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第三编喧嚣的圣殿
剧照：基督最后的诱惑 《爱经》中的海报 《神父》中的剧照 电影是我让人们接近上帝的一个途经。 ——马丁·斯可塞斯（《基督最后的诱惑》导演）
梄山节栲（1）
（1983/日/黑白）
＇档案＇
英文片名：BalladOfNarayama
根据深泽七郎的小说《梄山小调考》改编
编剧/导演：今村昌平
主演：绪形拳、坂本橙子、左纯平、明竹城
获奖纪录：本片获第36届戛纳电影节金棕榈大奖；第七届日本电影艺术协会电影作品奖、男主角奖、录音奖；第38届《每日新闻》评选的优秀电影奖、男主角奖；第57届日本《电影旬报》评选的十佳影片第五名；第12届日本文化厅优秀影片奖。
禁级：XXXX
＇剧情＇
故事发生在一百多年前日本信州深山里一个偏僻的村落。小山村后的梄山连绵不断，峰顶终年积雪，将村庄与外面的世界隔绝开来。由于生活的极端贫困，村子里没有多余的粮食让没有生产能力的老人和孩子吃。这里有个习俗：每户人家，只有大儿子可以娶妻生子，其他男人只能干活，不许结婚，他们被称作“奴崽”。至于老年人，男人一到了70岁，女人一到了60岁，就要由儿子背到村后的楢山上去，任其自行消灭。
“树墩儿”家的阿玲婆69岁，也快到该参拜山神的年龄了，但她的身体却还是那么硬朗，结实的牙甚至还咬得动松子和蚕豆。阿玲有两个儿子，长子辰平，次子利助。利助已35岁，整日蓬头垢面、萎靡不振。阿玲对于自己要去参拜楢山似乎并不很在意，只是忙于操办大儿子续弦的事。当大儿子把阿玉娶回家后，阿玲教给儿媳的第一件事就是捕捉老鼠，以免粮食被偷吃掉。在这样一个粮食紧缺的村庄里，粮食就是生命，村里有一条法律，凡是偷窃粮食者，其全家都要被活埋。
阿玲婆的第二桩心事是二儿子利助，他身为“奴崽”，无权娶妻，这让她从心里可怜他。她决心在去参拜楢山之前给他找个女人，让他尝尝男女之欢的滋味。终于，她说服了一个老妇人，使她出于同情心答应跟利助发生性关系。
秋天到了，村里西屋家的男人由于饥饿偷了些豆饼而被抓住，结果他的一家人都被活埋了。
深秋，红叶已经落尽，阿玲婆被送往楢山的日子将要到了。这天傍晚，接收阿玲婆最后嘱托的阿金，在马棚里让利助第一次尝到了男女欢爱的乐趣。
阿玲婆终于把上山前该料理的事情都办清了，于是便放心地决定了上梄山的日期。这时，邻居阿松告知他们说，在西山看见了阿玲婆已过去的丈夫。阿玲婆和辰平闻迅赶去，却不见丈夫的踪影。阿玲婆疑心是撞见了鬼。这时，辰平才向母亲坦白：因为他父亲不肯背祖母上山，辰平认为是可耻的事，为此谴责了父亲，结果两人争吵起来，当时年仅15岁的辰平竟然一时冲动用猎枪打死了父亲。阿玲没有责备儿子，她认为利平之死是受到神的谴责，她安慰辰平不用老为此事内疚。
第二天，按照村里人参拜楢山的规矩，阿玲婆邀请村里有身份、有经验的人来家里喝酒饯别，这是一种表明心迹的举动。客人逐一敬酒发言，阿玲婆跟辰平则一言不发，但阿玲婆却颇为自己准备已久的丰盛的饯别酒而自豪。客人们指点了上山的规矩和路径，还低声暗示辰平，如果老人不自愿上山，按照规矩可以把她们丢入山谷中，但辰平坚信母亲是十分自觉的。夜深时分，钱家屋里的老人阿又因为不肯上山从家里逃了出来，其子阿忠拿着绳子追在后面。辰平为此责备了阿忠。
终于，儿子辰平背着母亲离开了家。平日深受婆婆疼爱的阿玉靠在门旁，目送着他们渐渐地远去。利助完成了他第一次正常的性活动，精疲力竭地躺在地上。
辰平怀着悲壮的心情背着母亲上梄山。他觉得自己仿佛成了梄山神的仆人，并且按照山神的命令向前走。他们遇到了一具具尸体，一群群啄食尸体的乌鸦。终于，辰平找到了一块上面没有尸骸的岩石，将母亲放下。阿玲婆站在席子上，巍然不动，双手合十，双眼直视地面，她紧闭着嘴，脸色苍白，头发零乱，肃然的表情让人感觉她仿佛已经死去。
