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如果说我推荐的那几本书从思想上打开了田麦的眼界，那么普鲁文斯镇之行则从实地感性上改变了她对同性恋者的看法，虽然她和我一样依然不能理解同性恋者彼此的性吸引。
去普鲁文斯镇的旅馆是米山订的。米山在这10来年碰到不少同性恋者。尤其是在曼哈顿的格林维治村、东村和彻尔西，同性恋者多极了。那里是众多艺术家和画廊的所在地。京典和格雷现在也住在彻尔西。米山经常去那里。因此，他对有关同性恋的情况比较了解。他、安玛和雅文一直也想去普鲁文斯镇看看，但忙画展、结婚、再结婚、买房子和生孩子，一拖再拖。后来田麦告诉雅文，她很想去普鲁文斯镇一趟。米山三人就决定和田麦一起去，把孩子留给米山母亲照看。米山母亲在雅文的女儿米雅一出世而安玛的女儿米安还没出生前，就来到美国帮照看孙女儿了。
米山提前一个月打电话去订旅馆，日子订在美国独立节（7月4 日） 的那个长周末。那年独立节是星期一，全美放假。每年独立节的长周末是普鲁文斯镇最热闹的日子。旅馆非常贵，很难订得到房间。米山只订到一间房。幸亏美国旅馆大多都是每间房有两张大床。
田麦四人由米山开车，星期六下午到达旅馆。从旅馆开车到普鲁文斯镇市中心还要40分钟，所以比较便宜，110 美元一晚上。市中心旅馆一间房至少要250美元以上。在旅馆放好行李，他们迫不及待地去市中心。一路上，看到男人们亲亲热热兴高采烈地往海滩去。
到了那里，他们才理解为什么这么难订到旅馆──成千上万的同性恋者在那儿度假，加上游客为了看到最精彩的西洋镜，也来凑热闹。让田麦惊讶的是，那些男同性恋者绝大多数都长得漂亮英俊潇洒有教养，不少的人一副绅士派头。只是这里的男人大多上身都没穿上衣，只穿一条海滩裤。
安玛说，“能到这里度假、每晚住250 美元以上的旅馆的同性恋者肯定不会是穷人。按照经济原则，这些人受过良好的高等教育或来自富裕家庭。显然，在这里看不到下层社会、没受过良好教育和贫困的同性恋者。男同性恋者喜欢裸露是很自然的。本来美国人就喜欢裸露来显示自己的性感和本钱，更何况同性恋者之所以走到一起就是因为性，离开了性吸引，就和好朋友没什么两样了。”
雅文说：“现在我理解了同性恋者平时喜爱在佛罗里达和加州，因为那里四季阳光灿烂，有更多的机会裸露。”
米山诙谐地说：“这个世界，女人裸露上身是色情，男人裸露上身则不是色情。不公平。在电影、广告和各种形象媒体里，我们都看到男人裸露上身。女人裸露上身，也不应被视为色情才对。消除掉了神秘感和好奇，男人的性犯罪会降低。”
安玛指出：“我发现中文里‘色情’和‘淫秽’两个词语是等同的。英文里，色情是Erotic而淫秽是 Pornography，两者都是专门描写性爱的作品，但有区别。Pornography 专指那些淫秽的作品，即以伤害身心的下流暧昧、暴力、和非自愿的虐待来描写或暴露性场面。当然，这是一个因人因文化而异的标准，不同的人和文化有不同的审美心理和身体上的承受力，就像性满足没有客观的统一标准。然而，Erotic不淫秽。它以美丽高雅来描写性场面，赞美性爱，帮助人克服性是肮脏的心理，从而很快地进入性角色。美国品味高雅的大书店，例如 Barney &Boble ，都出售 Erotic 作品。”
四人兴高采烈，大叹普鲁文斯镇是同性恋者的天堂。在七月这样明媚的温暖阳光里，是光天化日之下展示身体性感和美的最好时机。
田麦说，假如没有游客的话，这些同性恋者们很可能全裸。她没有看到女同性恋者。
米山告诉她，独立节这个礼拜来普鲁文斯镇聚会的同性恋者都是男的，女的除了游客多半是其亲戚朋友，来参加独立节游行支持男同性恋者。若要看女同性恋者，则应十月份来。
