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6、昆明：八大工程建设绿色生态城市
昆明市政府提出于2005年建成全国园林城市、2015年建成山水园林城市，进而建成绿色生态城市的目标。1999年12月1日《云南日报》的消息，据1999年该市在创建园林城市的绿化普查资料显示，昆明市还需增加绿地645公顷才能达到园林城市评选标准。昆明建成区绿化覆盖率为28。17％，还差6。83％才达标；绿地率为25。1％，还差4。99％才达标。此外，还需完善点线面结合的城市绿地系统，丰富城市干道行道树种，提高住宅小区绿地率、绿化覆盖率等。
为此昆明市将实施八大工程来推动绿色生态城市的建设：〃绿色走廊〃工程、〃城市绿带〃工程、〃广场绿地〃工程、〃专用绿地〃工程、〃生产绿地〃工程、〃风景林地〃工程、〃公园精品〃工程、〃园林管理〃工程等八项重点工程。
昆明市总体绿化格局是：建成以昆明市为中心的点、线、面、圈大环境绿化体系，形成乔木、灌木、花草结合、层次分明、各具特色、一街一景的绿化系统。充分体现春城历史文化悠久、自然景观绚丽、园林名胜众多、民族风情浓郁的园林城市特色。
抉择之九，经营城市的记忆
城市是文化遗产密集区，在城市化进程中，也往往是文化遗产受到破坏的重灾区。中国被联合国认定的文化遗产数量，在当今世界上名列第三，但是，在全世界文化遗产名录中，有三分之一是各国的历史文化名城，而中国九十九座国家级历史文化名城中，却只有平遥和丽江两处列入了世界文化遗产名录。西安、北京等赫赫有名的古都和其他九十多座国家级历史文化名城，均因历史风貌在城市建设中遭到破坏而无缘列入，这的确令人扼腕长叹！
如果考虑到所有的破坏还仅仅是在中国的城市化低速发展时期造成的，那么面对即将到来的城市化高潮，那些硕果仅存的古城、古街、古建筑将何以堪？
第一节 保护文化遗产的世纪潮
工业化和城市化带来的文物损失，是一个全世界的问题。日本千叶大学教授木原启吉说：日本近代文物古迹曾遭到四次大的劫难：一是明治维新之后，大量佛寺被毁；二是明治及大正初期开放贸易，大量古代文物外流；三是第二次世界大战，文物古迹毁于战火；第四次则是50年代后经济高速增长时，不但毁了文物，更破坏了历史环境。其中第四次破坏是最为严重的一次，它远远超过了第二次世界大战的战争破坏。
这就是在中国城市规划建设中常听到的那句话：建设性的破坏和破坏性的建设。中国在未来20年的高速城市化中如果没有足够的对策，将面临秦始皇和文革都相形见绌的破坏，积淀在中国几百座城市中宝贵的文化遗产将难逃厄运！
一、从对古物的把玩，到对历史的关注
保护文物古迹的意识，是与近现代的历史学、考古学的发展轨迹平行的。对于希腊罗马古董的兴趣导致了收藏之风，并随着英法等国对地中海的大规模考察，催生了19世纪的考古学。通过国家立法将对于文物古迹的保护确定下来，也就是在大致同一时期开始的。
在法国，1840年，在古建筑鉴定专家梅里美的倡议下，成立了历史建筑管理局，提出《历史性建筑法案》；此后在1913年颁布了《历史古迹法》保护历史性建筑；不论公物或私产，一旦被历史建筑管理局认定为历史性建筑就不得再拆毁，对它的维修费用将由政府资助其一部分或全部。
在英国：1877年由威廉·莫理斯创建了古建筑保护协会；1882年颁布《古迹保护法》，保护21项古迹，其中主要是遗址；1913年颁布《古建筑加固和改善法》及1931年《古建筑加固和改善法修正案》；1953年制定了保护历史性建筑物的《古建筑及古迹法》。
在日本：1897年制定了《古神社寺庙保存法》；1919年制定了《古迹名胜天然纪念物保存法》；1929年制定了《国宝保护法》；1952年综合以上三个法令为《文物保护法》。
