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时尚男人在爱情之路上也是不甘人后的，写几十万字的情书、瘪瘪的胸膛上刺着斗大的“爱”字、为爱情而醉酒、放声痛哭、一掷千金、自杀（肯定要未遂）等等，把靓女们也搞得恍兮惚兮。他们跟势利集团惟一的不同大概在于：不进娱乐厅胡来，还守身如玉，一门心思把身心奉献给靓女。我们经常在街头就能够看到这样的情侣，不知道是谁扶着谁，东倒西歪，随时准备把大地当床了。
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中国人崇拜男人生殖器，统治者父死子继，当然更崇拜得不亦乐乎，于是大家比谁的生殖器大、谁的老子生殖器大，而以“圭”的大小，象征权位的大小。《周礼》上说“镇圭”一尺二寸长，“天子守之”；“桓圭”九寸长，“公守之”；“信圭”七寸长，“侯守之”；“躬圭”七（应是五）寸长，“伯守之”，此之谓也。“圭”在后来，精致得尤其厉害：天子用“大圭”见天地、见祖宗、用“■”见诸侯、见大夫；诸侯用“荼”见天子、大夫用“笏”见天子，最后搅成一团，都通称“笏”了，在用法上，在汉朝以后，也慢慢改为大臣专用的手版了，大臣上朝时把要上奏的提要，写在“笏”上面，以防忘记，所以“笏”在最后，变成一种夹带的道具了。
⊙李敖；《中国性研究》
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时尚男人上厕所，不论走哪边，大概都会引起旁人的紧张和便秘……因为现今不会“站着小便”的时尚男人越来越多了……
第29节 新新女性的情爱
够酷的新新女性遇到感情挫折，绝不凭借泪腺发达的天然优势，用说来就来的泪水作为轻而易举取胜的武器。当然，她也不会惊慌失措、面如土色，更不会像处于恶狠狠地盘旋着的老鹰利爪下无助的雏鸡一般悚悚发抖。她们临危不惧，坚信自己的智慧足以排除险情，走过这道坎，又将是一重艳阳天。
与此相反的是，以泪水为常规武器的小女子，她们用“泪弹”战胜的只是那些有些怯懦的男人。泪弹女人虽然取得她要的胜利，但她绝不属于新新女性。
新新女性无疑是特立独行的，她们有头脑更有主见，积聚了足够的资本，能坚韧面对困难。这正是她们“新”的一面。同时，新新女性终归是女人，她也没有忘记这一点，她的“新”便与男人的阳刚之气有别，也不是张狂霸气抑或高呼女权至上者，她们自然率真并富有温柔的底蕴，会不经意间闪烁出女人的风韵。
新新女性以“百炼钢成绕指柔”的功力修炼得道。她们有一颗顽强的心，但却远离刻求的强悍和石头般的坚硬，遇到感情上的变故，她们也会流泪，但泪水流过也就过去了，绝不会在一棵树上吊死。在感情“旁逸斜出”一道，她们比男人要严谨一些，但真遇到优秀的男人，她们也不会让其从指缝间漏走。该怎么着，还怎么着，而且，早没有了传统女人那种做贼似的心理。
当“第四种感觉”、“蓝颜知己”逐渐成为时尚，新新女性其实是其中的主力军，她们刻意地在自己跟男性之间横隔了一张面纱，在朦胧中展露彼此的吸引。而当这层遮羞布被欲望点燃时，那也只好顺其自然了。只是，这是文火工夫，可能要等候很多年才能使她们燃烧起来，这也是她们跟一般女人绝大的不同之处。
我希望内地的女孩子，一定要懂得做一个新新女性，需要的是智慧、信心、个性、幽默感这四样东西。拥有了这些东西，一个新新女性就全然浮出水面了。
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佛经里对女人殊无好评。《毗奈耶杂事》说女人有五种过失（■、恨、作恶、无恩、刻毒），像大黑蛇一样；《增一阿含经》说女人有五想欲（不净行、■恚、妄语、嫉妒、心不正）；《正法念经》说女人有三放逸（自持身色、自持丈夫、骄慢）……佛经的终极立论不过希望男人脱离女人、女人变成男人，除此之外，实在看不出还有什么更高明的。
⊙李敖；《中国性研究》
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新新女性万岁！
第30节 俊女嫁丑男