当天晚餐，他们四人在一家海鲜饭店吃龙虾。那里的龙虾又便宜又好吃。大家饱餐了一顿出来，太阳正在西下，把大地笼罩在神秘的拥抱之中。整个天空被染得如一块巨大的画布，弥漫着黄昏的成熟和安祥。晚霞斑斑驳驳，照耀海边一排排木屋，而大西洋的湿意飘荡着久远的记忆和感怀。这样的时刻有若回归般的梦境，令人感叹无比。
田麦想起了大学毕业前夕和李之白去大连玩，两人也沉浸在这样的黄昏里流连忘返，在夕照里一遍又一遍地亲吻拥抱。如今，那爱恋犹如天边的云彩，随风而逝。
安玛建议到海边去看落日。他们把车停好，便朝海边走去。田麦看到许多房屋门口、窗上和阳台都挂着彩虹旗。安玛告诉她，这是同性恋者的旗帜，彩虹是他们的标记。田麦想起她去北京时看到有条马路新建了一对高耸对称的大雕塑，其形状和颜色就是彩虹，给她留下印象很深。她敢肯定当时的设计者不知道彩虹是同性恋者的标记。想到这，她笑了起来。“你笑什么？”米山不解。
田麦把那彩虹大雕塑告诉大家，“如果外国人去北京见到了，会以为那是中国同性恋者的场所或大本营呢。”
雅文大笑说：“他们看到了会想：噢，中国比美国还开放！”
安玛也笑开了：“也许，那位设计者是隐藏的同性恋者。他可能借着中国人不知道这彩虹是同性恋者的标记，索性把他的性欲望投射在他的艺术品上。米山，你们艺术家不是经常这样做吗？”
米山翘起鼻子：“别瞎扯。即使这样做，更多时候是潜意识的。”
“得了吧，别把牧一跟你讲的心理学理论用在这儿。你最卖钱的那十来幅画里，不都是和性有关的吗？这不是潜意识吧。”雅文和安玛一起拿米山来开心。
“那是因为别人没有那样在画上表现过性的困惑。”米山回答后，向田麦讲解他当初去同性恋者澡堂的经历而创作了一些很棒的油画。
田麦问他：“什么使你最终没有成为同性恋者？”
米山说，他之所以没成为同性恋者是因为他不能接受和同性恋者做爱。他曾和同性恋者有过性行为，但不是互动行为，即别人口交、抚摸他，他只是享受性快乐和释放，他即不能给予对方口交，也不肛交别人或被肛交，甚至连抚摸对方的下身都不愿意。
田麦听到米山用“口交”“肛交”这些字，心里不舒服。米山用词这样直率。李之白曾有几次叫她吸吮他的那宝贝，她死也不肯，她觉得太恶心了，她宁可不做爱也绝不会那样做。虽然她知道，清洁过的男生殖器一点都不脏，可她心理有障碍。李之白后来就再也没提。那么，会不会李之白因此去同性恋者那里得到被吸吮的性快乐？男人被吸吮时，是不劳而获，他整个神经末梢和感官处于纯享受之中。至于肛交，她和李之白有时候会有。夫妻俩都学过生理解剖学，肛门的生理解剖和阴道在肌肉抽缩、扩张和由此得到的快感有相似的地方。那么，男人自己想要得到这种快感会不会去让别的男人干呢？这会不会是李之白成为同性恋者的另一个原因呢？
想到这，田麦心有余悸。就艾滋病毒的传播而言，肛交是一种极其危险的性行为。做爱时由于摩擦，很容易造成肉眼看不到甚至人感觉不到的黏膜细微破损，这时，感染者的病毒就会趁虚而入，进入未感染者的血液中。由于直肠的肠壁较阴道壁更容易破损，所以肛交的危险性比阴道性交的危险性更大。而且，安全套在肛交时更容易脱落或破损，因为湿润弹性不如阴道。田麦越想越觉得，自己被李之白感染上病毒是必然的。
到了海边，四人完全看得都惊呆了──好几千的男同性恋者在那里欢聚，观赏落日，等候独立节晚上焰火的到来。海风习习吹来，彩虹旗纷纷扬扬，在人群中和别墅阳台上飘舞。一眼望去，那些赤裸着只穿着海滩裤的男人们形成了一道壮丽的风景。他们的身体在夕阳照耀下，呈现古铜色，分外显眼，仿佛在无言地述说着生命的壮观。他们的脸，因为黄昏而半明半暗，就像一座座金属