1933年，国际现代建筑协会制定了第一个获国际公认的城市规划纲领性文件——《雅典宪章》，其中有一节专门论述〃有历史价值的建筑和地区〃，指出了保护的意义与基本原则，及保护好代表一个历史时期的历史遗存在教育后代方面的重要意义，表明文物建筑的保护运动已成为一股很重要的国际力量，有历史价值的古建筑包括：
1、真能代表某时期的建筑物，可引起普遍兴趣，可以教育人民者；
2、保留其不妨害居民健康者；
3、在所有可能条件下，将所有干路避免穿行古建区，并使交通不增加拥挤，亦不使之妨碍城市有机的新发展。
从对古物的把玩，转向对人类历史的关注，这是二十世纪里人类文明的一个觉醒。
二、不仅保护有形，而且保护无形
2000年，应重庆九龙坡区的邀请，我参加院里课题组对该区原属巴县的五个镇进行旅游产业的总体策划。走马镇，是一个被联合国教科文组织认定的中国民间文学之乡。80年代以来巴县文化部门的干部就一直在从事民间故事的发掘保存工作。先后收录了1000多万字的民间故事、歌谣、2000多首民歌。1995年月10月，中国民间文艺家协会、四川省民间文艺家协会同联合国教科文组织联合组成民间故事考察组；对当地民间文学家的故事和山歌进行了录音整理。发现这里有千则故事家、百则故事家数十人，走马民间文学蕴藏极为丰富。
在走马小学，我们观摹了一场师生们第二课堂的成果汇报，小学生们和当地的民间文学艺术家同台讲故事、对山歌，气氛火热。下至7岁娃娃，上至八旬老汉，讲起故事诙谐生动，几代人之间有一种火辣辣的文脉在传承。
令人深思的是，在走马镇我们听说，对于这里的民间文学进行长期跟踪研究的，不仅有中国的文化部门和联合国的文化组织，还有一群日本的专家。在这些专家看来，流传于人民群众口头的文化艺术，是一种重要的文化遗产。日本《文物保护法》中明确把文物分为五类，即有形文物、无形文物、民俗文物、纪念物和传统建筑群。
〃无形文物〃就是指没有具体物质形态的，在历史上、艺术上有一定价值的戏剧、音乐及工艺品的制作技术等。日本把戏剧、音乐等规定为无形文物，它们是了解日本民族历史和人们生活习俗方面不可缺少的民俗文化，因此作为文物来保护。
〃民俗文物〃是指民间和世俗的物质和精神遗存。它是人们在理解生活方式变化时不可缺少的东西。民俗文物也分为有形和无形的。有形的文物包括衣服、生活用品、生产工具等等，而无形文物则包括因信仰、宗教等而举行的祭奠和舞蹈等活动。
在许多地方，我们都看到民间文学因为时代的变迁而渐渐式微，而走马一行，日本把无形的文化遗产也作为文物来保护的做法，的确给我留下了难忘的印象。
三、大营救：从文物到街区
1999年，北京市批准了一个在我国具有首创性的计划——将方圆558公顷的25片地区划为历史文化保护区。在这些街区内，只允许原貌整治而不是破坏性的改造。
二次世界大战后的经济复兴，城市建设高潮涌起，致使许多文物建筑及其环境受到了破坏，城市保护与发展的矛盾越来越突出，问题也越来越复杂，在这种背景下，联合国教科文组织在1964年5月于威尼斯召开的第二届历史古迹建筑师及技师国际会议上通过了著名的《国际古迹保护与修复宪章》即通常所称的《威尼斯宪章》。
文物保护的对象从个体的文物建筑扩大到历史地段，是本世纪60年代以来国际上兴起的新潮流。保护首先从文物建筑周围的环境开始。如日本1966年颁布的《古都保存法》，主要目的是保护古都文物古迹周围的环境以及文物连片地区的整体环境。之后，历史地段的保护由〃文物建筑所在地段〃的保护向历史街区逐步拓展。〃历史街区〃强调的不是个体建筑，地段内单体建筑并不个个都具有文物价值，但它们所构成的整体环境和秩序却反映了某一历史时期的风貌特色，因而使价值得到了升华。从地段的构成上看，也不仅限于宫殿