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是放手的时候。
大部分女人优雅的离开她们的肉体。大部分男人抗拒离开。女人当在身体之内时，也都优雅的对待她们的身体。男人则用可怕的态度来对待身体。这乃是他们对待生命的态度。
当然，任何常态均有例外。我在此所说的是概论。我说的是事情一直到现在的情况。我是以最泛论的方式在说。但设若你们注视生活，设若你们承认所看到的，则你们可以在此概论中发现真理。
尼：然而这却使我感到悲哀。这让我觉得女人似乎比男人优越。她们比男人的“好料子”多一些。
神：生命辉煌的节奏之一是阴与阳。“存在”（Being）的某一面向并不比另一面向“更好”或“更完美”。两种面向都仅是奇妙的面向。
男人，显然秉赋着神性的其他映像，而这又是女人以羡慕视之的。
然则也曾有言，生为男身，乃是你的测验场，或你的考验。当你当男人当得够久——当你因你的愚蠢已经受够了痛苦，当你由于你创造的灾难招致的痛苦已够，当你对别人的伤害已足以终止你的行为——用理性来替代侵犯，用悲悯来替代轻视，用“无人损失”来替代“总是赢”——那时你就可以成为女人了。
当你学会强权不是“真理”；力量不是“控制”而是“并肩”；绝对的权力与能力一无所求；当你了解这些事情，那么你就配得穿上女人的身体——因为你终于了解了她的本质。
尼：那么，女人是比男人更好了。
神：不！不是“更好”，而是不同！是你自己在做此判断。在客观的真相中，并没有“更好”或“更坏”这类东西。只有是什么和你想要是什么。
热并不比冷更好，上并不比下更佳，这一点我曾说过。因此，女性并不比男性“更好”。它只是它。正如你是你。
然则你们却并非被局限的，不是谁比谁更受到限制。
你可以成为你希望成为的，选择你想要经验的。在这一生或下一生，或下下一生——正如你在前一生。你们每一个都一直在选择中。你们每一个都是由万有造成的。在你们每一个身上都有男性和女性。表现和经历那让你们喜欢表现和经历的面向吧！然则要知道，万有是向你们每个人开放的。
尼：我现在不想去谈别的话题。我要留在这男性与女性的话题里久一些。你在上一本书末尾曾经答应，要对整个两性的局面谈得更详细一些。
神：没错。我想现在是我们——你跟我——谈谈性的时候了。
7 爱，爱，去爱那你们想要的东西吧
尼：为什么你创造两性？这可是你认为让我们欢悦和再创造的唯一途径？我们应当如何对待称之为“性”的这妙不可言的经验？
神：当然，不用带着羞耻感。不用带着罪恶感，不用带着恐惧感。
因为羞耻感不是美德，罪恶感不是善，恐惧感不是荣耀。
不要带着贪婪，因为贪婪不是热情；不要带着背弃之心，因为背弃不是自由；不要带着侵犯之意，因为侵犯不是渴望。
而显然，不要带着控制或权力之念，因为这些跟爱都没有关系。
但是……性是否可以纯为个人满足呢？令人惊奇的是，答案是可以。因为，“个人的满足”正是自爱（Self Love）的另一个说法。
多年来，个人满足都名声狼藉，而这乃是何以有那么多罪恶感附着在性上。别人告诉你们，对于这种那么令人满足的事，你们不可用来做个人满足之用！这矛盾是显然的，因此你们不知道该怎么办！所以，你们决定，在“其前、其中、其后，都感到那么好”的性事，你们要有罪恶感——至少这样会让事情看起来好一点。
这就像你们一位著名的歌手——她的名字我在此不提——由于唱歌而收到数百万元。被人询以她不可思议的成功与致富时，她说：“因为我是这么爱做这件事，我几乎有罪恶感！”
这话的意涵很清楚。如果那是一件你爱做的事，你就不应当另得金钱的报酬。大部分人是靠做他们厌恶的事而赚钱——或至少是艰辛工作，而非无止境的喜悦之事！
所以，世间的讯息是：如果你觉得不喜欢，你就可以享受它！
