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丈人杨骏就是其中之一。
公元289年，五十四岁的晋武帝由于多年的荒淫纵欲，一病不起。他的岳父杨骏趁他病重，把原来宫中的侍从都换成了他的亲信。皇后杨芷在武帝人事不省的时候请他让杨骏一人辅政，武帝不知她在说些什么，随便点了点头，杨芷立即矫命下达了诏书。
武帝死后，司马衷继位，贾南风当上了皇后，杨芷成了皇太后，杨骏大权独揽，惠帝成了傀儡，而贾南风却没捞到什么好处。但她生来是一个凶狠毒辣的悍妇，她和几个另有图谋的皇族朝臣串通一气，为争夺最高统治权力，在宫廷中挑起了大规模而持久的互相残杀。晋武帝尸骨未寒，她就立刻策划、发动了一场宫廷政变，联合汝南王司马亮等人剿灭了杨骏家族，囚禁、饿死了杨芷。后来，死于这场政变的不下万人。
在铲除杨家势力的行动中，楚王司马玮起了关键作用，但他没有得到实惠。很多无功的人反倒加官进爵。但更主要的是贾南风本人也没有得到好处。于是，她又叫白痴皇帝下命给司马玮，让他进京讨伐司马亮，事成后又以擅杀之罪将司马玮和很多朝臣诛杀灭族。
然而在这场滥杀滥捕的大混战中，白痴皇帝司马衷万事不关心，不是去御花园听蛤蟆叫，就是和宫女们嬉戏打闹，成了一个名副其实的“逍遥天子”。
贾南风自己没有生儿子，司马衷只有一个儿子，并且是和一个才人生的。虽然父亲是白痴，但这个孩子倒很聪明，有一次宫中失火，武帝要登高观望，这时，这个才五岁的孩子拉着他的衣襟说：“暮夜仓卒，宜备非常，不宜令照见人君也。”武帝大喜，从此对这个孩子另眼相看。现在，贾南风怕白痴皇帝这个惟一的儿子继承皇位，便用计杀害了这个孩子。她的这种灭绝人性的行径引起了公愤，赵王、粱王和齐王（司马懿的九子、八子和曾孙）率军攻入后宫，将她杀死。从此，统治集团的内讧由宫廷扩展到整个社会。司马懿的子孙们互相领兵杀来杀去，历史上称之为“八王之乱”。
在战乱中丧生的民众有数十万。历史上有名的学者、科学家如陆机、陆云等人也都在战乱中丧命，真正有头脑、有节操的如“竹林七贤”等不得不退隐山林，“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”。皇室的子孙们（司马氏的皇子皇孙共约五十七人，仅司马炎的儿子就有二十五人）在连绵不断的骨肉相残中亡灭殆尽。司马家族从司马懿起到愍帝司马邺，没出五代人，平均寿命不足二十岁。
白痴皇帝司马衷从此有如丧家之犬，随便那个人都可以挟持他东逃西窜，最后被他的堂兄弟用面饼毒杀。司马衷在位十六年，大权先是被外戚杨骏掌握，后又被贾南风劫夺，继而八王争权夺利，战祸迭起，生灵涂炭，周边各少数民族趁机深入中原参加内战。《帝王学》的作者赵蕤把司马哀的痴愚换了个高雅的说法曰：“荡荡之德”。
白痴皇帝的灭亡是必然的，可悲的是，西晋王朝的大好河山在被司马氏诸王糟踏之后，继之闯入的是五头猛兽——鲜卑、匈奴、羯、氐和羌，这五大民族打着各类旗号，一个个号称“秦”、“齐”、“燕”、“赵”的王国先后在中原这块水肥草美、物阜丰饶的大地上建立起来，肆无忌惮地横冲直闯，烧杀洗劫。
曹操为了劫夺大宝，苦心经营三十多年，诛杀汉室大臣、刘氏宗室多人，其政权维持不到百年；司马氏惨淡经营也是三十年左右，也将曹氏宗人诛杀殆尽，政权都没有维持到五十年，加上东晋（严格地说，东晋皇帝其实姓牛），前后也才共一百五十年。司马家族自杀加上他杀，最后也宗脉凋零。读史到此，不由不让人发出“天道好还”、“善恶相因’的浩叹！
东晋自司马睿之下，哪个皇帝比较贤明？
