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，就站起把桌子大拍起来，你们不要说我疯了吗？保罗是在神面前颠狂，在人面前谨守。你单单一人在一个地方，拍桌打椅的，欢喜的了不得，在神面前是可以的。若我们是在人的面前，我们就当谨守。顶多人在神的面前顶拘束，好像不知怎样祷告才好。其实在神的面前，心越热越好。当我们个人在神的面前，可以顶自由，颠狂的跳起来都可以，一直说哈利路亚都可以。但如果在聚会中，有人同在，在你的隔壁有人听你，你就不能大嚷大闹，你要在人的面前谨守。我说的话未免太直，但这是圣经的教训。保罗说颠狂只好在神面前，为人是应当谨守的。
今天顶不好的光景，是许多人把在神面前的颠狂，搬到人的面前来。这是圣经永不许可的。你在房间，没有穿袜子，只穿内衫裤，你能不能祷告呢？我们都知道这是可以的。但如果在聚会中，这样当然不可以了。你在神那边能作的，在人的面前不一定能作，还得为着人来谨守。
谨守是什么意思呢？谨守就是又谨慎，又自守。谨守就是有礼貌，谨守就是不颠狂，谨守就是规规矩矩。如果你在房间不祷告，专在人面前祷告；在房间不读经，专在人面前读经；好象样样货色都摆出来，店里什么都没有了。这并非在神面前的颠狂，这是堕落的生活，是神所不能赐福的。我们在人的面前，有谨守的部分；在神的面前，有颠狂的部分。这样，才是翻过来的饼。
比方：我住在旷野，四面无人，连看牛看羊的人都没有。我在那里大声喊，大声祷告，这都可以，谁都不能来摸。若我住在文德里，虽然是一个人住一所房子，如果我半夜三更大喊起来，邻居岂不是要说，恐怕是有人病了，或者有人死了吗？请你记得，颠狂只能在神的面前，还得顾到为人谨守；在人面前谨守，还得学习在神的面前颠狂。有顶多的人，在人的面前谨守，在神的面前也谨守；在人的面前无生气，在神的面前也无生气。保罗在神的面前颠狂，在人的面前却气貌不扬。他所写的信是言语沉重，但当人见他的时候，却又是气貌不扬。他是顶平平常常的。我们该学习在神的面前颠狂，在人的面前谨守。
有一位弟兄，顶会祷告。前几年我因身体有病，到他所住的地方去休息，他的房间正在我的隔壁。到了晚上，我因发烧，身体软弱，睡不着。他的房间，灯一直点着。我去叩他的门，问他为什么还不睡。他说要睡的。等一会我再去看他，他还没有睡。等到他睡时，已经是两点钟了。我并不反对彻夜祈祷，但是，我们应当记得，颠狂只能在神的面前。如果在人的面前颠狂，人就要受不住。你不睡，人却要睡呢。你喜欢这样迟睡，人却不喜欢这样迟睡呢。第二天我看见他，我说，弟兄，并非因我昨夜没有睡好要劝你，不过，照这样一直作下去，与你没有益处，与人也没有益处。他不信我的话。后来他吐血了。哦，在神的面前颠狂是可以的，在人的面前颠狂，就是一块没有翻过的饼。
弟兄们，请你们不要怪我说直话。盼望你们两方面都记得，一方面在神的面前活泼，一方面在人的中间顶平常。如果你要作一特别的基督徒，只好在神面前作。不要在人的面前，把你所有的宝贝都摆出来。不要说话的时候，都好像有一特别的腔调；走路的时候，都好像有一特别的动作。我们要在人的面前顶平常。人穿我也穿，人吃我也吃。我们要作一翻过的饼。如果在神的面前颠狂，也在人的面前颠狂，就是一块没有翻过的饼。我们要看见两边都是宝贝的。神喜悦这两件事，就是在神的面前发热心，在人的面前顶平常。
那位弟兄已经娶亲了。我问到别的弟兄，他近来的情形怎样？有人告诉我说，他的妻子把饭弄好了，一直请他不来吃。十二点他没有吃中饭，到两点，他还没有吃中饭，甚至到五点六点，还得通知他说，请你吃中饭吧。他这样，在神的面前够颠狂，但是，在人的面前不够谨守。这不是一个基督徒该有的态度。你不要以为发热心，就迟到六点吃中饭也可以。如果只有你一个人，就夜里十二点吃中饭也不要紧。如果有你的妻子，或者还有别人等着你，你就该守时刻。在人中间的礼貌，你不可拆毁。我们一方面在神的面前，要尽力发热心；另一方面，在人的中间，要竭力顾念到别的弟兄和姊妹。
