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人体所需要的。所以如果人要获得纯盐，这些杂质就得设法除去，只剩下纯净的氯化钠，此外别无他物。所以纯洁的意思，不只是没有污秽，并且也没有一点杂质，即使在人看是好的。
属灵经历的纯洁
按属灵经历说，原则上也是如此。因为在信徒里面，有从魔鬼而来的不义与罪——污秽，也有从人天然而来的善义和道德——杂质。真实属灵的人，不只拒绝不义与罪，也拒绝从天然生命而来的善义和道德。当然在初信的人身上，他的对付多半是罪与不义这一方面；而在灵命长大的人，也就是认识什么叫作灵和魂分开（来四12）的人身上，才能认识源头，才能拒绝从天然生命而来的善义。这一点是属血气的人所不能领会的（林前二14）现在不多提。
纯洁的工具
到底神是用什么工具，来除去信徒里面的污秽与杂质呢？没有别的，神乃是借着生命之光来作纯洁的工作。以弗所书五章十三节告诉我们，『光』有一个用处，就是显明，或者说彰显。任何东西只要给光一照，它的真相就被显明出来了。物质的光，如太阳、电灯等，如何能将物质的东西显明出来，给我们看见，照样，属灵的光，也能将我们里面的情形——我们的真相，给我们显明出来，叫我们看见。如果一个人在黑夜里行走，他就看不见路上的东西，也就没有法子叫他的脚不踏在脏东西上面，或是跌落到陷坑里。在抗战时期中，有一个晚上我曾亲眼看见几个人不小心跌在马路旁边临时挖的壕沟里，这是因为邻近的灯，为着防空的缘故都套上了黑罩，马路上呈现着一片黑暗，那几个人走在行人道上，看不见前面有壕沟，就跌下去了。如果晚上有灯光，这样的危险就可以避免了。属灵的光也是如此，它照亮我们里面的情形，叫我们看见自己实际的光景，使我们知所避免，知所除去，叫我们得以合乎神的心意。
光是什么
也许有人要在这里问说，到底光是什么？实在说来，光就是主的生命。因为约翰福音一章四节说：『生命在祂（主）里头，这生命就是人的光』。所以属灵的光，就是在我们里面主的生命。约翰福音八章十二节说：『我是世界的光；跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着（或译作『必有』）生命的光』。主的生命是我们的光。这光在我们里面照亮我们，将我们的本相显明出来，叫我们能够除去一切主所不喜欢的东西。
那么主的生命在里面怎样照亮我们呢？我想这是一件紧要的事。请我们特别注意，就是主的生命在我们里面，是借着生命的知觉给我们知道的，这知觉是根据这生命的性情（也就是『神的性情』（彼后一4）而知觉的。在这里我得举几个经历上的例子来说明我的意思。
比方说，坐公交车揩油，该买票而不买票，结果是白坐公交车，这一类的事，在不信的人中间，是很平常的，并且是感觉很开心的；但是你若信了主耶稣，里面有了主的生命，你试试看坐白车，里面定规感觉不行。你若是没有付车费，里面的苦不知道有多深。你宁可多付一些钱，也不愿忍受里面良心的责备。这到底是怎么一回事呢？这就是因为揩油是一件不圣洁、不公义的行为，而你里面生命的性情是圣洁、公义的，你现在所作的和里面的生命太相反了，所以它就要借着良心，一直发出责备的感觉，来定这事为罪，叫你觉得难受，觉得不安，觉得不对（注：这一类的感觉，世人也有，因为世人有良心；但是世人没有神的生命，所以感觉的程度大大两样。信徒的感觉要比不信的人厉害得多）。这一个不对、不妥的知觉，是因为里面生命的光将你的情形显出来了，以致看见自己的不义、不对而感觉不安。若是有人作了这一类的事，竟然没有感觉不安，这就是证明他是在黑暗里，在他里面没有光。
