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教，何妨时作女郎诗。”《呈石遗师》云：“公诗独造原无法，我语心平碍或伦。
羞与时贤共窠臼，每於常处见清新。旁人错比陈无己，肯作江西社裹人？”《春
至》云：“凭栏何所事，著眼渐分明。春欲天涯返，途由树杪行。无人能会此，
有鸟最先鸣。试着墙边柳，丝丝绿又生。”
七八、秉周尚有断句可诵者。如《小园微雨》云：“茶烟一榻话温存，看罢
名山陋小园。”《移榻悟园，诗以志之》云：“诗成恰好过良友，病后尤难远酒
杯。”《东园桃花雨中晚开》云：“菊梅傲雪无足道，弱桃傲雨谁能期。”《酒
后赠德斋》云：“人生几许称心事，夜半诗成酒醉时。”《登登高山有感》云：
“醇酒应添寒夜客，好春多在野人家。”
七九、今人工诗者不少，而七古音节不合者颇多。往往词意雄俊，至三数句
以后，使人读不下去。虽有佳章，不能入选，故七古可登者希也。试取昌黎、束
坡、遗山之作读之，有一篇一句，犯此病者乎？向与搜庵尝言之。渔洋七言古，
词意并不甚高妙，而读来自觉可喜，音节激扬故也。此事至显而至要，人自不留
意耳。对友朋所作，有时不便明言，对门人则不敢不告矣。
八○、今人喜搜集前人逸稿，多为本人所删弃者，转以暴前人短处矣。近见
卢前所刊《巢经巢逸诗》一卷，凡二十叶，则未刻之稿，非删弃也。中有《埋书》
五言古四首，言藏书三万余卷，尽为贼毁，收其灰烬埋之。有云：“人死既宜葬，
书毁可弃诸？”末云：“汝存我尽力，汝亡我收枯。借问烬中人，识此孝子无？”
窃谓“烬中人”“人”字，只要用“书”字；若对书中人说，则他处此书尚存，
其人故未烬也。第三首有云：“我生嗜博涉，将老迷滓济。此岂贼火哉，毋乃天
所使。为绝泛骛缘，自作反本计。随身十二担，经史子已备。”虽愤言，亦实言
也。今之人经史抛荒，捂搏一二无用之书，自矜博赡，果何益哉？又《病中叹》
云：“蹉跎一病半年余，欲裂牙床腐颊车。怪证无名医欲避，久缠不放业何如。
先人化去空留药，口业思来只读书。亲属不知人不问，可怜奇事尽归余。”此首
亦愤激之言，绝笔之作。不有此逸诗，不知子尹受此苦恼也。子尹善人孝子，而
暮年经此苦况，天道信难言哉！
●卷四
一、余序镶蘅癸酉登高雅集诗，言遇重三重九必有集，集必有诗矣，难在意
不重复，语皆得体。如《甲戌上巳玄武湖楔集分得湖字》云：“风景举目殊，余
此百顷湖。及春勤命俦，临流多顾厨。亦知世难殷，何心论祓除。将毋嘤羽同，
求友声自呼。鱼鸟能忘机，坐对心魂舒。虽非濠濮怀，已契轩羲初。凭阑俯雉堞，
孥舟惊凫雏。坐有皆山翁（谓石遗翁），沿缘忘日晡。丧乱廿载还，天独私耆儒。
何以永占欢，待补《秋泛图》。（谓去秋与散原、石遗诸公湖舟同游事。）流觞
逢巳辰，不谓今偶符。盛事赓春明，一集吾能都。（旧京辛壬两岁修禊诗，余曾
主编。”）以缤蘅之风雅才调，何难远接“平山堂下五清明”之王司李。然君有
政事才，甚望其当一面以济时艰，勿徒为文采风流所囿也。镶蘅古体诗，余既屡
话不一话，而近体诗则尤工七言律。《展花朝日，石遣诗老招饮吴门寓斋，视同
集》云：“吟俦星集阖闾城，（是日纫庵、泉┆、放园、履川自沪至，余与秋岳、
