌中印于心间，想佛意功德，将来可得决金刚果位。
学佛人因缺少运动，往往有胃病及失眠症，以及种种病苦，若依此法行之，则全身血脉流通，比任何运动为佳，盖其他运动，如太极拳等类，虽能有益身体，但不能消除业障，此一礼一赞，三业清净，将吾人无始以来之根本业障，完全拔除，为一举两得之最大功德，
且就藏经中起正二分云，人之两掌两膝间（即磕头四处着力部分），通乎全身督脉，每日磕头，使此督脉松动，则全身血脉流通，凡所有之气、胆、痰三种病，必不能沾身，且无中风之患，且人当临命终时，四大分离，最为痛苦，地大分离，即有全身抽筋之苦，此为人所共见，
如平时预将此十万大头磕过，命终时可免风动抽筋之苦，即死后亦身轻如绵，便得正念现前，一心往生，妙哉妙哉，非佛不能说此法，非藏密无由知此法，愿见闻者，依法行持，并愿广为宣扬，凡有见闻，悉发阿耨多罗三藐三菩提心！
一九三六年三月