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今天我们要修的，我们自己一身的毛病，总得要晓得。知道自己一身的毛病，这个人觉悟了；下定决心把自己毛病改正过来，这个人叫真修，这个人真的回头。中国谚语里头有所谓「浪子回头金不换」。人是凡夫，堕在六道里头哪有没有过失的？六道里面人你要找没有过失的，找不到。清凉大师讲得好，除诸佛如来之外，都有过失。等觉菩萨还有一品生相无明没破，那就是他的过失，他怎么没有过失！世间大圣人，还没有明心见性，还没有能力突破空间维次，这是他的过失。九法界众生，到地上菩萨、到等觉菩萨都还不能没有过失，这是我们自己要明了。人家能成佛，人家就是不断的在改正。
习气无量劫养成的，改正也需要无量劫这么长的时间，你才能做得圆满。这个事情不能著急，著急著不来的，要慢慢的来，要时时刻刻提高警觉。从哪里下手？一定要从圣人教诲下手。要是没有人指教你，没人教你，没人指导你，你怎么会？你不可能。所以圣贤人之所以能成为圣贤，没有别的，我常常讲好学。欢喜跟圣贤人学，亲近贤君子，他亲近这些人，远离邪恶。为什么？我是凡夫，凡夫的习气大致是相同的，所谓「近朱者赤，近墨者黑」，你的生活环境对你影响很大，你能够生活在好环境里，你就变成好人；你生活在不善环境里，你就变成不善人，古今中外大概都是这个样子。
因此我们自己想学好、想学善，要亲近好人。这是一个转机。亲近好人，你要有能力认识好人，特别是在现在这个社会，世尊在《楞严经》上说，现代这个时代「邪师说法如恒河沙」，哪一个是邪师，哪一个是好老师，我们怎么分辨？谁帮助我们来辨别？世尊早就想到，早就看到这个事实真相，所以他老人家在入灭之前，教导我们辨别的方法，他是真善知识，还是假善知识？佛教给我们四句话，第一条「依法不依人」，这标准说出来，法是什么？佛所讲的经典。这个善知识你仔细观察，他的思想，他的言行，跟经上讲的一样不一样？讲的是一样，我们要顺从；讲的不一样，我们要思考，不能够马上就接受，多想想，不可以盲从，经论是标准。第二条教给我们「依义不依语」，这一条非常重要。不死在经文字句之间，不能死在这里。意思对了就行，就没有错。言语多说几句，少说几句，说得深一点、浅一点没有关系，意思正确，依义不依语，标准。所以自己要用智慧来拣择，不可以用感情，不能够迷在神通感应，这个不可以。
神通感应的事情有，要是遇到也要拿经论做标准来衡量，他跟经论上所讲的是不是相应？相应可以相信，不相应，不能相信；否则的话，你就很可怜。可怜在哪里？被鬼神愚弄。你被人欺骗、玩弄，人家还会原谅你；你被鬼神欺骗、玩弄，人家不会原谅你，你是什么？你太愚痴了。鬼神是众生，他又不是佛，他又不是菩萨。鬼神在这个世间冒充佛菩萨的真不少，特别是驾乩扶鸾，什么菩萨来，观音菩萨来，文殊菩萨来，弥勒菩萨来了，济公活佛来了，常常看到这个，假的不是真的。这个话不是我说的，我年轻的时候也看过这些扶乩，看了当然有疑惑。以后遇到章嘉大师，我就把我所见到的向他老人家请教，他告诉我真的有，非常非常之少，假的多。
他告诉我为什么会有真有假，这个属於感应。求的人是真心，他所感的真的佛菩萨来应。求的人是个妄心，他求什么？他求的是名闻利养，为自己，不是为众生，不是为正法，他有求也有应，谁来应？妖魔鬼怪来应。妖魔鬼怪用他自己的名字你不相信，他一定要冒充，找一个知名度高的，冒充他来，来骗人。他讲的东西灵不灵？如果完全不灵你就不会相信，小事很灵验。鬼神有五通，佛在经上讲得很多，他没有漏尽通。漏尽通是什么？漏尽通是烦恼断了。换句话说，鬼神有五通，烦恼习气没有断，所以他也常常喜欢跟人开玩笑，也常常喜欢作弄人。哪些人被他作弄？迷信，喜欢神通，喜欢感应，有的时候他作弄你是非常非常厉害，叫你痛苦一辈子，迷惑一辈子。在我们修学大乘人来看，他真的是菩萨。真的是菩萨为什么这样作弄人？这是他教育，你看看这个人相信鬼神，相信感应，他的下场就是这样。让大家看到之后，对鬼神感应敬而远之，这不是教人吗？
