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报告错误 清凉山志-第32章
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病！闭苣嗽唬骸疤焐舸耍兜雷♀治拮矗鹿绽纯杖ィ淙辉傅靡黄砸已ā！彼旆鞅谛匆毁试疲骸霸木×灏俸瓴幌旅啬а遥胫鹩邪采泶Γ讶茨锷匠羯馈！毙促室眩鲡郑铱谟薪鹕樵疲獠识崮浚腥饲嗝ㄗ樱醒扇胗谠萍洌艏さ缛弧Ｉ逃⒃唬骸敖裣Υ笥惺な拢夭豢绽匆病Ｑ已掳儇穑隙氡诹ⅲＦ夼颍略侔荩辞搿ｅ已擦浇鸬葡钟诔啾诩洌糁魃芡又孤┏跸拢颖辞蓿偌一逗簦巳搜黾财呦侄茉唬骸笆ゾ扯牢郑裼肜糇涔惨啃疑傩柚！比硕ǎ芾窗自唬骸白笥宜樱稍偾胍病！鄙逃⒏逻登耄鲇谘伦螅壬戆坠猓腥钟诠庵校缡侨帧Ｉ逃⒌梦丛ⅲ幸源笫脑福缜俺唬骸拔胰粲谕簦媸瞧腥焓粽撸蛳质庖熘唷！毖云酱蠼鸬疲找率逃⒂衷唬骸叭羝腥韵窦局ǎ吨錾逃⒒こ终撸赣鞠郑砸眩帕降拦猓缟恋纾淮蠼鸬疲谘虑埃髦了设拢谑鞘轮魃捌渫街冢非朐唬骸敖靼础痘暇吩疲骸岸狈接写Γ辶股剑游粢岳矗钇腥冢谥兄棺 Ｏ钟衅腥氖馐肫渚焓簦钇腥冢煌蛉司悖Ｎ捣ǎ奔次疑街校谑ビ沃梗恢ゼ盖匆印Ｗ院好鞯邸⒃骸⒏咂搿⑺濉⑻浦廖宕私ǎ谐尬蘼Ｎ姨诨实郏绕搅跏希聪掠兴绢梅盘ㄉ剿略鹤馑啊Ｘ屎笏某嘭璨幌戎局１纫虮邆y，议括旷土，帮我圣境山林，为土兵所有，开畲斩伐，发露龙神之窟宅，我等寺宇，十残八九，僧众乞丐，散之四方，则我师文殊之教，不久磨灭，今公于我师，有大因缘，见是希有之相，公当为文若记，以传信于天下，俾后世之人，以承菩萨所以付嘱之意。”商英曰：“恳哉言乎！人之所以为人者，目之于色，耳之于声，鼻之于香，舌之于味，身之于触，意之于法，不出是六者，今乃师之书曰色而非色，声而非声，香而非香，味而非味，触而非触，法而非法，则迥脱乎见觉闻知之表。其胶声固色，区宇世相之徒，不以为妖则怪矣，且吾止欲自信而已，安能信之天下后世耶？”已而郭宗颜、吴君頵以书来言曰：“假公之力，获睹盛事，自昔传闻，而未之见，今皆验矣，宜有记述，以信后人。”商英三思曰：“以圣语凡，以寂语喧，以妙语粗，以智语愚，以真语妄，以悟语迷，畛域不相知，分齐不相及。譬之阿修罗王，手撼须弥山，而蝼蚁不能举一芥。迦楼罗王，七日遍四天下，而蟭螟不能飞寻丈。商英非不愿书，惧言之无益也。”宗颜曰：“公如言之，使天下后世，知大圣之所寓，归仰企慕，渐以觉乎长夜之迷，其益大矣。公必惧谤而不言，是自私者所好，非大士所以冥讬之意也。且公今欲避谤，而自私乎？欲作利益于天下后世乎？苟能传百而信一，则传千而信十，传万而信百矣。百人信之，一人行之，犹足以破邪宗，扶正法，况百人能行人乎？”商英曰：“善哉喻乎！吾一语涉妄，百千亿劫，沦于恶趣，谨书之，以附清凉传后云耳。”是年八月，传即成以锦囊盛一本，文疏一通，遣人送至真容院文殊前表白。其文：“昨者亲诣台山，获瞻圣像，慈悲赴感，殊朕现前。庆云纷郁于虚空，宝焰荧煌于岩谷，阿僧祗之队仗，不可说之圣贤。大风昏霾，愈彰瑞相，赤壁峭崖，更示金身。商直以见闻，述成记传，庶通流于沙界，或诱掖于信心。使知我清凉宝山，眷属万人，常在金色世界，天龙八部之同居。叩梵宇以赞明，冀导师之证察。僧正奇，集僧众八十有余，读疏讫，菩萨殿内，忽现金灯四十余盏，商英闻之，思仰愈切，即自塑圣像，十一月八日，出按民兵八十，赉像于真容院，供奉发愿，其文曰：“一切处金色世界，真智无方。东北方清凉宝山，幻缘有在。无方则一尘不立，有在则三界同瞻，是以五体归依，两泪悲仰。伏念商英，昔在普光殿内，或于大福城东。一念差殊，四生流浪，出没于三千刹土，缠绵于十二根尘。以往善因，值今胜事，荷刹那之方便，开无始之光明，揣俗垢之已深，恐慢幢之犹在。讬之土偶，明此原轮。三界空而我性亦空，孰真孰妄。十方幻而我形亦幻，何妄何同。