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第二类造假典型应该就是与国人生活关系十分密切的盗版光盘、假烟和假（甲）B了。我想这样说应该没人提出足够的反驳理由。中国目前购买过盗版光盘的家庭不在少数，中国消除盗版光盘已经成为世界瞩目的保护知识产权的重要举措。2001年12月2日国家就集中销毁了2000万张盗版光盘，去年一年全国共销毁9000万张。据报载这些盗版光盘大都出现在东南沿海。假烟也是如此，河南是烟叶大省，由于自身技术原因，大部分烟叶作为初级产品被卖到了四面八方，并没有出现“假烟叶”的传闻，而查出的充斥全国的假中华、假玉溪、假红塔山的制造者也基本上是在南方，可上亿的“烟民”们在饱受假烟之苦的同时却并没有骂南方哪个省是“全民造假”，当然仿制高科技的光盘和高科技的香烟防伪标识的人也许在许多人的心目中远没有“土里土气”的河南造假更可恨。
说到假，就不能不提起数亿球迷所关注的假（甲）B了，2001年中国甲B赛场上出现的一出出假球事件使中国足协实在忍无可忍，不得不祭起了“斩立决”金牌，严厉处置了“假（甲）B五鼠”，但也并没有人因为浙江队、四川队、广东队参与了假球事件而说整个浙江人、四川人和广东人都是造假者。
而真实的情况是，数年来在充斥着假球、黑哨的绿茵场上快要跑死的河南队是正而八经的“诚实的苦孩子”，不仅没有造假，反而是假B的受害者。四年前河南队在升甲A前景一片光明的时候，却被一帮球队在“谢天谢地谢人”的弹冠相庆中给“做掉”了，气得河南队来自罗马尼亚的一位外援痛哭失声，发出了“河南就是没钱”的叹息。
由金钱交易而导致的假球在越来越注重金钱的时代，其背后的道德问题却被人们遗忘了。社会上变革中的价值观和人性也造就了诸多国人在对待同样问题上的双重判断标准。与富裕和金钱还有相当距离的河南人自然要背负起沉重的道德包袱，成为不少人在整理遗失得越来越少的道德观时首要的对应目标。
河南有些人昧着良心造假，坑害别人的确遭人唾弃，但那么多人把个别的、在其他省份过去和现在都存在的造假的“专利”交给河南一个省的人去承担，这公平吗？
“火车在途经河南时发出的声响是：骗死你、骗死你……”
有一部陈佩斯主演的喜剧电影，内容大概是男主角要继承亲戚的遗产，根据这位亲戚的遗嘱，男主角要在规定的期限内必须有一个子女，但此时的他还没结婚，情急之下，他想收养一个孩子，于是就有人给他介绍了一个愿意将孩子给他收养的汉子。
银幕上这个汉子一身农民的打扮，把男主角带到了郊外一个饲养场，在一个低矮的铁笼子里，向他展示了一群蓬头垢面的小孩。当他得知这个汉子是个人贩子时，他愤怒地举报了他。引人注意的是：这个人贩子讲的是一口标准的河南话。
同样愤怒的还有电影院内的观众，他们痛恨这个丧尽天良的人贩子，因为在当代的中国，孩子是最值得同情与付出爱心的对象，而如此残忍地对待儿童自然也使历史上十恶不赦的首恶由“无君无父”变迁为“贩卖儿童”。电影导演有意无意。或多或少的诱导使观众将宣泄的对象转移到了整个河南人身上。
也正是由于种种此类不健康的舆论影响，河南人额头上的“贩卖人口”的标签终于像如来佛祖压在五行山上的咒谒一般牢固了。
无论是国内还是海外，“拐”都是一个有着悠久历史的行当。远的有欧洲人往美洲贩卖黑奴，近代有成千上万的中国“海国”被送到旧金山修铁路、挖金矿。这一丑恶的现象在现代文明的冲击下，早已成为流风余响，但在现时的中国许多地方还是时有耳闻，只不过“拐”的对象变成了妇女和儿童。也许是河南的历史太久远，这一江湖中下三赖的做法在这里出了一些，最有影响的事件据说是80年代曾有一名外省女大学生在郑州火车站被人拐卖到了山东。在正逐渐步人文明社会的中国，这类事情最遭人愤恨是很自然的，但利用电影来丑化河南人的形象不能不说是新时期电影工作者的一大发明了。
