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堂谿公开导韩昭侯的故事告诉我们，有智慧的人很善于说话，能从日常
生活中的小事引出治国安邦的大道理；能够虚心接受意见、不唯我独尊的人，
才是明智的领导者。
滥竽充数
古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个
善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威
严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。
有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好
机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，
听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也
会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，不加考察，
很痛快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。
这以后，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样
拿优厚的薪水和丰厚的赏赐，心里得意极了。
其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，
南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也
摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样吹奏得挺投入，还
真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而
获地白拿薪水。
可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣
（min）王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，认为
300人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥。于是齐湣王发布了一道
命令，要这300个人好好练习，作好准备，他将让它300人轮流来一个个
地吹竽给他欣赏。乐师们知道命令后都积极练习，想一展身手，只有那个滥
竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得
这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。
像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。
假的就是假的，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一
的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。
画鬼最易
春秋时期有一个很高明的画家，这天被请来为齐王画像。画像过程中，
齐王问画家：“比较起来，什么东西最难画呢？”
画家回答说：“活动的狗与马，都是最难画的，我也画得不怎么好。”
齐王又问道：“那什么东西最容易画呢？”
画家说：“画鬼最容易。”
“为什么呢？”
“因为狗与马这些东西人们都熟悉，经常出现在人们的眼前，只要画错
那怕一点点，都会被人发现而指出毛病，所以难画，特别是动态中的狗与马
难画，因为既有形又不定形。至于鬼呢，谁也没见过，没有确定的形体，也
没有明确的相貌，那就可以由我随便画，想怎样画就怎样画，画出来后，谁
也不能证明它不像鬼，所以画鬼是很容易的，不费什么神。”
画家的高论证明：如果没有具体的客观标准，就会容易使人“弄虚作假”
和“投机取巧”。唯心论最省力，因为它不受客观实际检验，可以瞎说一气，
而唯物论则要接受客观实际的检验，所以很费工夫。
狐假虎威
有一天，一只老虎正在深山老林里转悠，突然发现了一只狐狸，便迅速
抓住了它，心想今天的午餐又可以美美地享受一顿了。
狐狸生性狡猾，它知道今天被老虎逮住以后，前景一定不妙，于是就编
出一个谎言，对老虎说：“我是天帝派到山林中来当百兽之王的，你要是吃
了我，天帝是不会饶恕你的。”
老虎对狐狸的话将信将疑，便问：“你当百兽之王，有何证据？”狐狸
赶紧说：“你如果不相信我的话，可以随我到山林中去走一走，我让你亲眼
看看百兽对我望而生畏的样子。”
老虎想这倒也是个办法，于是就让狐狸在前面带路，自己尾随其后，一
道向山林的深处走去。
森林中的野兔、山羊、花鹿、黑熊等各种兽类远远地看见老虎来了，一
个个都吓得魂飞魄散，纷纷夺路逃命。
转了一圈之后，狐狸洋洋得意地对老虎说道：“现在你该看到了吧？森
林中的百兽，有谁敢不怕我？”
老虎并不知道百兽害怕的正是它自己，反而因此相信了狐狸的谎言。狐
狸不仅躲过了被吃的厄运，而且还在百兽面前大抖了一回威风。对于那些像
狐狸一样仗势欺人的人，我们应当学会识破他们的伎俩。
三人成虎
魏国大夫庞恭和魏国太子一起作为赵国的人质，定于某日启程赴赵都邯
郸。临行时，庞恭向魏王提出一个问题，他说：“如果有一个人对您说，我
看见闹市熙熙攘攘的人群中有一只老虎，君王相信吗？”魏王说：“我当然
不信。”庞恭又问：“如果是两个人对您这样说呢？”魏王说：“那我也不信。”
庞恭紧接着追问了一句道：“如果有三个人都说亲眼看见了闹市中的老虎，
君王是否还不相信？”魏王说道：“既然这么多人都说看见了老虎，肯定确
有其事，所以我不能不信。”庞恭听了这话以后，深有感触地说：“果然不出
我的所料，问题就出在这里！事实上，人虎相怕，各占几分。具体地说，某
一次究竟是人怕虎还是虎怕人，要根据力量对比来论。众所周知，一只老虎
是决不敢闯入闹市之中的。如今君王不顾及情理、不深入调查，只凭三人说
虎即肯定有虎，那么等我到了比闹市还远的邯郸，您要是听见三个或更多不
喜欢我的人说我的坏话，岂不是要断言我是坏人吗？临别之前，我向您说出
这点疑虑，希望君王一定不要轻信人言。”
庞恭走后，一些平时对他心怀不满的人开始在魏王面前说他的坏话。时
间一长，魏王果然听信了这些谗言。当庞恭从邯郸回魏国时，魏王再也不愿
意召见他了。
看起来，谣言惑众，流言蜚语多了，的确足以毁掉一个人。随声附和的
人一多，白的也会被说成黑的，真是叫做“众口铄金，积毁销骨”。所以我
们对待任何事情都要有自己的分析，不要人云亦云，被假象所蒙蔽。
献鸠放生
古来有句俗话：“行善积德”。这句话是劝人多做好事，多做善事。遇到
灾荒年间，有些殷实人家为救那些饥寒交迫的灾民免于饿死，捐米赈灾，皆
为积德之举。太平年间，将鱼、龟放游到江河水池，将鸟放飞到大自然，叫
“放生”，皆为积善之行。后来，有人在大年初一这天，把捉来的鸟雀放生，
名之曰“爱生灵”。
春秋时期，晋国建都邯郸。晋国有一个势焰熏天的大臣赵简子，他就喜
欢在过年时让老百姓替他捉斑鸠鸟送到他府中，让他放生。
大年初一这天，邯郸地方的老百姓能够破例地纷纷拥进赵简子的府第，
他们都是来向赵简子进献斑鸠，好让赵简子放生的。赵简子非常高兴，对他
们一个个都发给很优厚的赏赐。初一这天，从早到晚进献斑鸠的人络绎不绝。
赵简子的门客在一旁站了很久，问他为什么要这样做，赵简子回答说：
“大年初一放生，表示我对生灵的爱护，有仁慈之心嘛！”门客接着说：“您
对生灵有如此的仁慈之心，这是难得的。不知大人您想到过没有：如果全国
的老百姓知道大人您要拿斑鸠去放生，从而对斑鸠争先恐后地你追我捕，其
结果被打死打伤的斑鸠一定是很多很多啊！您如果真的要放生，想救斑鸠一
命，不如下道命令，禁止捕捉。像现在，您奖励老百姓捕捉这许多的斑鸠送
给您，您再放生，那么大人您对斑鸠的仁慈确实还不能抵偿您对它们人为地
造成的灾祸哩！”
赵简子听了门客的一席话，背着双手在府门里踱来踱去，仔细地思考了
一阵子，默默地点了点头说：“对的。”
这