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好在我们幸运遇到佛法，佛法是解脱法！解脱道你要懂得，这个地方已经遭这个劫难，自己一定要清楚、一定要明了，不可以留恋，这是第一个认知，对这个世间没有留恋。一定要有出离心，现在讲的移民，移到哪里去？到极乐世界，赶紧办移民的工作。移民的条件头一个，「善男子、善女人」，西方极乐世界是「诸上善人俱会一处」，我们的标准要把自己的心、念头、行为提升到上善，这个重要！他那个地方移民的条件是上善，我们要不是上善的话去不了。发愿念佛也不行，你条件不够，你提出申请，人家一审查，你通不过。所以，上善非常重要。
上善，你就要学，就在日常生活当中，工作、处事待人接物，心要善、念要善、言要善、行要善，你才能去得了。要真正检点自己，每天都要做反省、做检点的工作。检点最有效的方法，「功过格」，不用功过格，印光大师教我们念《太上感应篇》，这个方法过去我在台湾华藏图书馆教过你们。那时候我把《太上感应篇》列做晚课，晚课佛事结束之后，把《感应篇》念一遍，认真反省。《感应篇》里面善的，我们这一天有没有做到？不善的，我们有没有违犯？目的是什么？目的是修上善，这是往生西方极乐世界必须要具备的重要条件。我们的习惯很不好，常常言语得罪人，自己不知道，养成习惯了，不是有心的；虽不是有心的，这种行为去不了极乐世界。喜欢批评人，喜欢挖苦人，喜欢说人家的不是，不能够包容人，自己的缺点不知道。不能包容人就是自己最大的缺点，喜欢批评人就是自己最大的缺点，喜欢挖苦人，那更不必说了。轻慢人，瞧不起人，天天反省，我有没有？我对於一切人有没有具足诚敬心？
如果你要想生西方极乐世界，《无量寿经》你有没有念懂？《无量寿经》上告诉我们，西方极乐是普贤的世界，你看看序分里面头一句话「咸共遵修普贤大士之德」，我讲《无量寿经》特别强调这句。普贤大士之德，这是《大方广佛华严》。他的纲领十条，头一个是「礼敬诸佛」，那是上上善，我们有没有做到？你有没有把一切众生看做是诸佛如来？把一切众生没瞧在眼里头，你还能到极乐世界吗？不能。李老师讲的「一万个念佛人，真正能往生只有两、三个」，你被淘汰了，为什么被淘汰，你自己不知道。被淘汰的原因是什么？不是说你念佛念得不多，你念经念得不多；你佛号也念得多，经也念得多，你不是善人，你没有依教奉行，所以你不能往生。
我是不断的在提醒大家，希望大家改恶向善，个个都是上善之人，个个都同生极乐国。我这样愿望，诸佛如来也是这样愿望，希望你觉悟，希望你回头，希望你时时刻刻检点自己，改过自新。那你这一生真的永脱轮回，永脱十法界，到极乐世界去作佛去了。好，现在时间到了。
大方广佛华严经 （第一一四五卷） 2003/11/15 澳洲净宗学院 档名：12…17…1145
诸位同学，请看「四圣谛品」，邻次十界第七段，西南方鲜少世界，从第二段看起，我们把经文念一念：
【诸佛子。所言苦集圣谛者。彼鲜少世界中。或名广地。或名能趣。或名远慧。或名留难。或名恐怖。或名放逸。或名摄取。或名著处。或名宅主。或名连缚。】
到这里是一段，这一段里头也举了十个名号，这十个名号是『鲜少世界』『苦集圣谛』的名号，通常我们简称集谛，苦集灭道四谛，集谛。集是世间因，苦是世间果，先说苦，大家容易感受到，容易体会。知道苦了，苦必有因，因是什么？我们想离苦，离苦一定要灭因，苦果就不会现前，所以，这十句是苦因的名号。