中原地区历遭天灾人祸，特别是在战乱和饥道之时人命的确就不值钱了，“卖儿卖女”、“易子而食”的典故在历史中常有记载，孩子时常不知不觉间就成为了商品，这也许就是有了“人口贩子”这一“职业”的历史背景。
记得小的时候，河南老家附近总会发现一些操着南方口音的女子在某某家定居下来，成为家庭主妇，有坊间好事者便会向人们发布说：某某从四川买了个媳妇。那时专门从事“卖媳妇”行当的大抵有两种：一者为十恶不赦的“拐卖”；一者为人口掮客，专门为娶不起媳妇的男人或贫困山区想找个好人家的女子解决婚姻问题。到豫西南的四川女子多，重要的原因就是生活在那里的山区终年辛苦劳作但收获甚少，不少女人愿意到平原生活，富裕不求，温饱倒是容易多了。这两者的出现其实都打着深深的贫困的印记，因为贫困的生活和贫困的精神是对形影不离的孪生兄弟。
如果从发展的眼光看，随着河南人经济情况的好转和国家长期“打拐”斗争的实施，拐卖妇女儿童的事件在河南已经不多见，笔者也始终相信，这一现象终归会像先前中国男人的辫子和女人的小鞋，走进历史的烟尘。
张艺谋的影片很叫响，据说他的影片是专门用以在国际上获奖和捧角儿的。但也有人批评其不少片子是拿中国人的丑陋、揭中国人的伤疤给好奇的外国人看的。“拐”也许就是河南人身上的落后的“伤疤”，在电影中以高于生活的艺术来拿河南人开涮，将这类“伤疤”给身为同胞兄弟的观众展示，就似乎有点相煎太急、歧视河南人的味道了。
对于河南人的“骗”，坊间也流传了不少段子，其中“言简意赅”的要数此段：“火车在途经河南时发出的声响是：骗死你、骗死你……”
另有一则也可算是此类中的代表作：某外国著名魔术师在全世界巡演一生，成为一代名师，从没有人能看透他魔术中的奇巧。不久前他首次到中国表演即到了河南，他集其一生魔术表演的精华登台献艺，谁知从头到尾，他的每个魔术刚一表演，就被观众喊破，最后被轰下舞台。他百思不得其解，后来观众中一位8岁的小孩儿不屑地告诉他：你这点把戏蒙谁？不知道俺河南人都是骗子的师傅。魔术师闻言，自感白活一生，遂在嵩山下买处宅子，拜这个小孩儿为师，重练河南“新派魔术”。
骗也是历史悠久、很江湖的一种手段，只要是有人的地方，此类恶行就很难绝迹。就骗的种类来说，有大骗、中骗和小骗。在中国的土地上骗的伎俩和规模也在不断变化、增大，已从古时的骗两个喝粥的铜钱，早已发展到今天骗数额动辄L亿的国有资产和增值税。河南人骗子不少，笔者也不下几次地被形形色色的骗子愚弄，对此也是深恶痛绝，但“骗”就是河南人的特性吗？
从目前社会上流行的段子或其他类型的描绘河南人“骗”特性的“艺术”形式中可以看出，人们“虚构”的河南人行骗的特点大抵有三：一曰层次低。比如有人说河南的城市里“满街都是骗子”，其中便含有河南人行骗的手法很原始和低劣，大都采用江湖千百年来“移花接木”、“偷梁换柱”的术士手法，地点也都在街市上，这些骗子似乎与路边算命的和玩小魔术的渊源很深，形式也不过是如“上访无钱”、“逃荒无粮”式，或者高级一点搞点“易拉罐获奖”、“路边拾遗与行人分享”之类的骗术，与当今大都市里的高科技行骗形成巨大反差。
二曰规模小。大都是小打小闹，也即河南土话“骗小孩儿糖吃”。比如有段子这样说——“河南骗子胃口小，过去很多人自称逃荒、上访骗取别人一点同情外加一斤粮票，改革开放20年了，现在也还是骗两块钱转身就去买包谷酒喝了。”
三曰胆子大。在流行的段子里，河南人行骗的对象除了商人、工人和农民，还有外星人、美国总统和自己的骗子同行。这一点一句顺口溜可以为证：一个萝卜刻个章，拿上印盒骗阎王。
应当说，段子里所描述的这些特点对于河南少数骗子来说似乎有点“人木三分”的味道，但段子的对象往往都是全部的河南人，这就有点邪了。
人们大概都有