伏顾菩萨，摄入悲宫，接归智殿，起信号于妙峰山顶，况辩河于阿耨池中。誓终分段之身，更显希奇之作。读文讫，殿内现金证三。是日大雪，雪止后，五色祥云遍空。其夕，清辉阁前，罗睺殿左右，现银灯十四。黄嵬岭上，现大白光三。翌日，五色云，自辰及申，盘绕不散。至夜雪作。商英祝曰：“昨日银灯，光焰微细，与六七月所见不侔。岂商英黑业所招，抑圣贤变化，亦有春夏秋冬之异。当闻诸佛，诸大菩萨，身光蔽映魔宫，犹如聚墨。若随时小大，则一大藏教，乃是虚言。”于是阁前雪中，见向所现大金光三。商英即踊跃拜辞曰：“大雪现灯，非所求也。”命开菩萨殿，取前传续书所见于后。既开殿，爱慕不能自己。又祝曰：“待罪本路，傥未能去，明年五六月乃可再来，一瞻光相，满愿而去。”良久，于阁前，再见大金光四。明年夏六月，以并亢旱，诣山祈求雨泽，因安奉罗睺寺菩萨圣像。乙巳平旦，至中天阁，东南林麓，忽变金色，有青赤光直起，鲜明夺目，移时乃隐。日晚，金山有五色异气，为菩萨骑狮子之像。丙午，至真容院，具威仪，迎所安罗睺寺圣像，比至寺门，而报者曰：“殿中灯，旦现矣。”既谒菩萨，瞻仰之次，顶上宝盖，忽而明朗。主殿僧曰：“此殿旛盖无数。掩蔽稠密，而顶盖最高，隐莫能辨，今烂若此，未之有也。”是夕，东台罗喉殿左右，现十金大金灯，往来上下，或移时，或良久。丁未，诣菩萨前，白言：“《华严经》中，世尊八处，放光表法。此光若是法性本有，无相之光，视之不见，则商英不疑。若是诸佛果德，圆满之光，使人可见，则愿为示现。”于是顶上宝盖，忽然通明，孔隙流光，迸射四出。已而襟领间，如意间，各放宝光，烨烨闪动。又于殿前金莲华叶，灯焰交辉，开合无数。是时，远近僧俗，千数云集，呼而视之，欢呼震动，继以悲泪，各各叹言，无始已来，罪戾深重，请从今日，改往修来。戊申，诣中台，日将瞑，四山青黯，忽有异气，横跨北台山，如烂银刻画，长十丈，众呼银桥现。商英曰：“非也，此殆白银阶道，圣贤所游蹑者。”俄而现宝灯，一分而为二。时有游僧十数人，已归台屋止宿，呼而视之，众僧礼赞不已。商英曰：“此处当有三灯。”各各谛视，良久，三灯齐现。商英取续传示之曰：“吾去年所书，如东方心宿，岂妄语耶？”已酉，太原佥判钱景山，及经略司管勾机宜文字郡壎，来会于东台。而商英已还真容院，即遣人招二君还。二君曰：“适已于东台见圆光，及摄身光，但未见圣灯也。”遂与二君祈灯而观焉。庚戌，宿佛光寺，祥云异气，缤纷无数。辛亥，往秘魔岩，未至岩之三里，直光现。既至岩，而卢舍那佛面门光放，照耀满殿。初夜，于层崖间，现大金灯五。壬子，出岩，于空中现金桥一。此桥不依山谷，不依云气，不假日光，亘空黄润，如真金色。鸣呼，当处出生，当处入灭，非大幻善巧方便，其孰能预于此哉！是行也，既以亢旱祈雨，在山三祷三应，但须臾即霁。癸丑，还至代州，大雨弥日，将槁之苗，变为丰岁，商即以其事奏闻。其略曰：“臣近以本路亢旱，躬诣五台山文殊像前，及五龙池，祈求雨泽，昼夜所接，灵光炎炎，殊形异相，赫奕显耀，莫可名状。是时四方僧俗千余人，同共瞻睹，欢呼之声，震动山谷。已而时雨大降，弥覆数州。臣之始往，草木萎悴，农夫愁叹，及其归也，木麻荞菽，青绿生动，村落讴歌，指候大稔。此盖朝廷有道，南圣垂祐祐，有司推行诏条，布之于名山异境，其应如响。勘会五台山十寺，旧管四十二庄，我太宗平晋之后，悉蠲租赋，以示崇奉。比因边臣谩昧朝廷，以其地为山荒，遂摽夺其良田三百顷，以养乡兵。因此僧徒分散，寺宇隳摧，臣窃以六合之外，盖有不可致诘之事，彼此人者，岂以土田得失为成与亏？但昔人施之为福田，后人取之养乡兵，于理疑若未安。欲乞下本路勘会，如臣所见所陈，别无不实，即乞检会累奏，早赐施行。”是岁承旨，还田偕寺。虽然如是，彼大士�
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