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的纠缠，那就会使你经常保持好心情。
做到善于忘却还应该树立自己的坚定的生活信念。西部歌王王洛宾的一生中前后蹲监狱20年，
但他始终以“一千年活着不死，一千年死而不倒，一千年倒而不朽”的胡杨树自况，树立了坚定的
生活信念，使得他始终保持着旺盛的生命力。他坚信自己的行为符合人民的利益，把主要精力用于
对音乐事业的追求，摒弃了胡思乱想的空间，这就使得他能够宽容他人，忘却前嫌。对于那些迫害
他、陷害他的人和事弃置如敝屣。老年夫妻也应从中得到启示，树立生活的信念和精神的寄托。退
休后整天踞守在家里，无所事事，思想也受到局限，一遇纠纷就容易“陈谷子烂芝麻”地翻旧帐，
酿就没完没了的夫妻战争。假如老夫妻俩都有自己的生活追求，精神有所寄托，一些不愉快的事情
就被挤出思想空间，自然就心情愉悦少忧烦了。
平和心境每一天
就某一天来说，如果你精神愉悦就感到精力充沛，浑身轻松，走起路来也觉得脚步轻健；反之，
就觉得心灰意懒，对什么都不感兴趣。这说明精神因素对人的身体健康至关重要。人到老年由于心
理上的迟暮感和孤独感的影响，以及生理上大脑功能的减退，减弱了对情绪的抑制作用，很容易产
生消极的思想情绪。而这种消极的情绪，正如《黄帝内径》所说的“气血充和，百病不生，一有抑
郁，诸病生焉。”这是因为抑郁的情绪会干扰内脏器官功能的发挥，引起新陈代谢的失调，生理活
动紊乱，从而导致高血压、冠心病、中风、糖尿病和癌症的发生。
虽说老年人已经达到了“世事洞明”的思想境界，不容易产生大喜大悲，大起大落的情感变化，
可是一些琐碎的杂事干扰常常会破坏他们的情绪，因此注意保持平和的心境，就非常必要。
要保持平和的心境，需要从每一天做起，争取每一天都有个好心情。上个世纪的20年代德国
有个叫库埃的医生，他在给患者治病时经常嘱咐病人：“要保持每一天的良好情绪，相信自己的身
体会越来越好。”他让病人在每天早晨起床后，就自我提醒这一天要保持好心情。事实证明，树立
起这种信念，尽力保持良好的心境，的确对病人的康复起到积极的促进作用。对于老年人这种心理
暗示更有意义。有位退休的老教师在体检时发现得了胰腺癌，但他并没有感到天昏地暗，而是相信
自己一定能够战胜绝症。思想里有了这样的底线，就使得他的情绪十分乐观。在手术前有的人吃不
好，睡不好，精神紧张，忧心忡忡，而他却像没事的人一样，保持着平和的心境，吃得饱，睡得香，
并不担心手术会带来什么不良的后果。这么一来他手术后的反应却很好，而且也恢复得很快。患了
癌症的人都担心复发，为此这位教师就为自己立下一个“心境平和每一天” 的信条。从早晨起床
开始，就暗示自己：“今天一定要过得愉快与平和。”为此，他把每天的生活安排得有条不紊，劳逸
适量。除安排一定时间的室内读书、看报之外，还经常到公园或郊外活动，使得他的思想较为专一，
不受外界事物的干扰，尤其是对偶尔遇到的烦心事，他绝不过问，也不深究。这样就始终保持了平
和的心境。十年过去了，他的癌症也没有复发。
要保持平和的心境，还要备有防范的措施。人不是生活在真空里，有些矛盾或纠纷，常常是“树
欲静而风不止”。因此必须采取必要的防范措施。如，当你遇到一些不直接涉及你自身利益的事情
时，不必义愤填膺，也不必打抱不平，而应该相信年轻人会比你处理得更好，莫如采取事不关己，
远远躲开的办法。当你遇到一些直接惹你生气的事情时，不必直面以对，也不必非弄个水落石出不
可，最好的办法是冷处理，离开是非之地，去做你自己最乐意做的事情，如听听音乐，看看画展，
逛逛公园，或者找老朋友聊聊天，等等，都容易使你转移兴奋点，达到心境平和的目的。当你遇到
一些明显的吃亏的事，或不愉快的事时，你不妨以阿Q的精神胜利法，或者以大肚和尚的“大肚能
