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到了80年代，自助旅游在西方国家兴盛，西方人更是把对西街的新奇、粗浅的印象写在了被誉为全世界背包旅行者“圣经”的旅游指南丛书《Lonely Planet》上，西街更是成为西方背包旅行者关注的对象。这些被西方过度的城市化、工业化所带来都市的喧嚣和快节奏的工作搅得身心疲惫的西方人纷至沓来，似乎在这里找到了休憩的港湾，人身的自由。
许多的西方游客因对西街的痴迷而流连忘返，乐不思归。有在这里住几天的，有住十天一个月的，甚至有住半年或几年的。有许多背包老外的签证到期后，就到香港打一转，算再次入境，又到阳朔呆下来。有的觉得这样也挺麻烦，又舍不下这里，就索性跟本地人结婚，把护照换成了“户口”， 这也是为何西街涉外婚姻居高不下的原因之一。
在这个远离喧嚣繁华的东方古街上，西方人以他们的“他者眼光”在当地人司空见惯的风景中发现了“特色”、“情调”乃至“活法”。许多今天的“经典景观”不仅是摄影家“拍”出来的，更是西方人“踏”出来的。
可以说以阳朔西街为核心向周边辐射的田园风光、民俗风情在很大程度上是“西方人的惊喜发现”。
这为后来西街乃至阳朔旅游快速发展埋下了伏笔。
三、放逐心灵的天堂
正当西方的背包旅行者正津津乐道地探索着、发现着、享受着西街的时候，他们行为及所带来的“洋现象”也被国内的一些媒体发现了，像中央电视台、《人民日报》、《广西日报》等国内媒体都争相报道，大书特书，引起国人极大的兴趣，国内游客纷纷慕名而来。
猎奇者来了，进修英语者来了，攀岩者来了，艺术家来了，享受生活的小资群体来了，怀着乡愁寻找家园的后现代主义者来了……。他们聚集在西街上，以不同的方式，不同的角度发现着、享受着这条既古老又现代，既充满东方色彩又不乏异域神韵的街道以及周边田园牧歌般的景致。
对于那些猎奇的观光游客，在他们眼中，能用很流利的英语跟老外做买卖的满脸岁月沧桑的老太太和穿着中国旗袍织毛衣的金发碧眼女郎都是一道道亮丽的风景线。
老外多了，作为全球通用的英语也就自然成为西街的“方言”之一。西街人也几乎都能用英语流利地与西方游客们谈生意或聊天，甚至七十多岁的老太太或十来岁的小孩，都能用英语跟老外们拉呱几句。
另外，在阳朔这个仅仅只有几万人口的小城，还密布着数十所外语学校。这些都为西街创造了国内一流的英语环境。据统计，近些年了每年都有数万以学生为主的 “进修”英语者前来西街，享受着国内“留学”的待遇。西街，已经成为目前中国大陆最大的天然“英语角”。
对于那些受过高等教育，财富相对充裕，很懂得享受生活，固执又狂热，边缘又非主流，忧郁又含蓄的小资群体来说，既有前卫色彩，又有怀旧情绪的西街无疑就是他们心中的天堂。
在这里，他们可以听着经典的欧美音乐，吃着比萨饼、喝着苦咖啡，甚至在西街附近的迪厅里旁若无人的跳着、唱着、尖叫着……。他们就是这样自由浪漫、无拘无束、天马行空地在的这里生活着。
当然在些游客中也有一些“怀着乡愁寻找家园”的后现代主义者。随着工业化、城市化势不可挡地铺开所带来的环境污染、生态破坏、传统文化遗产消失、城市喧嚣和工作压力加剧等问题的逐渐凸现。于是，这些人竭力逃避现实，竭力去寻找远去的家园，竭力寻找心中的香格里拉。阳朔如诗如画山的水田园风光使他们疲惫的心灵得以慰藉，西街的古朴宁静祥和使他们仿佛看到了梦里老家的影子，祖母慈祥的笑容。
就在山水间，就在西街上，他们正做着“后现代”的光怪陆离的梦，放逐着那一颗颗疲惫的心灵。
四、中国的休闲从这里走来
西街，它是中西文化的宁馨儿，它是中外游客的梦工厂，中国式的神秘优雅和欧洲式的悠闲舒适，古老的文化和前卫的艺术在这里完美结合着、延续着。
