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我们这几个老朋友太熟了，说起话来就很随便。我用中文对京典开玩笑：“你是阳阳的舅舅，而格雷是你的爱人，他是阳阳的舅夫？”大家都笑了起来。
京典开心地说，“英文里没有舅夫这个词语，格雷和我都是他的舅舅。”
雅文说：“舅夫就是舅舅的意思。”
京典给了雅文一个拥抱说：“好雅文！你总是帮我的，我要感谢你。”
听了这话，我有点丈二和尚──摸不着头脑：“这话从何说起？”
原来在我们一家到达之前，他们几个人讨论了京典和格雷希望有孩子的想法。雅文和安玛都愿意捐献卵子给京典和格雷，但人工授精后的胚胎由谁的子宫孕育却是一个大问题。京典和格雷都相信胎教，他们不希望让一般的妇女来孕育。他们都非常欣赏雅文。除了她的才智长相魅力，她的艺术素质以及能用英法文交谈绘画理论是重要因素。只是他们心里有点没法接受米山和她竟成了夫妻，而且依然和安玛生活在一起！如果不是今天亲眼看见他们三人住在一栋房子里的话，他们怎么也不会相信这是既定的事实，而不是小说里的天方夜潭和艳情故事。正因如此，这事让京典和格雷认为雅文和安玛非同一般女人，才跟她们谈论希望有孩子的想法。
米山和我都是中国大陆来的又是好友，因而北瑞和安玛有共同的话题。在我和北瑞刚恋爱的时候，她还跟安玛学过一点中文。只是如今安玛从法律上已不是米山的妻子而是事实中的太太之一，这多少有点让北瑞一开始到米山家里，看着安玛和雅文时有些不自然。不过，安玛和雅文的落落大方很快让北瑞消除了内心障碍。三个女人一台戏，谈得非常高兴，手舞足蹈。
我带着异样的感觉，在米山的家中度过。我很少介入大家的话题，尽管我有时也插上几句。我看管着阳阳，让北瑞放心地和大家聊天。平时她带阳阳，够操心的。我想让她轻松一下。
米山帮我抱着阳阳。我们一起屋里屋外走了个遍。他们的房子形状，在美国叫英国殖民式，我挺喜欢。房子外面是石砌的，里面是木头的。米山领我参观了每个房间。最高层是个尖顶阁楼，是米山的画室，还挺大，有两扇玻璃天窗，光线很足，里面有好几幅米山正在画的油画。不算阁楼，房子有两层。二楼有两个卧室，一个是安玛的，一个是雅文的。另一间是书房，除了有很多三人公用的工具书、画册、复印机、传真机和电脑，还有电影放映机、幻灯机和屏幕。米山的卧室在一楼左侧最里面。旁边是一间健身房，里面还有一张按摩床。厨房和客厅在一楼右侧。客厅非常大，有两道门，外面那一扇门是木头的，没人在家和晚上睡觉时，用的是这道门。里面那一扇门是玻璃的，家里有人时就只关这扇门。客厅通向后院的是一排落地玻璃门。所以，整个房子里面很明亮。后院花草不多，很大。米山说他准备把它弄成一个随时可搭棚的画展厅，用可升降的帆布或可遥控的金属片连在一起，像遥控的车库自动门，没有画展时可把顶部打开。另外还有地下室，但还没有装修，米山说将来可用来做文艺沙龙的酒吧、客人的卧室和小孩活动室。我兴致勃勃地打量着，偶尔用手摸一摸。
参观完毕，我便从米山手中接过阳阳。米山说：“阳阳太好玩了，你看他长得多结实！到这儿来还没哭过一声，真乖！”他挺喜欢阳阳。
“你们打算要孩子吗？”我问。
米山说，他们三人谈过这问题。安玛很想要，因为她已35岁，再不要恐怕生起来就易难产了。雅文刚来美国不久，还想去读书和适应美国生活一段时间，再说她还年轻。米山自己则无所谓，“我这人走极端，没有孩子，不会想要；但一旦如果有了孩子，我会很喜爱孩子。”
