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拢ㄋ勾罅指窭照揭鬯樟勘难盗分芷谖�1个小时不到，从工厂直接到战场，生存周期也不到4个小时，那是特例）。落后的游牧民族产生士兵的成本明显要低，因为一个兼职强盗和一个职业农民的战斗力明显不同；4、古代士兵对国家的认同感较低，现代国家对国家的认同感较强。鲁迅说过“中国有两个时期：一个是作奴隶的时期，一个是欲作奴隶而不能的时期”（原文大概是这个意思）。官府压榨如此残酷，农民已经是奴隶了，那么换个主人又有多大的区别呢？两只狗抢一块骨头，你说骨头会帮谁呢？因此，古代军队可能出现10％的伤亡就崩溃了，而现代军队能出现100％阵亡。
ID爱情战斗机２＇评论＇关于MIN主对封建君主ZHUAN制在及时发现问题；处理问题；解决问题上的优越性
世界上没有十全十美的东西；MIN主也一样；但是MIN主制度比封建君主ZHUAN制在及时发现和处理问题以及解决问题方面；有着巨大的优势。
MIN主虽然不可能是所有人的MIN主；但是掌握议会或者其他议事机构的人；必定都是各行各业有些本领的精英；这个是必定的；进入议事机构之后；大家可以自由发表言论；民主表决；也就是说进入了这个圈子的人都可以自由发表自己的意见；然后群策群力；依据各方力量权衡拿出一个办法来解决问题。
所谓行政；说白了就是发现问题讨论问题解决问题。这个世界上有人群就有规则；普通的规则是法律；但是社会是千变万化的；法律根本不可能包罗万象；更何况有很多官员事实上阳奉阴违；不按法律办事。所以要处理具体问题时还要具体对待。这就是考验政FU的时候到了
封建君主ZHUAN制政体下；君主一言九鼎；能够做到快速行政的作用；不象MIN主政体下要商量来商量去；不可否认这是封建君主ZHUAN制的优点。
但是封建君主ZHUAN制有着更多的缺点；这就要分析到制度层次；在封建ZHUAN制制度下；君主一人操生杀之大权；所谓君要臣死；臣不得不死。所以除非农民起义或者外敌入侵；事实上没有任何人能约束君主。
但是是个人就没有不犯错误的；在封建ZHUAN制制度下；如果君主犯错；给国家带来的往往是灾难性的后果。历朝历代的FU败泛滥；农民起义和外敌入侵；很多都是君主决策失误造成的。
为了防止这种悲剧的重复上演；历朝历代采取了一些措施；例如鼓吹纳谏；说什么〃文死谏；武死战〃；但是且不谈对一个向晋惠帝这样的白痴皇帝死谏是否有效；就算君主真的开明；臣子就真的会死谏吗？我看未必；那些死谏的人大多数都是读书读呆了的书呆子。事实上大多数臣子是象和绅这样的奉承拍马之辈！
而MIN主制度下；执政者事实上是一群人（这个圈子自然是各行各业的有头有脸有钱有能力的精英组成的）；这种情况下；并没有什么所谓的神化统治者的必要；进入议事圈子的人都是平等的；大家大事决于议院（常设议事机构；专门处理比较大的事情）；小事决于领袖；如果出了什么差子；损害了哪个阶层的利益；那个阶层的代表人物也会勇敢地在会议上说出来；而不必担心文字狱的出现；因为进入议事圈子的人都是平等的大家没有高低贵贱之分；
而这样的圈子召开会议商议问题解决问题的方式；能弥补个人能力上的不足；这样；即使出错；出现了后果；也能在问题萌芽阶段就很快被拿到台面上来，并得到纠正；避免了很多行政上的浪费；少走了很多弯路；促进了国家的富强。也避免了灾难性结果的发生。
说到这里有人又要问了；那么MIN主制度下；难道决策者就不犯错误了吗？是的；MIN主制度下；决策者也会犯错误；但是他们犯的错误往往能得到迅速地纠正；不至于危害太大。
在封建ZHUAN制制度下；君主是往往是神；是天子；代表天统治人民；他们为了给自己的统治批上合法的外衣；往往鼓吹自己神话自己。他们仿佛就是活着的神。
