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20世纪初，英国学者伊文斯又在克里特岛发掘出两座王宫和许多宝贵而美丽
的遗物，正好与神话传说中的迷宫相对应。至此，人们才完全相信：在希腊
历史上确实存在过一个与荷马史诗所写内容相应的光辉的荷马时代。
欧洲南部的爱琴海周围，即巴尔干半岛的东方和南方，小亚细亚的西边，
气候温和，土地肥美，很适宜于人类的生存与发展。从施利曼开始以来的考
古发掘证明，早在旧石器时代巴尔干半岛就已有人居住。制造石器和泥塑器
皿的高度技巧表明，约在公元前3000年之初，过着氏族生活的部落达到了相
当高的发展程度。约从公元前2500年开始，铜器逐渐取代石器。随着生产力
的发展，原始公社制度逐步瓦解，奴隶制社会应运而生。从荷马史诗中可以
看出，奴隶为贵族所有，男奴从事农业和放牧，女奴则从事纺线、编织等家
务劳动。自由民包括贵族、农民和从事手工业和商业的市民，但政治、军事、
法律、宗教大权却完全掌握在贵族手中。这一时期的希腊文化称为爱琴文化
或克里特·迈锡尼文化。希腊神话和荷马史诗——《伊里亚特》、《奥德修
记》正是爱琴文化的集中反映。这些丰富生动的神话传说和史诗巨著，不仅
是研究古希腊史前史的宝贵资料，而且反映了很多人类童年时代的共有特
性，具有极大的艺术魅力和认识价值。
（2）雅典的繁荣时代
希腊民族由众多的城邦国家组成。这些城邦国家共有20多个，普通只有
一座城及附近的土地。其中最著名的是雅典、斯巴达、科林斯、亚哥斯等。
希腊民族的各城邦国家为了联络感情，于公元前776年首次在奥林匹斯山上
举行了祭神竞技大会，以后每4年举行一次。这就是发展至今的世界奥林匹
克运动的由来。公元前7世纪以后，贵族的民主政治逐渐兴起，诗人们不再
歌颂以往的神或半神式的英雄，而歌唱国家的光荣或个人的心声，文学进入
抒情诗时代。表达人民善恶愿望的伊索寓言也出现于这一时期。公元前5世
纪初，雅典在与波斯交战中上升为希腊各邦的领袖。战争之后出现了雅典最
繁荣的伯里克利 （公元前490——公元前429年）执政时代。后来与斯巴达
发生了伯罗奔尼撒战争，到公元前404年以雅典的失败而告终。其后，至公
元前4世纪初，北方的马其顿入侵希腊并成为希腊盟主，出现了亚历山大的
东征，使希腊文化达到了发展的顶峰。
从雅典成为希腊各邦领袖到亚历山大东征的二百年间，是希腊戏剧与文
学的高度繁荣时期。出现了埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯古希腊三
大悲剧作家，喜剧代表作家阿里斯托芬，以及著名哲学家柏拉图和亚里斯多
德。
（3）希腊的东征及希腊化时代
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公元前366年，希腊盟主马其顿国王腓力去世，由他的儿子亚历山大（公
元前356——公元前323年）继位。亚历山大从小就学于哲学家亚里斯多德，
醉心于荷马史诗中的英雄人物。即位后，平定内乱，率师东征。十余年间，
攻占了小亚细亚、叙利亚、埃及、美索不达米亚、波斯、中亚细亚直至印度
边境。公元前323年夏天，事业鼎盛的亚历山大突然患疟疾病逝。死后希腊
领土一分为三并先后为罗马王国所灭：希腊·马其顿王国于公元前146年为
罗马所并；叙利亚王国于公元前65年为罗马所并；埃及王国于公元前30年
为罗马所并。其时，世界的东方正处于印度阿育王之后孔雀王朝的衰落时期
与中国西汉时期。
由亚历山大即位东征时代开始至希腊三大王国先后为罗马所并的二三百
年中，希腊文化在希腊所征服的东方广大地域内得到广泛的传播和尊重，历
史上称之为“希腊化时代”。但希腊化时代的中心城市已不是希腊的雅典，