释堪自京来会。）一老庞眉为主盟。社约荔香容蜀客，盘飧虾菜冠吴烹。看花诅
减斜街盛，谭艺谁如左海精。匝月苏台三度过，微君吾亦倦宵行。”第七句本事，
详后一首。送余还福州云：“熟梅天气送轻航，归及家园荔子香。世乱弥珍还里
乐，身闲翻为刻书忙。可堪小别将三月，留待重来补一觞。海内论诗公最健，皆
山楼接带经堂。”君从事南京行政院，休沐日必至苏州，寓束小桥吴氏园，去余
寓庐最近，无不相访者，故第五句云然。带经堂有二，余同里陈氏带经堂，藏书
极富，然接第七句论诗而言，当指渔洋之带经堂。《吴门中秋，赋呈石遣翁》云：
“年时烟月梦吴闾，今日苏州当故乡。久涸渚莲犹战叶，乍霜庭桂已飘香。千人
石畔清歌渺，七里塘前画肪凉。预为黄花申后约，豁蒙楼上作重阳。”自注：
“《陶庵梦忆》载明末吴门虎丘赏月弦管之盛，故腹联及之。”今则并无画舫，
月明时亦坡诗所谓“路人行尽野人行”而已。
二、近托镶蘅向精卫索书新诗，旋得转来数笺，系《十九年冬，僦居海溢，
宅旁有荒地数亩，草木不生，因於读书之暇，从事耕种，藉觇生机，且以习劳，
得诗八首》，云：“海滨非吾土，山椒非吾庐。偶乘读书暇，於此事犁锄。相坡
莳花竹，欲使交扶疏。培蝼凿为田，因以治瓜蔬。曾闻斥卤地，三岁不成畲。土
膏未盈畚，石膏已专车。敢云心力勤，可以变荒芜。筋骨既已疲，魂梦或稍舒。
朝来视新栽，日照东山隅。多谢杜鹃花，使我衰颜朱。”“佳种不易致，来自青
山隈。珍重萌蘖生，一日看十回。小笕引清泉，泠泠满晕。天寒雨泽少，何以报
琼瑰。徘徊空谷间，蝴蝶忽飞来。旧草为君青，新花为君开。”“韩公好悲春，
宋子好悲秋。区区不忍心，人乃谓何求。世情恶真率，巧笑饰烦忧。大度惟苍曼，
何以纵怨尤。所以于田人，号泣不可收。於气则至刚，於情则至柔。春秋有佳日，
庶可共绸缪。”“青松受严风，兀兀不肯驯。不如靡靡草，暂屈还复伸。强项性
使然，骨折何足论。我行松林下，风落不拾巾。不辞众草笑，只畏青松嗔。”
“朝来雾气重，天半山尽失。初阳鸡子红，破白乃无力。披蓑行林间，雨自蓑针
滴。缩项入笠檐，苔滑碍行屐。草间泥渐解，萍际水微活。荷锄此其时，沾衣诅
云惜。梅花顾我笑，数枝正红湿。遥知新霁后，青动万山色。”“海多悲风，草
木不易蕃。旷土终可惜，结构成小园。种菜与耘瓜，闭门乐隐沦。古人或有然，
此志匪我存。目欲去荒秽，手欲除荆榛。孰云筋力衰，犹足任斧斤。有豆种南山，
有桑植高原。有兰生前庭，有菊荣东轩。桃李以为华，松柏以为根。秋风不能仇，
春风不能恩。豁然披我襟，海天荡无垠。”“夙闻古人言，修竹比君子。见贤思
与齐，上达终不已。岭南有木棉，兀募亦可喜。每当伍凡卉，辄欲出头地。黄老
实中怯，不殆因知止。坐令习巽懦，伯伯无生气。吾生良有涯，斯道乃无埃。慨
然念征迈，养勇在知耻。”“去恶如薅草，滋蔓行复萌。植善如培花，芒芒不见
形。平生济时意，枵落无所成。倚枕忽丸澜，中夜闻商声。愿我泪为霜，杀草不
使生。愿我泪为露，滋花使向荣。不然为江河，日夜东南倾。”以嗣宗、渊明之
笔力，写许身稷契之怀抱，为魏晋而不为魏晋所囿。第三首、第六首、第八首，
尤为“落笔摇五岳，笑傲凌沧洲”矣。
三、宿迁臧易秋邮部增庆，工诗，有《一柳草堂诗稿》。殆自取得意之句，
以名其