罪恶感往往被你们用来对你们明明觉得好的事去觉得坏——以此来让你跟神重归于好……而你们认为神不要你们对于任何事情觉得好！
你们尤其不可对身体的喜悦觉得好。又绝对不能对（就像你们的老祖母常常小声说的）“性”……
好吧，好消息是：喜欢性根本就是好的！
爱你自己也根本就是好的！
事实上，那是你们的使命。你们本应如此！
不应该的是沉溺在性上（或任何事物上）。但爱上性，好得很！
每天这样说十次：
我喜欢性！
每天这样说十次：
我喜欢钱！
好啦，你还想要一个真正够劲的吗？那每天试说十次：
我喜欢我！
还有一些东西是被人认为不该喜欢而实际却喜欢的：
权力（能力）
荣耀
名誉
成功
得胜
还有呢？下面这些。如果你喜欢这些，你真的应该觉得有罪啰：
别人的奉承
比以前更好
拥有得更多
懂得怎么做
懂得为什么
够了吗？等等！下面这两种对你们来说，更是一种终极的罪恶。如果你觉得你懂得神（认识神）。
这是不是很有趣？终其一生，你们都被弄得对你最想要的东西感到罪恶。
然而我告诉你们：爱、爱、去爱那你们想要的东西吧！因为你们对它们（他们、她们）的爱，会把特阿（编注：汉语拼音ta）们拉向你们。
这些东西是生命或生活的质材。当你爱特阿（编注：汉语拼音ta）们，你就是爱生命！当你宣布你渴望特阿（编注：汉语拼音ta）们，你就是在宣布你选择了生命所能提供的一切好的东西！
所以，选择性吧！——凡是能够得到的所有的性！
选择权力吧！——所有你能掌握的权力！
选择名誉吧！——所有你能获得的名誉！
选择成功吧！——所有你能得到的成功！
选择胜利吧！——所有你能经验到的胜利！
但是不要以性来替代爱，而是以性作为爱的欢呼；不要选择压制他人的权力，而是并肩合作的权力（能力）。不要以名誉为目的而选择它，却是以它为更大的目的之手段。不要选择以他人为代价的成功，而是以之为工具去帮助他人。不要选择不计代价的胜利，而是得胜却不要他人背负任何代价，甚至为他们带来益处。
放手去做吧！选择别人对你的赞誉——但要看出所有的人都是你可以大加赞誉的生命，并真的去赞誉。
放手去做吧！选择“更好”——但不是比别人更好，而是比你自己原先更好。
是的，选择“懂得怎么做”和“懂得为什么”——以便你可以跟他人分享知识。
要用尽一切方法去选择认识神。事实上，先选择这个，其他一切都会随之而来。
你们整个一生都被教导给予比接受更好。然则你不可能把你没有的东西给予他人。
这乃是为什么自己的满足是如此之重要，也是为什么把它视为如此丑恶是如此不幸。
显然，以他人为代价的自我满足，不是我们此处所谈的意思。然则人生也不应当忽视自己的需求。
给予自己丰富的享受，你将会有丰富的享受给予他人。
谭崔的（Tantric；〔译注：谭崔（Tantric）是印度教或佛教晚期的经典之一。以技巧和仪式来讨论冥想或性爱的方法。〕）性学大师们很懂得这一点。这就是为什么他们鼓励自慰——而你们有些人称此事为罪恶。
尼：自慰？哦，老兄——你真的是越讲越远了。你怎么会想到这种话？你怎么连这个也说？你这讯息本应是来自于神的！
神：我知道了。你对自慰有成见。
尼：不，我没有，可是很多读者可能有。而且我以为我们的对话是要制成一本书给别人去读的。
神：没错。
尼：那你为什么故意触怒他们？
神：我没有“故意触怒”任何人。要不要“被触怒”是他们的自由选择。然而，你真的以为我们既要坦坦白白的谈论人类的性，而又可以不让任何人自己选择“被触怒”吗？
尼：不。但我们的话题还是有点过了头。我不认为大部分人已经准备好要听神谈论自慰。
神：如果这本书局限于“大部分人”所准备好要听的神所说的题材，那就是一本小书了。当神要说话的时候，大部分人是从来没准备好要去听他说什么的。他们通常都要等两千年。
尼：好吧，说下去。我们都已经度过了开头