而是埃及的亚历山大里亚了。
2。荷马时代的传说与两部荷马史诗
（1）关于特洛伊战争的神话传说
传说在希腊古代，海神的女儿忒提斯与希腊青年成婚时，奥林匹斯山上
的众神在宙斯带领下参加了这场婚礼。阿波罗手弹七弦琴，文艺女神纵情歌
唱，时光女神和优雅女神翩翩起舞。一时热闹非凡。但智者千虑，必有一失。
争吵女神埃里斯因无人邀请而独自在神洞前徘徊。她不禁妒火中烧，便从遥
远的赫斯佩里德斯取来一个金苹果写上“赠给最美的女神”几个字，然后悄
悄放到婚宴上便飘然而去。参加婚宴的女神们一见金苹果就眼睛发亮，其中
三位很美的女神——审斯的妻子赫拉、女战神雅典娜、爱与美之神阿佛罗狄
忒——各不相让，都请宙斯裁决。宙斯让神使赫尔墨斯带她们到特洛伊找帕
里斯裁决。帕里斯是特洛伊王普里阿摩斯的儿子。每位女神都劝帕里斯把金
苹果判给自己。赫拉许诺给他财富和权力，雅典娜许诺给他胜利和荣誉，而
阿佛罗狄忒保证让他得到世上最美的女子的爱情，于是他把金苹果判给了阿
佛罗狄忒。这样，便引来赫拉和雅典娜对帕里斯和全体特洛伊人的仇恨。当
时全希腊公认的最美的女子是斯巴达王后海伦。阿佛罗狄忒为实现自己的诺
言，庇佑帕里斯渡过茫茫大海到斯巴达作客，并引诱海伦离开丈夫、携带财
宝随他回到特洛伊。斯巴达王墨涅拉奥斯失去妻子之后，立即去迈锡尼与自
己的哥哥、迈锡尼王阿伽门农商议，决定邀请希腊各路英雄远征特洛伊。他
们很快组建起十万大军，由阿伽门农任联军统帅，著名的英雄人物是阿基琉
斯和他的好友帕特罗克洛斯。希腊人乘坐1186条战船来到特洛伊附近，在海
边安营扎寨，开始了持续十年之久的特洛伊战争。
特洛伊王是年过古稀的普里阿摩斯。他的长子、特洛伊人中间最强大、
最勇敢的英雄赫克托尔替他指挥作战。众神有的支持希腊人，有的支持特洛
伊人。战争进行到第十个年头，阿伽门农抢走了阿基琉斯的女俘布里塞伊斯。
阿基琉斯愤怒而退出战斗，并向自己的母亲忒提斯祈祷，请她恳求宙斯惩罚
希腊人，并拒绝阿伽门农的和解请求，拒不出战，从而导致希腊人的败北，
甚至连其好友帕特罗克洛斯也被赫克托尔杀死在特洛伊城下。阿基琉斯由此
始有悔悟，悲愤交加，重新参战，把特洛伊人打得大败，又在决斗中杀死赫
克托尔。后来阿基琉斯也在战斗中阵亡。希腊人在危难之机靠奥德修斯的木
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马计——把精锐将士藏身于巨大的木马腹中，佯称是献给战神雅典娜的礼
物，诱使特洛伊人拆除一段城墙把木马拖进特洛伊城，然后夜间里应外合，
才取得对特洛伊战争的最后胜利。战争结束后，奥德修斯漂流海外，遇到种
种艰难险阻，一直到十年之后才得以返回家乡。在这十年之中，曾有很多贵
族断定奥德修斯早已客死他乡，纷纷向他的妻子佩涅洛佩求婚，从早到晚在
她家中饮宴，宰食他家的牲畜。但她对丈夫忠贞不渝，并派儿子外出寻找父
亲，结果终于团聚。荷马史诗《伊里亚恃》和《奥德修纪》分别反映了特洛
伊战争和奥德修斯在战后的艰苦历程。
（2）史诗对古代社会生活的反映
两部荷马史诗对希腊古代社会作了形象而生动的全面反映。我们从荷马
史诗中，可以形象地看到古希腊的战争场面，政治、经济制度、宗教仪式及
葬礼习俗，农业、手工业生产以及父系家长制下的妇女生活等广阔的社会生
活内容。可以说，两部荷马史诗，正是古代希腊社会生活的百科全书。
a。反映出古代人类战斗场面。从《伊里亚特》第二卷中，我们可以看到
极其壮阔的古代人类的战争场面。
书中描写，希腊的十万大军，“正从平原上滚滚而来，象是树林里的叶
子，海滩上的沙子”。特洛伊方面也不示弱，几十支人马，精选的枪手，严
阵以待。接着，史诗描写了几场血战：一是在特洛伊城门口与希腊军船队之
间的拉