我提醒米山，如果安玛和雅文两人只有一方有孩子就没什么太大的问题，但如果两人将来都有孩子而他是共同的父亲，又住在一起，小孩懂事后会不会有心理毛病、怎么承受外界的议论，比方别的孩子会嘲笑他（她）们。
米山还没仔细考虑这些问题。他这人不考虑长远计划。“没想得那么远。如果当初我们三人考虑到这些，恐怕就不会走到一起。人是思想的动物，考虑得太多，顾虑也就多，什么事也干不成。人活在世上，最主要的是珍惜今天。人生一场很快就会过去。谁知道明天我们还在不在世上。”
我没想到最后这句话从米山嘴里出来。他一向在我面前很乐观。不过他说的是事实，说这话不一定是悲观。这让我想起安玛父亲去世时我和米山与安玛讨论死亡的那次谈话。可以这样说，卫尔教授的死去，对我人生哲学是一个改变。如果说在这之前“死”这个词对我只是一个无奈的事实，那么看到他死时被骨癌折磨得皮包骨而不像个人样之后，死亡变成了一幅清晰的前景：我很快也会离开这个世界。这样的前景，有时候是一种意识，更多的时候是一种潜意识，成为我精神的宏大背景。
“你在想什么？”米山问我。
“死亡。”我告诉他刚才的思路。
“这种东西不能想得太多。你是研究心理学的，应该懂得这一点：思想深刻与精神错乱只差一步远。”
我喜欢米山豪爽的性格。虽然他是一个艺术家，却没有太多的多愁善感。“你好像无忧无虑。”我说。
“哪里。我忧愁的时候，你没看见罢了。只是我这人不作太长远的计划，别人都以为我没有忧愁。好在我这人不管多忧愁，我对自己的生命是肯定的。”米山的话让我想起了心理学的狄奥尼索斯情态。它是指一种心理情态即对生命的肯定，甚至对它最奇妙最困难问题的肯定。忧愁是正常的，不必解除个人的恐惧和不幸，而是要超越恐惧和不幸，有对生命变化的永恒喜悦和快感。坚强自己，是狄奥尼索斯情态的主要特征。
我向米山解释了狄奥尼索斯情态。“你是在狄奥尼索斯情态的疯狂中产生艺术。”
他得意地笑了，像演戏似地伸出两个手臂：“世界的存在只有被当作一种艺术现象，活下去才合理，才精彩。不管别人如何看待我，如何看待我和安玛、雅文生活在一起，不是重要的，重要的是我们把这种生活本身当作一种艺术现象，常人没办法理解，我们也不期望别人理解。艺术是我们的生命，我们的生命就是艺术。”
米山的回答尤其是他的第一句话，给了我很大的震撼。连我手里抱着的阳阳，也睁着眼睛看着他。我望着屋里的灯光和屋外寂静的夜色，不知该怎样对米山说。黑夜里有一抹淡淡的气息，说不清楚是什么样的气息，像水流过石块，像鸟抚摸树梢，像相爱的身体合在一起涌动。风也在喃喃自语，在空气里蔓延。它轻柔地吹在我们身上，犹如我们体内的心脏在搏动着。让我感觉到世界的背后还深深隐藏着许多我们不可预料的东西，就像我们能感觉到风却眼看不到风从哪里吹过来又最终吹到哪里去。
安玛她们和京典几个人的笑声和谈话声从屋里传出来，在这夜里显得格外响亮。米山请我到后院里的一张悬挂的长摇椅上坐着聊。我们坐下来没摇晃几下，阳阳就睡着了。米山看着他，摸摸其小脸蛋，说：“这小子真逗，刚才还睁着眼睛看着我，一会儿居然就睡得这么香了。”
“大人不也是很逗吗？你小子前两年还怀疑自己可能会同性恋，如今却一屋藏两个阿娇，天下罕见。”
“命运朝着这个方向走，我绝对没有想到。我很幸运。我要抓住幸运，最充分地体验幸福。一个人命运好，不仅是因为幸运，而是这个人因为幸运而能牢牢地抓住幸运的机会。”
“性格就是命运。你是一个内心渴望体验并对悲剧无所畏惧的人，这样的人其实是身心很健康的人。但是，当你的存在成了一种艺术现象后，其结局很可能是悲剧。请原谅我的直爽。你是芸芸众生中的异数，你的生活已和现实背离。你知道，艺术高于生活，其本质是美，而生活的常态和本质是平庸，两