贰要顺服神，也要彼此顺服（雅四章七节，弗五章二十一节）
雅各书告诉我们说，你们要顺服神。以弗所书告诉我们说，又要彼此顺服。弟兄们，你们看见吗？这里又是讲到两方面，一方面说要顺服神，一方面说要彼此顺服。顺服神是个人的事，彼此顺服是弟兄们中间该作的。今天在教会里，有一等人是没有翻过的饼。一件事，只要弟兄姊妹同意，就是宗教的道理也跟从，就是异端的教训也接受。只要是大多数赞成的就跟从。弄到把神的命令、圣经的教训都摔掉。这是一块没有翻过的饼。人那边虽然弄得好，但是，不管神这边，仍是没有翻过的饼。又有一等人，不管弟兄姊妹的意思如何，见地如何，只管神如何说，就如何行；好像那位弟兄，只管神如何说，以为热心够了，一点不顾到他的妻子，这也是一块没有翻过的饼。
有顶多的事是神的旨意，但是，顶多的时候要在人手里受限制，就需要等候。光知道神的旨意是够了，但是，弟兄姊妹两三个人合起来的见证，也是好的。如果一个指头动一动，能不能说只是一个指头动一动，不是我这个人动呢？岂不是一个肢体动，别的肢体也一起动吗？一个肢体不能单独动作，因为肢体虽多，身子仍是一个呢。
我特别对几位同工的说几句话。因为在中国，许多工作才起头，不免有许多的危险当防备。我们不只在行为上要学习顺服，就是在道理上还得学习顺服。不然，也要有分门别类像宗派一样的事发生。比方：你先得一点亮光，神说是的，你就什么都不顾，一下就传出去。但是，与你同在的弟兄，并不像你那样看得清楚，你就应当等候得着他们的同意再讲。不然，就要有分门别类的事发生。你说，是神启示你的。他说，我没有看清楚，恐怕是异端。这样的时候，你就该等候。圣经说，你们要顺服神；但是，圣经也说，你们要彼此顺服。当弟兄们彼此看法有不同时，不要彼此争辩、分裂；可以等候、祷告，慢慢的学习看。让我说句顶直的话，没有一件东西能助人有属灵的进步，会过于等候的。如果一直是真的，就等一等还是真的。如果错了，就更该等候了，幸亏有等候，才没有作错。但是，我们若非真舍已，真肯背十字架，就不能这样。温柔的等候，是需要神的恩典才能的。我们还得学这功课。
神的话语，神的旨意，神的命令，无论如何我们都要跟从的。在弟兄姊妹中间，有的问题，能等候的就当等候。但是，如果只顾到老等候，把顺服神都丢下了，就又是没有翻过的饼。许多的事只因许多的人不同意，所以也不顺服，就是没有翻过的饼。这件事，既然在道理上顶清楚，在圣经的教训上顶清楚，不过同时有属肉体的阻挡，这就不能等待别人的同意才顺服。彼此顺服有一个界限，就是你存心顺服神，他也存心顺服神，才有等待的必需。如果某弟兄，对于某种问题没有看清楚，要我等一等，我肯。因我知道他是顺服神，求神喜悦的人。所以，彼此顺服，是在人肯顺服的中间才需要的。如果有一个人从来不顺服神，等他一辈子，也不能盼望他能同意，就不能等他。不然，就又是没有翻过的饼，你要被他拖下去了。
弟兄们，我们在神的面前，要尽力出代价，顺服祂。同时，对于弟兄姊妹，需要等候的时候，就还得等候。匹马单枪的工作，永不是神在教会中的态度。使徒行传十三章一至三节说：『在安提阿的教会中，有几位先知和教师』，他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了』。公会的人就要说，这是按立，这是圣品。但是，教师可以封使徒吗？定无此理。按手，在这里是我和你有份。旧约时，人按手在牺牲头上，就是说，它去是我去，它死是我死。这里的按手就是说，他们和巴拿巴、保罗表同情。保罗等是得着安提阿的先知和教师的同心才去的。所以他后来能回