所以一切法没有善恶，没有邪正，邪正善恶在自己的心。自己心邪，你遇到都是邪法；自己心正，遇到邪法也变成正法。我们遇到邪法，你看看那个人学的时候被邪魔作弄了，我们世间人讲的是得精神分裂，很可怜，一生的前途完了。这个修行结果到疯人院、精神病院。家人不能救他，医生也不能救他，宗教界人士、得道的高僧也没有办法救他，这是业！他做这种示现告诉你，迷信鬼神，喜欢神通感应就变成这个样子。他在没有学佛，没有修行之前，是很好的年轻人，书也念得好。我们在美国、加拿大看到这种人，大学毕业了，拿到硕士，拿到博士，一家人多欢喜！学佛去了，不到半年、一年，他到精神病院去，没有办法恢复，很多很多。他的家亲眷属来找我：法师，有没有办法救他？我就问：他是不是喜欢神通、喜欢感应？他说是的。我讲：他要是刚刚得病，还很浅，还有办法救；到这个严重程度，没有办法。
所以佛教人，正道！佛没有运用神通感应教化众生的，那是一条非常危险的道路，跟诸位说，决定没有成就。你看看古往今来历史上，哪一个修神通求感应有成就的？找不到一个。但是你修定修慧，定慧到某一个阶段，发神通，这是真的，这种事实很多。可是有这种能力的人他不露，深藏不露，他还是用规规矩矩的方法来教人。这是真实智慧，真实的慈悲，我们不能不晓得。所以要细心去观察，决定不能够粗心大意。
读经、持戒、念佛，这是一条稳稳当当的道路。古大德讲得好，简单容易，稳当快速，成功高。你要想成就，善知识一定劝你要修福，为什么？福是增上缘，你将来往生的时候，临命终时没有障碍，福报。为什么要重视修福？你自己想想无量劫来，你在这一生当中跟多少众生结冤仇？我没有跟人结冤仇。是，人你没有结冤仇，那动物呢？你这一生当中有没有吃过肉？你要吃众生的肉，那个众生是不是甘心情愿拿它的肉来供养你？那你可以吃，它甘心情愿。如果它不甘心不情愿，你吃它，它就怀恨在心。如果你是杀它来吃，那个麻烦更大，它记的仇恨就更深。从前李老师讲经的时候常常给我们讲，从前的屠户，杀猪，他知道杀生的罪很重。他在杀那个猪之前，提著猪耳朵跟它讲，他说「猪啊！猪啊！你莫怪，你是人间一道菜，他不吃来，我不宰，你向吃的去讨债」。他把责任统统推到吃肉的人身上去了。他把它杀掉，杀的时候，你不要怪我，你向吃肉的人去讨债，他不吃，我绝对不会杀你。
有意无意伤害一些小动物，都是结冤仇。冤冤相报，你临命终时求往生，它就来找麻烦。这就是我们常讲的冤亲债主。临命终时，冤亲债主统统来了，所以你要修福，念念当中决定不能忘记冤亲债主，要把自己修学的功德回向给它，超度它。这个记住，你真的有功德回向给它才行，你没有功德不行。我念一卷经是功德吗？念几句佛号是功德吗？古大德讽刺我们有口无心。无论是念经念佛，喊破喉咙也枉然，你只是口善，你的心不善，你的行不善，你没有功德。尤其经论当中常讲「火烧功德林」，那个火烧是瞋恚之火，遇到不顺心的事情，心里一不高兴功德烧光了，所谓是「一念瞋心起，百万障门开」。佛常讲，我们也常常劝大家，可是怎么样？耳边风，境界现前原形毕露，把你平常在经典上所读的、所听的忘得一干二净，还是照发脾气，还是动肝火，你没有学到东西。
真正学佛学到东