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别总以会那些科学家那些权威说的就是真理，就目前事实而言他们对宇宙时空的阐述，还没有任何一种说法理论能得到证实，有些看上去说的有点道理这也这是他们找到了一些有利的证明，而相反的证明还没人去找或者是暂时没找到而已，科学家唯一和我们普通人不同的是他们会为他们的假设去寻找证明，但就实质而言我们普通人对与宇宙时空的猜想与那些科学家那些权威接近在事物实质的概率上相差无几的。
人类想要进行真正的星际旅行，那就必需对我们所处的空间，空间中的事物如我们的宇宙，事物运行的最主要现象时间有所了解，我坚信宇宙化费了数百亿年才进化出来的人类，造物主是不可能为让它困死在摇篮之中的，未来的人类一定会找到在星际间自由快捷的旅行方式，而在此之前的对宇宙时空的任何猜测都是有意义的。
什么是空间？在哲学上关于空间这一命题，康德在他的《纯粹理性批判》中有如此描述：空间非由外的经验引来之经验的概念，乃存于一切外的直观根底中之必然的先天表象，空间非普泛所谓事物关系之论证的或吾人所谓普泛的概念，乃一种纯粹直观。表现为一种无限的所与量。空间并不表现物自身之性质，且不表现物自身之相互关系。空间实仅外感所有一切现象之方式。爱因斯坦说过空间与时间构成了我们宇宙，那个空间是我们宇宙包容的空间。按现在广义的说法可以分虚拟空间和现实空间，不论是虚拟空间还是现实空间其实质都是用来存贮事物的一个无形有形，有边或者无边的容器。
虚拟空间的主要用来存贮信息和思想，如我们现在所熟知我网络空间其主要用来存贮信息，而我们的大脑刚既用来贮存信息也用来贮存思想。空间与事物是相对存在的，空间可能是事物，如我们电脑上用来存贮资料的硬盘，我们的大脑，他们是虚拟的空间但做为事物真实存在在别的空间之中。空间在某种程度上说也就是宇宙组成的一部分。而我们现实的空间则有其哲学和数学的空间概念，数学空间是多维的，从点的零维到面的多维（线是一维的，平面是二维的，体是三维的，曲面是多维的）。
而我们所知宇宙所在的空间则相对属于哲学的概念具有容纳物质存在与运动的属性的三维时空。但根据爱因斯坦的概念，我们的宇宙是由时间和空间构成。时空的关系，是在空间的架构上比普通三维空间的长、宽、高三条轴外又加了一条时间轴，而这条时间的轴是一条虚数值的轴。根据爱因斯坦相对论所说：我们生活中所面对的三维空间加上时间构成所谓四维空间。
由于我们在地球上所感觉到的时间很慢，所以不会明显的感觉到四维空间的存在，但一旦登上宇宙飞船或到达宇宙之中，使本身所在参照系的速度开始变快或开始接近光速时，我们能对比的找到时间的变化。如果你在时速接近光速的飞船里航行，你的生命会比在地球上的人要长很多。这里有一种势场所在，物质的能量会随着速度的改变而改变。所以时间的变化及对比是以物质的速度为参照系的。这就是时间为什么是四维空间的要素之一。
但个人总觉的，把时间纳入空间做为一维要先做一个介定即这个空间是我们宇宙所包容的空间，而对于包容我们宇宙的空间，因为时间是由物质的运动和质量决定的，是物质存在的一个现象，而空间是用来存贮物质，容纳物质运动的，当你以光速航行，时间的改变是因为物质运动速度的增加，时间的变化不受空间的影响，而空间的存在根本不受时间的影响的，一个空间的存在有没有物质它都一样存在。
如我们宇宙所处的空间，里面的物质，星系都消失了，其空间也一样在那不会消失，而做为物质运动现象的时间就更不值一提了，它根本就没有资格做为包容我们的空间的一维，所以把时间做为包容我们空间的一维是没有理由的。我们现在宇宙空间是三维，四维，还是多维目前还没有一个定论，是都是猜测和假设而已。不管空间有多少维其实质就是一个容器，也许有形也许无边。