西街，它不同于国内许多旅游区，它是在没有政府行为、没有预先的新闻炒作的情况下由西方人发现并催谷发展起来的一个具有强烈休闲色彩的国际性休憩地。
西街的休闲旅游起步于上个世纪70年代末，当许多国人还在为温饱操劳，为生计奔波，还不知休闲度假为何物时，休闲旅游已经在西街悄悄的萌芽、成长。
站在中国旅游发展的高度上看，西街是桂林休闲度假旅游的先驱，是中国休闲度假旅游的启蒙地之一。西街的休闲主义对中国休闲度假旅游的发育有着深远的影响。
早在几千年前，中国圣贤们对“休闲”二字就有精辟的阐释： “休”以木而休，强调人与自然的和谐；“闲”娴静、思想纯洁与安宁。从词意的组合上，表明了休闲所特有的文化内涵和价值意义。
世界著名休闲研究专家美国的杰弗瑞？戈比在其著作《你生命中的休闲》把休闲定义为“休闲是从文化环境和物质环境的外在压力解脱出来的一种相对自由的生活。它使个体能够以自己所喜爱的、本能地感到有价值的方式，在内心之爱的驱动下行动，并为信仰提供一个基础。”
在西街、在阳朔，“休闲”二字更得到了别开生面的具体诠释。它主旨是回归自然，回归民俗，回归文化，回归自我。它追求的是人与自然、人与人、人与文化获得最大程度地亲和。它倡导的是一种超越功利性的，超越物欲的，艺术性的，本我的生活方式。它彰显的是一种“我休闲，故我在”的生活态度。
当一个休闲时代正向我们姗姗走来，当休闲度假旅游正在中华大地风卷云施地展开时，
如果对中国休闲度假旅游发展的经纬仔细地梳理一番，不难发现在国内的许多休闲度假地，同样流淌着浓烈的西街式休闲主义色彩。
在西街之后发展起来的大理、丽江、凤凰等旅游休闲地，在很大程度上可以说是西街的延续，西街的“升级版”。目前国内颇受都市人追捧的特色民居，也是从西街的民居客栈演变、发展而来的。另外，作为中国第一条洋人街，最大的外语角，名副其实的地球村，西街也引起中国众多旅游城市、旅游景点的效仿与克隆。
西街，不愧是中国休闲度假旅游发展史上的一座里程碑。
珠 三 角 的 左 岸
桂林在秦朝时被纳入中华文明的版图，由于秦始皇具有前瞻性地修建了沟通珠江流域和长江流域的灵渠，使得中原农耕文化和岭南的海洋文化开始了划时代的对话，而桂林正是一个具有里程碑意义的文化节点。没有桂林带来的中原文明，就不可能酝酿出灿烂的岭南文化，更不可能塑造出创新进取、精明务实的广东性格。从文化传承的逻辑意义上讲，广东应该感谢桂林。不过，从现在每年黄金周到桂林旅游的客源分析数据显示，广东人越来越喜欢到桂林，不是第一次，而是第N次；不是玩一天，而是呆N天；不是乘飞机，而是自架车；不是观光，而是度假。同样的桂林，同样的中国人，不一样的旅游方式，这是在用铁的事实在向世界宣告：中国真正意义上的度假时代来临了！
一、左岸情结
在这浮华与喧嚣的年代，安静从容的艺术般生活令多少城市精英梦魂萦绕。多年来一直埋藏在心底的左岸情结在工业化、城市化和现代化闷热的空气中开始发酵，并演绎成城市精英所推崇的一种生活方式。
左岸，是一种情绪、一种品味，一种意境，是一个浪漫、自然的家园，一个灵魂停泊的温馨港湾，是一种充满人文气息的休闲度假地，一个含金量无法估量的知名品牌。
今天，在中国的各大中城市，几乎都可以看到贴上 “左岸” 标签的公共场所，比如“左岸”咖啡馆、“左岸”酒吧、“左岸”书屋、 “左岸”西餐厅、“左岸”楼盘等等，来自巴黎塞纳河左岸那浸饱着浓浓人文气息的咖啡醇香，正飘过重洋，在华夏大地每一个中产阶级聚集的角落弥漫，并正成为中国新生中产阶级的精神食谱里的一道主打菜。
左岸，最早仅仅是一个地理上的区域而已。19世纪法国巴黎的塞纳河，在市中心画了一个优美的弧形，又朝西南逝去，把整个巴黎市区一分为二。河的南面被称为左岸，河的北面为右岸。尽管左岸的历史远比右岸悠久，但它却未曾得到过什么大的发展。右岸以是辉煌的卢浮宫、优雅的香榭丽舍大道、经典的大歌剧院等形成了巴黎的政治、