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懂什么叫作十字架。他的口告诉你说，他认识十字架，他的生活告诉你说，他不认识十字架。他整个人的生活都是自己。他在那里想事情用自己的思想，他在那里看事情用自己的眼光，他在那里对付事情凭自己的判断，什么都是自己。他最多能分别这是好，或是坏；好的他要，坏的他不要。他最多能分别，这是对的，或者这是不对的；不对的不要，对的要。他最多不过是这样，他从来没有在神面前好好的受过光照，在十字架的光下，在生活大小的事上，在那里看见说，这件事是出乎我的呢？是出乎神的？这样一个眼光是出乎我自己的呢，是出乎基督的？这样一个念头是出于我自己的呢，或出于基督的？我有这样一个举动是出乎我自己呢，是出乎基督的？
亲爱的弟兄姊妹，你若是遇着了十字架的光，你定规有感觉，那个感觉就是看见，那个看见就是蒙光照。有一天你蒙了神的光照，真看见你这人完了，这个看见就叫你在每一天的生活里，每一分钟的举动，每一分钟的思想，每一分钟的念头，每一分钟的表示，每一分钟的行动，里面都有一个很深的感觉，这是出乎你的呢？或是出乎基督的？你若是有十字架的光，在你的生活里一有一个态度，一有一个观念，一有一个行动是出于你自己的，马上在你里面就有定罪的感觉。这光一照，你的自己就倒下来了。
弟兄姊妹，有一天神要给你看见，凡出乎『我』的都是祂的仇敌，『我』若不除去，祂的生命就没有出路。这光照就叫你没有法子活出自己的生命来。光照在这里，什么时候你要表示意见，你就表示不出来，这一个就是十字架一点的经历。
你这样一停止自己的活动，神的灵在你里面马上就有地位，马上就有机会感动你，经过你，在你里面运行。这样，在你外面表示出来的就是神自己。十字架一作杀死的工作，复活就来了。死在哪里，复活就在哪里。十字架在哪里，基督就在哪里。在你里面有死的工作，就在你里面有复活基督的灵显出来。从你里面出来的都是神自己，从你里面出来的都是基督。
我若把水倒到黄弟兄身上，这水虽然流走了，但是他的衣服打湿了，他的衣服有水调和了。每一次你接触十字架，基督就从你经过。基督经过一次，就组织在你里面一次，调和在你里面一次。等到这种经历多了，多到一个地步，不光出来的是基督，就是留在你里面的，调在你里面的，加在你里面的，都是基督。所以十字架就是给基督在人里面找地位，给基督在人身上找出路，结果是基督调在人里面，人结束在十字架上。这一个就是基督和祂钉十字架。
仰望神给我们光照，给我们亮光，照我们到一个地步，不要说凭自己说不好听的话，不能说，就是凭自己说好听的话也不能说；不好的不能表示，好的也不能表示。这一个表示态度的人已经在十字架上了，这一个表示态度的人已经结束了。你若是学习了这一个深的功课，每一次作一件事的时候，在你里面都有一个感觉，这是出于我的呢？或者是出于基督的？你能这样问就相当蒙恩了。你刚刚要作一件事的时候，就问这是出于我的呢？是出于基督的？你刚刚要这样待朋友，就问这是出于我的呢？是出于基督的？你不光是以外面的善恶是非作标准，乃是以里面的基督作标准。不光要问是恨人呢？是爱人呢？还要进一步问，这爱人的爱是从我自己出来的呢？还是从基督出来的？到这时候，我是一个在十字架上的人，我是一个了结的人。
一个了结的人，没有爱，也没有恨；一个了结的人，没有对，也没有不对。一个在十字架上了结的人，基督就活在他里面。哪里有十字架的死，哪里就有基督的复活。在这时候祂活在你里面，凡祂从你出来的，或者是良善，或者是爱心，或者是光明，或者是什么叫人得益处的事，无论是什么，都叫人碰着基督。不只叫人碰着基督，你自己里面也多了主的成份。一天过一天，基督加多在你里面，多到一个地步，你不必想，祂在你里面就给你一个感觉，觉得哪些事是出乎祂的。