虞世南说：“晋朝自迁都建康（今南京）以后，有势力的大臣专权，皇位虚设，政令刑法不是出自帝王，王敦凭借豪门望族的牢固的宗室基础，坐拥长江军事重镇的兵权，恃才自负，仗势跋扈，一心想当皇帝。要不是司马绍明断，丞相王导忠诚，晋朝的皇位几乎被王氏篡夺。可惜司马绍在位只有三年，倘若时间再长一些，依靠大批才德兼备的名流，靠洛阳一带流民的拥戴，趁称帝的刘聪和羯族帝王石勒正处在衰弱之际，那么收复中原并不困难。”
东晋元帝司马睿正赶上国家分裂，他乘机在建康创建基业，后晋明帝司马绍即位，大将军王敦威震朝野，准备谋反，明帝与丞相王导、中书令温峤等决心征讨王敦。后来，王敦兵败而死。
如依史籍载，东晋元帝司马睿是司马懿曾孙琅琊王司马觐的儿子。其实司马睿姓牛，并非司马懿的后代。明代学者李贽在《藏书》中干脆称之为“南朝晋牛氏”。这一谜底说起来好笑：当年司马懿在世的时候，社会上流传着一本《玄石图》，其中有“牛继马后”一句谶语，所以司马懿对身边姓牛的人都要设法铲除。他手下有一个大将叫牛金，一次他用一把特制的酒壶与之共饮。这酒壶设有机关，当自己喝的时候，可以倒出无毒的酒，而在给别人斟酒时就能倒出有毒的酒。他用这种办法毒杀了牛金。可是谁能抖到，琅琊王府中有一姓牛的小吏，与王妃夏氏私通有子，这个私生子就是司马睿。尽管司马懿机关算尽，他创立的政权还是落在了姓牛的手里。由此看来，人世间的事从来就是“人算不如天算”——总之，人算人，彼此皆知；天算人，幽微难明。
有人问：“桓玄有奇才远谋，结果还是灭亡了，为什么？”
桓玄，字敬道，其父桓温官拜大司马。桓玄博学多才，以英雄豪杰自居，晋安帝司马德宗时为丞相，封楚王，后强迫皇帝让位。
虞世南说：“做国王的要有虚怀若谷、容纳万物的气量。要能像天地一样宽广，真诚的誓言必须兑现，然后百姓才会乐于拥护爱戴。可是桓玄这种人，只有浅薄的小聪明，没有宽宏谦虚的高尚品德，正好赶上东晋末年天下大乱，皇室威不服众，所以桓玄才能张牙舞爪地恣意妄为，侥幸行险，以图一逞。当时正值刘裕雄发英姿、扫荡群雄之际，桓玄最终被灭族身亡，这也是他应得的下场。”
战国时的楚大夫鬻权说：“发颁法策法令能为天下谋利益的，就是道；上下相亲相爱，就是和；民众不诉求就能得到，就是信；能消灭祸国殃民的邪恶势力，就是仁。仁与信，和与道，这是帝王的武器。”
这样看来，乱世英雄的浮浅智谋，是无助于得到民众的拥护的。
南北朝的宋武帝刘裕灭了桓玄，又帮助东晋维持了数年残破的江山，然后才称帝。梁武帝时期的著作郎裴子野认为他比司马懿、曹操卓越，这是怎么回事？
虞世南说：“魏武帝曹操是曹腾的孙子（曹腾是汉桓帝时的宦官，收夏侯嵩为养子，曹操是夏侯嵩的长子，所以曹操的真正祖先是夏侯氏），累世荣耀显贵，三代人在汉朝享了三十多年福。等到董卓乱汉，操与山东豪雄趁机而起，消灭了罪魁祸首董卓，这也并非曹操一人的功劳。司马懿历任魏晋的将相，权倾朝纲，国家的兴亡由他掌握，处在安全稳固的位子上，奉皇帝的诏书征伐、诛杀犯上作乱的人，他的权势、地位，用‘高山仰止’也不足以比喻。
“刘裕就不一样了，他是一个普通老百姓，提剑首创大业，不到一月，就安定了苟延残喘的晋室。他所镇守的句章大小只有州府的一半，统率着一郡之兵，攻杀四川守将谯纵；西入长安，擒获了后秦姚泓家族；在山西大岘山打败了南燕慕容超；在岭南，打败占据广州的焦循，焦氏父子全被斩首。帅旗所指，攻无不克，战无不胜。观其豁达恢宏，有汉高祖刘邦的风度，看他胜算在握，可与光武帝刘秀媲美，只可惜在位时间太短，大志未酬，否则他的业绩不可限量。这就是为什么认为他比司马懿、曹操卓越的缘故。”
裴子野说：“宋武帝刘裕劣迹比曹操多，功德比司马懿大。他从一个普通士兵起步，数次抗击孙恩的乌合之众；他振臂一呼，即摧毁了荆州、郢州桓玄牢不可破的军事家族势力：他双管齐下，战车长驱，山东一带的军事重镇就荡然无存；他又回戈直指江、湘，五岭的大小山头很快都被肃清；他命令建威将军孙处自海道袭击番禺，广州遂被席卷；他起用资历轻微的朱龄石，四川便被收复；羌人和匈