或者让我进一步再说一个比方。比方说，有的信徒喜欢古董字画，这是文人雅事，在这里一点罪的痕迹都没有。在初信的时候，也许能够一面爱字画，一面作基督徒，而相安无事。但是有一天生命长大到某一程度，里面就觉得这样爱好字画有一些问题了。但起初，虽然觉得有问题，却不明白问题的症结在哪里，同时在心思里，还用许多理由替自己解释，自己安慰自己，认为爱好字画并没有什么错，乃是文人雅事。虽然如此，里面总是觉得有问题，总是觉得有一种莫名其妙的，说不出理由的不安。直到他顺服里面的感觉，将字画除去，打从心里不再爱它，里面获得一种意外的平安，问题才得到了解决。
这又是怎么一回事呢？这就是因为爱好字画是一种肉体的情欲，眼目的情欲。按世人看，观赏古董字画乃是一种高尚的消遣娱乐，但是按忌邪的神来看，这是偶像，会分去我们爱神的心的。圣经说，不要爱世界和世界上的事，爱世界的，爱神的心就不在他里面了（约壹二15）。所以在我们里面的生命，有忌邪的性情，它不喜欢信徒爱世界，它要求人专一的、完全的爱祂自己。在此，我们又一次看见，在我们里面的生命就是我们的光，光显明爱世界与爱神是不相合的，所以必须除去，之后才得着平安。这一类的经历，在信徒中间真是不胜枚举。虽然被对付的事物可以有千千万万，其中有的是人，有的是事情，有的是对象，但原则总是一律的。
被纯洁而除去的是什么
或者有人问到，在信徒身上所该被除去的范围有多广？让我这样回答说，凡一切需要血来洁净的罪都得除净，凡一切需要十字架去对付的肉体都得除净，凡和父对立的世界都得放在一边，一切以己为中心、以己为源头的，都得拒绝。若是一个信徒能这样纯洁自己，他就要看见，基督复活的生命，要日复一日的在他里面，越过越多的占有他，叫基督的生命在他里面作王掌权，使他作一个在『灵治』之下的基督徒。
被纯洁而又存留的是什么
在信徒身上，有的东西可以被纯洁，却又是不能除去的，这一个就是魂的更新。心思、情感、意志，是魂里面的三个机关，这些东西是不能除去的，但是这些东西却能被圣灵更新。在此，我不能将更新的事详细的说，不过我要简单的将心思的更新稍微提一下。一个没有更新过的心思，它的想法往往与世人一样，有许多撒但搀进去的知识，有各种的成见与偏见。它思念起世界的事来，觉得很通；但一摸到属灵的事，就一窍也不通。如果一个这样的人能谦卑承认，自己的心思已经中了撒但的毒，这一个心思的尺度是不准确的，他就要蒙到圣灵的光照，渐渐改变过来，直至满有基督的知识，叫他越过越像主（西三10）并且有基督的心思（林前二章末了的心该译作心思）。
心思的更新，乃是圣灵借着光，叫人看见他已往的思想、意见、看法，是多虚空、多属世、多不像神；同时也就看见圣经的话是多实在，圣灵的启示是多实际、多像神。因此，他就按着所得着的光的度量，将天然的思想、意见渐渐的除去，而代以从神来的思想。结果这一个人就有了属灵的心思，同时他的情感也要改变，喜爱神所喜爱的，意志也转向神，与神的旨意相符合。这样你就要看见，有许多人的意见本来以为是对的，现在承认不对了，本来以为不是的，现在反认为是了。
哦！心思的更新是一件太重要的事！我巴不得将重要两个字加重一千倍、一万倍来说。因为一个人重生之后，他的属灵生命有多少，完全是在乎心思更新有多少。这心思乃是神与鬼争夺的场所；谁占有的地位多，谁就得胜。在人的心思里，本来就有撒但坚固的营垒，就是背叛神的思想，神要在此光照人的心思，将他的心思夺回顺服基督（林后十4～5）。我们能说，一个人蒙神的拯救有多少，就是看他的心思被夺回有多少。虽然今天我们都有一个新的生命，但是请记得，我们的心思却不能很快的都变作新的。这一个是需要时间的，这一个是圣灵在我们身上天天的工作。属灵的事，是需要更新的心思来领会的（林前二14）灵里的启示，也是需要更新的心思来明白的（弗一17～18）。你看心思的更新在属灵的长进上是多紧要呢！
现在我要说到心思更新的路。第一要记得，各各他的十字架乃是旧人被除去的地方，这一个被除去的旧人，里面就包括了黑暗、属肉体的心思。不管人的思