容”、“开口便笑”的精神来安慰自己。这些防范措施在使用时要注意因人因事而异，随机应变，切
不可生搬硬套。
行为有节身长久
古人说：“知足不辱，知止不殆，可以长久。” 意思是说，能够知足的人就会不受辱、不遭灾，
懂得节制的人就不会有危险。这样的人是能够长寿的。这里所提倡的“知止”和“知足” ，其实
是一个问题的两个方面，其核心都是自我节制。“知足”是对欲望的节制，“知止”是对行为的收敛。
这种观念既符合儒家学说的“中庸之道”和“过犹不及” ，又与中医的辩证论治相一致。中医学
认为，人身体内的阴阳矛盾处于平衡协调状态时，人就健康，不生病；而当这种平衡关系失调时，
阴阳对立的一方发生偏盛偏衰，就会使人闹病。因此，为了保持身体健康，就要十分注意“知足”
和“知止”，从而达到一种“大怒不怒，大喜不喜” ，行为有节，心境平和的境界。
要做到这种“知足”和“知止”，首要的一点心灵有节。古人说：“心之官则思。”这里的“心”
实际上是指人的大脑。所谓“心灵有节”，就是说人的欲望、要求要有所节制。俗话说的“人心无
拘蛇吞象”，就形象地说明了人的欲望是很大的。有欲望就不能“知足”，就不容易有所节制。譬如，
有位退休会计本来生活无虞，但他见到有的年轻人买了大平米新房，心里不服气，自己也要买新房，
就注册了个“皮包公司”，倒买倒卖，还自作聪明地做假帐，偷税漏税。最后虽说挣了很多钱，也
买上了新房，可是没等他住进去就被公安部门收审。还有位前半生生活道路坎坷的私营业主，也成
了当地的有名望的企业家，可是他还不知足，年届六十，仍不服老，总想过过官瘾。于是就上下活
动，到处捐资，费尽心机地要当区政协委员。后来真的当选为政协委员，却没有得到出席会议的机
会，就突发脑溢血而驾鹤西行。像这样的老年人，如果心里多一些阿Q精神，多一些知足常乐，多
一些节制，就会变得与世无争，也能够凭借现有的经济实力，营造一种平和宁静的生存环境，颐养
天年。可是他们却被不“知足”和不“知止”的欲望，缠住了手脚，一叶障目，忘乎所以，被无节
制的欲望葬送了前程。心理情绪是生命的指挥棒，一旦人的心理情绪被功名利禄所左右，就会成为
危害健康的渊薮。
劳逸有节也是做到“知足”和“知止”的良策。人到老年处于夕阳西下的阶段，智力和体力都
逐渐衰退。俗话说：“好汉不提当年勇。”的确，不服老是违背自然法则的。因此老年人无论干什么
事情都要量力而行，都要做到劳逸有节。《礼记》提出了“一时须劳，一时须逸，劳逸相参”的养
生主张，《黄帝内经》提出了“久卧伤气，久坐伤肉”的观点，都强调了劳逸有节的重要性。做到
劳逸有节的关键是量力而行，张弛有致。像上面所例举的退休会计和私营业主都是成了欲望的俘虏。
本来这一代老年人在年轻时待遇较低，生活艰苦，营养不足，也缺乏健身的观念，身体素质不是很
好。到了老年就应该把养生健身提到首要的日程上来，可是他们却违背生命的规律，自然要付出生
命的代价。老年人的体力是难以进行持续性的劳作的，因此无论干什么事情都要做到劳逸结合，动
静平衡，张弛有致。其把握的分寸因人而异，以《黄帝内经》强调的“各如其常，故能长久”为其
绳墨，定能奏效。
饮食有节是延缓衰老的重要步骤。古人说：“民以食为天。”可见饮食是“万物之始，人之所本”，
就是说饮食是维持生命所需要营养的主要来源，与人的寿命的关系最大。尽管如此，也不能说饮食
对于人是“韩信点兵——多多益善”。宋代大诗人陆游在他的《居室记》里写道：“少饱则止，不必
尽器。”告诫人们吃饭时稍稍觉得吃饱了就可以，不必非得把饭菜吃得精光。这就要求人们的饮食
要有所节制。唐代的司马承祯也说：“有饥即食，食勿令饱，此所谓调中也。” 他也是强调要节制
饮食，使之适中。那么怎样节制饮食才不影响身体健康呢？