空间是一个相对概念，这也就是说一个空间做为一个主体，是可根据客体的特性而改变其扭曲程度，和大小形态的。
空间并不是虚空的，空间是一种我们还不理解的介质，如同组成鱼的空间的水一样，我们宇宙所包容的空间就如同一个杯子内的水，空间扭曲程度是受本宇宙的能量物质特性影响的，但本宇宙也有一个包容它的空间，而这个空间存在和扭曲程度，是不受本宇宙任何影响。
而爱因斯坦四维空间的概念一定要做介定才有其存在的意义，即介定爱因斯坦所说的空间是我们宇宙所包容的空间而不是包容我们宇宙的空间。
我们大多数人所了解的时间就是一个度量单位，如同我们用来度量质量的公斤，度量长度的米，度量三维空间的立方米一样，过去度量时间的标准各国并不相同，至到近代才统一为以基态铯133原子的两超精细结构能级之间的辐射周期的9192631770倍为1标准秒。在物理学中，将太阳每连续两次经过观察者所在的子午线的时间称为一个太阳日，即一昼夜。因太阳日略有差异，取一年中所有太阳日的平均值作为时间的标准，称为一个平均太阳日，简称1日。1日分为24小时，1小时分为60分，1分又分为60秒。时间并不是一成不变的， 时间其本质就是用来度量物质的运动的，而物质的运动速度快慢最终也会影响时间的介定。 爱因斯坦狭义相对论指出，时间不能脱离宇宙及其事件的观察者而独立存在，时间是宇宙与 其观察者之间的联系的一个方面。处于相对匀速运动的不同观察者，一般对同一事件总会测出不同的时间。例如，相对观察者作匀速运动的钟总是比相对于观察者静止的钟走得慢，钟的相对速度越大，越接近光速，效应越明显。
另外，阿尔伯特·爱因斯坦广义相对论的一个直接推论是，由于引力场的原因处于地球表面不同高度的时钟走速不一样，海拔越高钟速越快，差值约为1。09×10…16秒/米（海拔），即每升高100米，时钟变快百万亿分之一秒。
史蒂芬·霍金在《时间简史》中说时间不存在惟一的标准，而每一位观察者都拥有他自己的时间。这种时间是用他携带的时钟来测量的，这样航程对于空间旅行者比对于留在地球上的人显得更短暂是可能的。但是，这对于那些只老了几岁的回程的空间旅行者，并没有什么值得高兴的，因为他发现留在地球上的亲友们已经死去几千年了。这样，科学幻想作家为了使人们对他们的故事有兴趣，必须设想有朝一日我们能运动得比光还快。大部分这些作家似乎未意识到的是，如果你能运动得比光还快，则相对论意味着，你能向时间的过去运动。
但我并不是这样认为的，光速与时间的过去并没有什么必然的联系，我们人类借着光的特性，去了解物质的部分特性，而光也实时的记载着物质运动的过程，就算我们能超光速飞行，我们也不可能回到时间的过去，最多只是找回些过去残存的信息而已。
这是很多科学家的一个通病，明明他们能把某些东西解释的很清楚，但却又总是故作高深，有意的去混淆一些概念，搞的人的一头雾水，不明所以。
特别是有一些上了年纪的科学家，虚荣之心特强，但年纪大了，做不出什么成绩来了，就更喜欢玩这些把戏了，本来很容易就能让大多数人明白的一个概念，他们非要把他们搞的云缭雾绕，不知所以的，生怕要是让世人都明白了就会认会他们没什么了不起似的。
我们说过相对论的空间和时间不是绝对的，这是对于个体而言的，是既相对于观察者，又相对于被观察者；一个人移动得越快，这种效果就越明显。我们永远也无法将自己加速到光的速度；相对于旁观者而言，我们越是努力（因此我们走得越快），我们的模样就越会失真。
数学家和哲学家罗素写的《相对论ABC》就是一次比较成功的尝试至少在商业上可以这么说。罗素在这本书里使用了至今已经多次使用过的比喻。他让