弟兄姊妹，今天神所要得着的，就是有够多的人看见十字架的光，看见人在十字架这里了结。这一个看见叫你这人爬不起来，叫你这人里面倒了。这一个看见是厉害的，不只叫你的脾气发不出来，连你的好也作不出来。这一个看见叫你整个的人倒在死地。感谢赞美主，十字架的死在谁的身上，复活的基督就显在谁的身上。你这样经历的时候，你就看见基督是你的生命，你这个人在十字架的死里面，也就是在十字架的道路上。──受
第十二辑 第九篇、属灵生命的阶段
基督徒属灵经历的过程，可以分作几个阶段来说。宾路易师母曾将一个基督徒的经历分作四层：第一叫作重生层，第二叫作复兴层，第三叫作十字架的道路层，第四叫作灵战层。盖恩夫人在她的书信中，写到『里面的道路』的时候，也将神使人生命的进步分作三个步骤：第一，神用喜乐，享受，使他进步；第二，神藉剥夺使他进步；第三，神用纯爱使他进步。
生命的每一个层次都有它的起头，经过，以及完成。从得救重生起，一直到长大成人，不能一蹴而及，其间需要相当的年日。但要定规多少年日，却是一件不容易的事。因为在各人身上都不一样。有的人一得救，向着神的心就非常的彻底，奉献也十分绝对，对付自己很猛烈，追求上进很厉害。他肯将自己和一切撇在一边，只要得着基督为至宝。这样的人，是特别蒙怜悯的人。他里面属灵的窍，特别比人开得早，能摸得着属灵真实的东西。当然在这一班人身上，从重生到成熟的时期要比较快。要不然，就像哥林多信徒，按他们得救的年龄，本该能领会属灵的东西，但是保罗说，他们仍是婴孩，只能吃奶，不能吃干粮。他们中间有许多结党、纷争、以及各样属乎肉体的事。保罗对希伯来信徒，也有同样的责备，看他们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端，另教导他们。这些信徒都是老不长大的人。所以长大的快慢，就要断定年日的长短。那些特别蒙怜悯，有强暴的心，向着主追求的人，长进就快；那些爱世界，体贴肉体，对属灵的事随便的人，长进就慢。
现在我按着那些有正常长进的人，将他们的经历分作四个阶段：第一，蒙恩的阶段；第二，内战的阶段；第三，降服的阶段；第四，和谐的阶段。末了这一阶段是属灵生命最高的阶段，因为这人已经活着就是基督，已经失去自己，在凡事上与神和谐，一致，相同，合一了。
普通的基督徒，灵程大半在第一、第二的阶段中。少数的基督徒，在第三阶段里。至于在第四阶段里的人，我怕真是凤毛麟角，在全世界的基督徒中间，也不会顶多。所以当我要述说这阶段情形的时候，请你们把我当作巴兰的驴说人的话吧，因为我所说的，不是我所是的，我是远远看见而述说的，并不是已经进入了这崇高的生命里。但是感谢神，我们知道当教会属灵生命幼稚时，神许可，神也兴起恩赐的讲道，让恩赐讲他自己还不是的道。一直等到教会属灵水准高的时候，神就兴起职事的讲道，就是他所讲的是他所是的，是他所知道的，是他所经历的。现在先说第一阶段，就是：
蒙恩的阶段
当人初蒙恩得救的时候，虽然在外面的表现，不一定相同，但在里面总是得着一个他从来没有的宝贝──生命。他会一面因着看见自己的罪，大大的自责，悔恨，难过；但另一面因着他所新遇见的救恩，里头真是喜乐，有不可言喻的喜乐，有时简直乐到像疯子一样，有时会跳，有时会笑，有时会哭。不懂他的人，就要说，这人疯了吧！其实在他的里面得着了至宝。一面看见他是那么坏的罪人，竟然得了赦免。一面又看见神那么爱他，叫他不止罪得赦免，不下地狱，而且得着了神自己永远的生命，真是希奇得信不过来似的。但是，的确已经有生命在里面，的确在里面多了一个东西──生命。那一种喜乐，可以说是有生以来所没有的。他已遇见神，得着了宇宙中的至宝──永生，怎么不喜得像发狂呢？
在这时，他很恨恶（wù）罪恶（è），也厌恶（wù）世界，一切世界的荣华，富贵，名利，地位，他都看作像粪土一般、在这时他