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真诚的标准是什么？看它的作用，真诚心对自己，就是「清净平等觉」。我们心是不是一天比一天清净？我们对待一切人事物是不是一天比一天平等？是不是真正觉而不迷？所以，从它的作用上看，我们的真诚究竟能打几分？我不敢讲几十分，我只能说几分，几分已经很难得、已经很可贵，为什么？你没有打零分！「究竟实」是圆满，那是一百分，一百分超过它加分，究竟真实。对人，真诚心对人是大慈大悲，我们有没有？自己要好好问问自己，要认真反省，要认真努力。人家传递这个讯息，就是说明我们的方向是正确的，我们的目标没错。带给我们的信心，加深我们的愿力，从今而后，要认真努力，精进不懈，修无上菩提心。
净业三福第三条，「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，这一条要从狭义来说，完全依靠净宗。发菩提心就是「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」，起心动念都能与这个相应，这叫菩提心，这就是发菩提心。「深信因果」，就是真正相信念佛成佛；念佛是因，往生不退成佛是果！「读诵大乘」，这一部大乘就是《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，就是这部经，夏莲居老居士给我们会集的。「大乘无量寿庄严」是果报，如来所证究竟的果德，「清净平等觉」是能证的因行；修「清净平等觉」，就能证得「大乘无量寿庄严」，那个庄严是西方极乐世界依正庄严。我们「读诵大乘」就锁定在这一部，一门深入。末后一句，「劝进行者」，自行化他，末后一句是教我们要劝导一切众生修学这个法门，这是狭义的说法；广义的说法，就是包括了一切大乘法。
今天我们的真实心、真诚心才有几分，所以，要把自己自行化他的面扩大是不太可能。尽量我们把圈子缩小，先成就自己，一定要记住「一门深入，长时薰修」。长时不是讲多年多月多日，那个长你会懈怠懒散，这个长是什么？分秒必争！这是现在商场上的话，我们要拿它用在佛法修学上，一分一秒都不空过。念念相应，古人讲「一念相应一念佛，念念相应念念佛」，念念都与真诚、清净、平等、正觉、慈悲相应；行行都能与看破、放下、自在、随缘、念佛相应，心行都相应，没有不相应的时候。果然这样做法，根利的人、善根深厚的人，三年到五年就成功！这就是长时薰修，三年到五年不间断，不空过。
我说的话有根据，不是随便说的，根据什么？根据《净土圣贤录》，根据《往生传》，根据这几十年我亲眼所见、亲耳所闻，念佛往生的这些人，确确实实，三年到五年的时间，他成功了。过去曾经有人问我，是出家人问我，也是跟我年龄差不多，同辈分的这些法师，有些是同参，有些是同戒，问我什么？《净土圣贤录》、《往生传》上写的这些人，是不是他们发心学佛，三年五年寿命就到了，这样子往生的？问我这个问题。我听了之后，想了一想，哪有那么巧？说是有几个，偶尔的，也许可能，那么多那就不是了。总不能那么巧，那么多人他的寿命只有三年五年就到了，这个不太可能。那是什么原因？他功夫到了。你要问什么功夫？最低的功夫，我们常讲功夫成片。
这是我们凡夫都能做得到，你说一心不乱，难，那实实在在的不容易。功夫成片，只要你这一句佛号能把烦恼控制住，所谓说伏住，现在人讲控制，不让它发作，这样就能带业往生。要想很容易的控制，这就是我常常劝导大家的，我们对於世出世间一切人事物，都有控制的意念，这个意念要放下；对於一切人事物，占有念头要放下。你能把这两个念头放下，控制你的烦恼就容易了，不难！在日常生活当中，尽量学习随缘而不攀缘。随缘是随著大家，我没有意思，你们说什么都好，决定没有坚持。少烦、少恼、少操心，把你的精神、意志、时间统统集中在念佛上，这一句万德洪名，希望我早一天成就，确实三年到五年成功了。