然而事实上他们不是神；他们是凡人；凡是人就会犯错误；但是按照统治者的逻辑；既然是伟大的神怎么会犯错误呢？伟大的神怎么会连个老百姓都会指出他的错误呢？那不是太没面子了吗？所以；在封建君主ZHUAN制社会；即使统治者决策失误；并被指出了失误；他们也往往为了死要面子死不悔改；甚至打击迫害指出错误的人；搞文字狱；直到事情闹的不可收拾才会改正；这样就造成了极大的行政浪费；
正文 karlshiy评血腥的民主这章
＇原创＇早期民主建立后，如何发展？评血腥的民主这章
总算写到这里了，这章写的虽然让人很不舒服，然而确是必须的一章。这章对后面的情节的影响应该是相当大的。这里面其实牵扯了一个问题，那就是早期民主是建立后如何发展？应该采取什么手段让它健康发展？
经济学家们用客观的数学模型（博弈论）为我们揭示了这么一个现象，简单的说，假定没有外力的强制约束（比如政府的强制性法令，以及背后暴力机器的威胁）那么，任何一个生产厂家都不会考虑环保问题。而考虑环保的的一些逆流者一定会被淘汰。而只要没有暴力约束做后盾，那么即便是工厂污染再严重，民间抗议再厉害，工厂主也不会考虑去改善自己的生产环境的。而这个也同样适用于其他的一些问题，比如，没有相应的制衡，工厂主们只会“短视”的用压榨劳工的劳力的方法来创造更多的剩余价值。如果遭到反对，那么他们一定会优先使用自己的财力，采取暴力的手段镇压工人。而不是改进生产技术或者提高劳动者的生产积极性。这是因为人的惰性以及改进生产方式的不确定性造成的。尤其是，在剩余劳动力很多的时候，比如说小说里面流民千里，到了只要有口饭吃，做奴隶都有的是人的时候，那么这种压榨就自然而然了。而任何劳工们自发但不自主的反抗，都会被淹没在血泊中。说白了，经济学家们已经证明了，你不可能指望一两个资本家们偶尔的“爱心”或者少数人的“创新冲动”能改变这种情况。也不可能期待随着时间的流逝，资本家们会“幡然悔悟”开始搞社会福利，并把自己手头的权利分出去让下层人一起“民主”。实际上，人的自私性，让每个人都希望民主的范围越来越小而不是越来越大。
但是，又是那个但是，这个状态不可能持续长久。因为，愤怒，不满会在被压榨的劳工中潜伏，野火会在地下奔涌。而流民千里的时候终究会过去，当大多数人都能吃上口饭，甚至说只要基本的社会秩序又建立起来的时候，那么这种不满就会开始显露和爆发。早期的这种活动就象一个无意识的婴儿那样凭本能躁动。而随着时间的推移，特别是资本兼并时代到来，两级分化日益严重，一部分小资产者破产，加入了无产者的行列，为无产者提供了领导力量的时候，同时社会的缓冲层消失，那么大爆发就会到来。
这种爆发是具有毁灭性的，尤其是当底层人民在反复的受挫后，一种全阶级的失望开始弥漫，以及压榨的日益沉重，会让他们产生彻底毁灭一切的冲动。因为他们已经没什么可失去的了。如果这个时候有强大的外敌，那么内外夹攻下，政权的垮台就是可以预期的了。在没有外力干涉条件下，占据优势的资产阶级将取得一次大的胜利，然后，其中的开明派将会明白，如果不改善的话，那么这种暴动将会无休无止的进行下去，资产阶级能取得一次，两次胜利，但不会永远取胜。于是，一方面镇压了无产阶级的暴力反抗后，资产阶级会进行内部改良，开明派会取代顽固保守派，技术进步会取代单纯的暴力压榨。于是社会生产力继续发展，然后走向下一个矛盾爆发点，即垄断。
然而，小说中这种超前发展的情况，特别容易让社会矛盾畸形发展。而由于超前发展，透支了很多科技水平进步带来的可能的缓冲。此外，冷兵器时代，技术的领先优势毕竟有限，在周边虎视眈眈的蛮族和旧封建主的包围下，内部再来一次大规模暴动，很可能就一下子完蛋了。同时，压榨也会使得大量技术工人逃亡到其他地方，把技术更多的带给周边的封建主，被更高级技术武装起来的封建主和蛮族，会像毁灭罗马帝国一样毁灭这个新生的奇特的政权。
因此，小说里面的主人公不能单纯希望民主自身进行调整，他必须进行有效的干涉。特别是民主制度给了他这个方便。其实，只要稍微调整一下，给底层人民以最起码的保障和希望，就可以控制以后暴动的规模。主人公需要做的