第一个名号叫『广地』，清凉大师在注解里面给我们说，「集名广地，生大苦树故」。注解很简单，确实为我们提醒，业因如同大地那么样的广，我们把「广」换做「多」来说就更容易懂了，造作的恶因像大地那么多，就是这个意思。清凉大师用树在比喻，「大苦树故」，这个树是表法的。树是什么？树立，用现代的话，建树。我们在这个世间建树些什么？各行各业无不是制造苦因，这个话怎么说？只要是为自私自利就是苦因，人有自私自利的念头，你就脱离不了六道轮回。为什么？佛在大乘教里面告诉我们，六道怎么来的？六道是众生的妄想分别执著变现出来的，妄想分别执著的根，就是自私自利。
起心动念第一个念头，利己！对我有没有好处，对我有没有利，对我家庭有没有利，现代一般是对我公司行号有没有利，大概现在一般人的思惟范围就是这么大。他一生勤苦努力，目的是满足自己的欲望，我们知道，满足自己的欲望，决定损害别人，所谓是损人利己。现代的社会由於交通便捷，资讯发达，国家族群的界限逐渐逐渐模糊了，从前还有爱国，现在只知道自利，国也没有了。你看看现在世界上许许多多跨国公司，他的生意做得很大，事业做得很大，树很大！许多国家地区都有他的分公司，所以国家界限逐渐模糊了、淡薄了。公司大，里面所用的职员，不同族群的人统统聘雇，各人为著各人的利益。福报大的，执著大的利益；福报小的，执著小的利益，无不是自私自利。只要是自私自利，你就脱离不了轮回，就好像你离不开这个地，这个地是苦地！
几个人起心动念不为自己？这个世间不是没有，很少很少。起心动念不为自己，这个人觉悟了，他的方向、目标跟一般人肯定不一样。一般人的目标是怎样获得名闻利养、五欲六尘的受用，为这个。觉悟人的目标不一样，他起心动念为众生、为社会，实质上，他提升他的灵性。只要不为自己，就是提升灵性，这个方向、目标就对了，就正确了。所以这个名称的含义我们要懂，我们看到了要有高度的警觉，想想我们自己现在是不是造这个业？如果是的，要知道改！怎么个改法？不能不接受圣贤的教诲。
古今中外，大圣大贤，每个国家、每个族群里头都有，教化众生的方式或有不同，但是教导众生的理念、方向、目标几乎是一致的。总的来说，无不是帮助一切众生破迷开悟、断恶修善，然后才能离苦得乐。这是所有圣贤、所有宗教教化众生，可以说是共同的目标，共同的方向。他们教学的方式不一样，方式自然不一样，佛法里讲得很多。一切众生各个根性不相同，乐欲不相同，所以佛教众生就开了八万四千法门，不是一个方法。何况住在这个地球上的众生，在过去交通闭塞，没有资讯往来，一生活动空间范围非常狭小，中国人有所谓老死不相往来，很多很多。这样一定造成许许多多的隔阂，这个隔阂就变成小部落、小国家。所以圣人教化就要因时因地，还要应他的文化，不同的文化，不同的生活习惯，示现善巧方便来教化众生。於是这个世间就出现许许多多宗教，许许多多圣哲，这是我们要明了的。
这些宗教的创始人，追随创始人那些使者、门徒，第一代的，第二代的，现在我们明了，那都是神圣的化身。像佛门里面所说，观世音菩萨三十二应，应以什么身得度，就现什么身，他能够化无量无边身，应一切众生的需要。所以现在我们讲，原本是一个真神的化身，在那样的时代必须是这个做法。现在由於科学技术发达，交通便捷，现在高速的飞机我听说已经研制成功，从美国飞到中国，横渡太平洋听说只要四个小时；现代的飞机要十个小时，将来的飞机四个小时。那环绕地球一周，一天的时间足够了，大概还不需要二十四个小时，二十个小时应该就够了，地球真的变成了地球村。
人与人的关系起了空前的革命，过去彼此不相往来，现在是不能不往来。这一往来就有了麻烦，麻烦在哪里？几千年都没有往来，这一开放带来了冲击。接触到什么？接触到不同的文化，不