功夫好的预知时至，我在前面曾经跟诸位报告过，我见到过，功夫好的，什么时候知道他往生？两年前，你看厉害不厉害？功夫差一点的，三个月前、两个月前、一个月前、一个星期前，那就太多太多了，这个例子不胜枚举。从这些地方，我们也就能够体会到他往生净土品位的高下。愈是知道得很早的，一、两年前就知道，我们晓得他的品位一定很高；一个星期之前晓得，三天之前晓得，大概品位不算太高。但是我们决定不要计较品位，为什么？西方极乐世界是平等世界，这是难信之法。蕅益大师给我们讲得好，既使凡圣同居土下下品往生，他也要去，为什么？下下品往生的人，他跟实报庄严土的等觉菩萨天天在一起，这是他方世界没有的。
所以，四十八愿里头说，世尊为我们介绍的也说得很多，只要生到西方极乐世界都是阿惟越致菩萨；换句话说，下下品往生的人也是阿惟越致的菩萨。阿惟越致是什么意思？圆证三不退！我们知道证三不退的，是圆教初住菩萨，他不圆。圆证三不退最低的是那个地位？七地菩萨，这还得了吗？下下品往生的人到西方极乐世界也是七地菩萨，难信，真难信！这是什么原因？阿弥陀佛四十八愿加持，所以，一到极乐世界就把你提升了。不是什么十信、十住、十回向，不是！一下就把你提升到七地。这个法门不可思议，这个法门无比的殊胜，究竟真实。
我们修这个法门，最好是能够跟法门相应，相应是什么？我们用真诚心，待人接物，日常生活工作，统统用真诚心。跟我们希求的极乐世界，希求的上品上生，它相应。如果我们依旧用妄想分别执著，这不相应。不相应，纵然你念佛功夫还不错，能把烦恼伏住，带业往生，品位就不高了。如果相应，是决定增高品位，何乐而不为之！世间一切法，随缘，不要执著。有缘，有缘利益众生，像今天我们这几年所做的。因为世间太乱了，众生太苦了，所以我们拨出一部分的时间，如果是对於社会安定、世界和平有益处，我们决定不辞辛劳，我会参与；如果没有这个机会，我不求。
早年在新加坡，我们这个机缘真的是不多，范围不大，做宗教团结，族群团结，只限於新加坡地区。二００一年元旦，我们温馨晚宴来了一些贵宾，从越南来的，菲律宾来的，马来西亚来的，日本来的，印度尼西亚来的，才扩大了那么一点点，他们来参加我们的温馨晚会。二００一年十月我就离开新加坡，我们移民到澳洲来。没想到，到澳洲来，这个机缘扩大了，这都是想不到的事情，我们自己没有想！这是碰上了。昆士兰大学、格里菲斯大学，学校主动来找我，不是我去找学校。跟校长见了面，跟一些从事於和平工作的教授们见面，大家谈得很投缘，拉我入伙，我也没法子。好！只好迁就、随缘！学校给我荣誉教授，正式给我聘书，要我参加国际的和平活动，这个国际是代表学校参加，这是想不到的事情。新加坡是一个地区，现在扩展到国际的活动。为什么？无非是求社会安定、世界和平。
安定、和平是世出世间法的基础，社会不安定，世界不和平，世出世间法都不能建立。学佛的同修都知道，佛法在现前，衰退到谷底了，对佛法能不能再兴旺起来，都怀疑，没有信心，这是我们能够理解的。所以到这个地方来，真是佛菩萨安排，我们能建立一个学院，我们要求学院的同学们要建立德行。世出世间法的成就，如果没有道德，全部都落空。所以，我们学院定的学习期限是九年，前面两年重视在道德的学习。我们的课程偏重在戒律，戒律这个课程，我们选的是《了凡四训》、《太上感应篇》，这是遵从印光大师的教诲。佛经这个部门，我们主修的有「净业三福」、《阿难问事佛吉凶经》、《十善业道经》、《沙弥律仪》。这些年来，我们在三皈五戒传授的时候，讲过几次，同学们编了一个小册子，《三皈传授》，这都是这两年当中我们所学习的科目。
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