“俊女嫁丑男”一直是人们对社会婚姻现状的调侃说法，更直接则是——鲜花插在牛粪上。其实反映了人们对暴发户或势利者的某种妒忌心理。近来，来自科学界的研究为这种说法提供了依据：气味魅力比容貌重要。
最近外国行为心理学家在对人体体味的研究中发现，男女的吸引力中，气味比容貌更加重要。而且，在这一点上，男女的差异也很特别。实验结果显示，容貌出色的女子，在气味上也更引人遐思。而男士们，容貌越英俊，他的气味魅力反而越逊色。所以，男士们今后或许再也不用以“我很丑，可是我很温柔”之类的话来博得姑娘们的欢心了，人们常说的“俊女嫁丑男”，看来不是没有道理的。
这项研究没有讲清楚的另一个结论就是——丑男的气味是否就让女人魂不守舍？！我看问题的症结并不在这里。如果事情真如研究指出的那样，这个世界就很平和了，平静得波澜不惊，没有故事。因为这项研究只注重了人类的生理优势，而完全忽略了社会原则。一个丑八怪式的大腹商贾粗短的胳膊被靓女紧紧挽着，惟恐他甩手而去，这是恩爱如蜜的象征吗？他之所以博得靓女的欢心，我想跟他的气味无关（他浑身散发出的猪油味道老远就能闻到），只跟他身上的钱味或者官味密切相连。可能再没有什么能比“铜臭”发出的气味更好的东西了，这才真能使女人忘乎所以、死心塌地。尽管拥有这般婚姻观的女子只是一部分，也幸好只是一部分。
这并不是说人心不古，而是社会趋于实际的反映。我们应该为这样的配对礼貌地鼓掌，毕竟，这样的组合对人种“中和”还是有作用的。
男孩子太帅不是个好事情，他们往往自我膨胀，而且也会因受宠而忘记了内在修养。
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婚姻本身就是悲剧。
⊙李敖；《李敖对话录》
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既然老爸李敖都说“婚姻本身就是悲剧”，那么，就让“俊女嫁丑男”的配对公式，为婚姻增添一点喜剧的色彩吧！
第31节 男女的距离
日本一位学者在《缘分的科学》一书中，曾这样精彩地比喻过：“夫妻关系犹如河中的两根柱子，间隔越近，在两根柱子之间张网捕鱼就越容易，但收获却少。反之，柱子拉开一定距离，在其间张网捕鱼虽然不易，但收获却能很大。”
男女之间若能巧妙地运用这种“距离效应”，就能使感情基础更加牢固。
其实，即使男女终日相伴，也会产生某种程度的无形距离，只是没有意识到而已，而这个距离大都隐藏着危机，使彼此之间的感情产生同床异梦之势。但是，由于个体的差异，每个家庭的“距离观”也会有所不同。女人就是缠树的藤，即使死死纠缠在一起，说不定男人也早已经“人在曹营心在汉”了。可见距离有两种：身体距离和心理距离，保持前者的距离基本上就可以解决很多麻烦，而后者的距离就不是容易调整的了。从总体上看，它们是成反比的——身体距离保持得越好，心理距离就越近。
男女之间保持适当的距离是一件很重要的事情，尤其女人，要学会给对方一个空间，自己要学会自立。
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拿破仑流放到南大西洋圣赫勒拿（St。 Helena）岛，在日记里写道：“女人是我们的财产，而我们却不是她的财产……她是他的财产，一如果树是园丁的财产一样。”拿破仑对女人的这种隶属观念，远在他制订法典时代就形成了。他在制订会议上说：“丈夫有权向他的女人说：‘太太，你不得出门！太太，你不得到戏院去！太太，你不得见某人、某人！’这个就是说：‘太太，你的身体、你的灵魂，都是属于我的。’”拿破仑这种观念，在平等观点上，是错误的，但这一观念，不论他一生中是得意或失意、是飞黄腾达或穷途末路，他都坚信不疑。在这一基调上，他对女人，显然存有一种悲观的了解，虽然这种了解，并没阻却他对美女的喜爱。只是喜爱之中，他不容女人占上风而已。因为人间的事，被女人占了上风，常常毁了男人，也毁了女人自己。
⊙李敖；《爱情的秘密》
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法兰西皇帝“老拿”丈量出的“男上女下”的男女距离，其实