辰平遵守着不可回头的规矩，快步下山。当他下到半山腰时，正好看见村里钱屋家的儿子阿忠将他父亲硬推下了山谷，辰平不禁愕然。他的心情十分复杂，既愤慨又表示谅解，既怜悯又无可奈何。忽然，他感到天要下雪了，而这正是阿玲婆所期待的吉兆。他的心灵得到了某种解脱。于是，辰平忘记了不可回头的规矩，逃跑似的转身向山顶奋力攀登。辰平大声叫嚷着：“妈妈，下雪了，这是吉兆！”满身披雪的阿玲婆听到喊声，挥手让他回去。雪越下越大，山顶上雪花纷飞，身着银装的梄山仿佛一座神山，默默无语。
＇焦点＇
《梄山节考》有大量自然主义的性爱描写，但导演与其说是在写性，不如说是在写生与死的令人难以接受的冷酷，也正是这种令人窒息的冷酷使影片产生了一种振聋发聩的力量。
＇背景＇
导演今村昌平1926年生于东京，1946年进入早稻田大学文学部学习。1951年大学毕业后即进入松竹大船制片厂给小津安二郎、野村芳太郎当导演助理。1954年，今村昌平转入日活公司，1958年正式提升为导演。他的第一部作品是喜剧片《被盗窃的情欲》，该片一问世便得到评论界的好评，此后他又推出了《西银座车站前》、《无止境的欲望》等喜剧片。他拍摄的写实影片《哥哥》曾获得日本文部省的大臣奖。1960年，他拍摄的喜剧片《猪和军舰》以辛辣的讽刺使观众在笑声中得到启示，该片曾在当年十大佳片的排名中名列第七，并获得第十二届蓝绶带奖、日本电影记者会奖和电影剧作奖，这部影片使今村昌平跨入了日本一流导演的行列。
梄山节栲（2）
1983年，今村昌平携《梄山节考》参加第36届戛纳电影节，当年同场角逐的还有另一部日本影片，这就是大岛渚的《战场上快乐的圣诞节》，两位日本电影大师同场竞技，一时传为佳话。最后，《梄山节考》力挫群雄，摘取了金棕榈大奖。以往日本电影获得这一荣誉的只有1954年衣笠贞之助的《地狱门》及1980年黑泽明的《影子武士》。值得一提的是，16年后，今村昌平重返戛纳，他以《鳗鱼》一片再次夺得金棕榈大奖，为日本电影的复兴立下了汗马功劳。
今村昌平影片中的话题之作还有《人间昆虫记》、《猪与军舰》、《红色的杀机》、《人间蒸发》和《复仇在我》等片。
＇欣赏＇
《梄山节考》创造了一个充满生活气息和具有独特风格的世界，影片具有严谨的戏剧结构，人物形象植根于日本农村，散发着泥土气息，是一部具有今村昌平电影特有的热情和思想性的影片。今村昌平一直在探索与大地紧紧结合在一起的人们的生活方式，本片是根据深泽七郎发表在权威文学杂志《中央公论》上的著名短篇小说《梄山小调考》改编而成的。“节”就是歌的意思，片名大意是山歌的介绍和研究。所以，本片可看作是今村昌平献给大地——生命摇篮的一首歌。原著有一个寓意深远的题旨，它探讨了日本农业社会的伦理关系，写出了古老社会的弃老风俗。这篇小说曾两次被搬上银幕。1956年，这部小说一发表就引起了今村昌平的注意。他曾协助著名导演木下惠介，参与了木下惠介执导的《梄山节考》的创作。进入20世纪80年代，世界老龄问题日趋严重，这让他萌生了重拍这部小说的欲望，他要在影片里表现关于生与死、生命的终结和延续这一严肃的问题，使人们从哲学意义上去理解老龄与死亡这一重大人生课题。作为一位艺术家，他自觉地深入到日本民族的最底层，去挖掘民族传统顽强的生存意念，及其对整个民族内心世界的深刻影响，从这点上说，今村昌平超越了他的前辈木下惠介导演。
《梄山节考》表现了日本北部山区梄山村残酷的生存状况，由于生存条件太差，他们只有靠强制淘汰没有劳动力的人口来维持自己的生存。这种野蛮的方式曾在美国阿拉斯加及匈牙利南部山区等地出现过，这是当时生产力水平落后、人类无力改变自己的生存条件的一种社会的真实。