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李靖射圣传 唐雁门太守李靖，其在京时，先亦尚释。后见僧犯非法，即怒，志灭其教，及任代，大废佛寺。因猎，纵马中台之野，见僧与妇共浴于池，靖大怒，援弓射之。望之，袒一肩，东南而去。追之数步，不及，追至真容院，见文殊、普贤二像，带其箭。靖乃悔泣，礼谢而去。
神英入法华寺传 唐神英，沧州韩氏子，？岁得度，操越松筠，志夺金石。及壮，依南岳神南大师，咨出世道。久之，一日公谓英曰：“汝缘在北，清凉圣地，好建法幢，勿滞此也。”英承诲北游，开元四年，至台山，憩华严寺。一日斋后，独游西林，披云深入，忽睹一寺，额曰：“法华院。”英既入循礼，中有多宝佛塔一座，珠玉为饰，缥缈入云，龛室铃幢，不可称数，光明四达，烧诸天香。后有仁王殿，黄金为瓦，疏璃为壁，栋梁椽柱，悉是异宝。中设文殊形像，目发绀青，身紫金色。其诸法堂僧舍，窈窕深邃，莫能遍探。僧仪光伟，各默不语，英念欲依清众修行，未知可否，叩问之执事，执事可之，曰：“汝有衣钵，可即持来。”英回取衣钵，复寻其寺，了无所见，唯林木焉。英悲叹发愿，誓终于此，遂于其处，建法华院。今则破瓦颓垣，无复存者矣。
道义入金阁寺传 唐道义，江东人，受业衡州龙兴寺。神清骨秀，风彩动人。开元二十四年，与杭州僧普守，同游五台，于清凉寺挂囊。二人同访圣迹，东北行数里，道义自恨生逢季运，众圣隐伏，唯此台山，灵迹不泯。故洪纤隐显，咸露真机，金相玉毫，每出常境，尘劳既重，永隔圣真，如是思惟，忽增悲怆，遥空叩首，日夜忘疲，一心正念，物我兼忘。探寻数月，志行弥坚。二人同至南台西北岭畔，见一老僧，神彩严峻，须发皓然，乘白象循岭而来。二人避路稽首，象行如风，倏然而过，举首杳然，莫知所向，适欲追寻，寒风骤起，归宿清凉寺，明日复寻岭上，见乘象老僧拄杖而来，谓义曰；“汝可急行，及中斋也。”义叩首曰：“师欲何往？”老僧曰：“太原韦尹家斋，汝勿远去，待回相邀。”义礼起不及瞻，遂远没焉。义与伴至斋所，果预僧食。义窃惊怪，谓伴曰：“此事切勿轻泄。”僧僧以为山境变怪，亦不介意。二人徐出僧堂，经行林中，伴僧前行，义念老人所诲，徐行待之。忽见童子，黄衫麻履，自东林出。至道义前，合掌曰：“我名觉一，奉和尚命，请衡州义阇黎喫茶。”义欲呼伴，望之不见，遂随童子，东北宛转百余步，忽见金桥，义即随登举首望之，大寺一区，三门，堂殿僧舍垣墙，普皆金色。中有飞阁三层，金焰腾辉，眩神夺目。唯地乃碧琉璃成。义瞻仰不暇，六情眩乱，神志若失。即起志诚，称南无文殊师利菩萨，住心正念，神思乃定，即随童子入东厢第一院，见乘象老僧，坐金绳床，云：“阇黎来耶？“义具威仪，礼毕，长跪不起。老僧命童子扶起，设小座令坐，义问讯曰：“和尚赴斋，道路无难否？檀越至诚否？去路尚遥，还何速耶？”老僧答曰：“善哉阇黎，道路无难，檀越诚信，道本非远，返亦无速。”又问：“和尚，常说何法教人？”答曰：“春树弥陀佛，秋花观世音。”又问：“此中为娑婆耶，是净土乎？”老僧以白拂击床一下，云：“阇黎会么？”义云：“不会。”老僧云：“你不会的，为娑婆耶，是净土乎？”义云：“某甲适来游山，唯见丘陵草树，今见此处金玉楼台，是以净秽不决，圣凡莫辨。”老僧曰：“阇黎岂不见道，龙蛇混杂，凡圣同居，汝但分别见尽，圣凡安寄。”言毕，童子即将茶药与义啜，香美清奇，非世间味，食已，但觉诸轻明，快乐无喻。茶毕，命童子引令参堂，历十二院，及大食堂，遍观圣众，或论法义，或坐默然，威仪穆穆，望之俨然，曾不知几百千众。参毕，道义私念同伴前去，不得参顶圣会，出门欲招之。数步回首，即失其境。悲号辟地，五内欲裂。伴僧寻至询之，具言所见，叹恨而归。后人于此地建金阁寺焉。
李长者见圣授道传 唐长者李通玄，常游五台，于善住院逢异僧，授以《华严》大旨。将晚，僧取别。长者曰：“天色既暮，师欲何适？”僧指北峰顶，其行飘然，若御风，长者追之不及，至夜，望峰顶，火光亘天，询寺主，主以为野烧。长者念异僧适彼，此必神光，非火也。即曳杖而登，无敢随者。至顶，见火更炽，周方里许，视其中，树紫金幢，见先异僧坐其下，帝冠者，数百围绕，梵音雄朗，其语难解。长者心念，设我投中，得观圣者，烧身无憾，即踊身投入，顿觉清凉，法喜无量。方趋前作礼，奄然忽空。长者即于是处。一坐三日，而后下山，至西谷口，见数童子，眼光外射，天衣飘飘，乘风而过。长者稽首。童子曰：“畴昔之夜，投身于吾师光中者，非子耶？”长者曰：“然。”即问曰：“仁者师为谁耶？”童子曰：“吾师妙德耳。”长者欲挽衣随之。童子曰：“汝宿原弘经，何得忘却？”言已，杳然飞去。长者自念大士授旨，欲造论，释大经。见此地太寒，遂南徒盂阳之方山，凿岩为龛居之，造论。柏叶和枣作饼如钱，日食七枚，时称枣柏大士，口出光以代烛，常感猛虎驼经，仙童汲水。论成四十卷，及《决疑论》并行于世。开元二十八年春，于方山石室，禅寂而化。
法云求慧传 唐法云，雁门赵氏子，受质淳善，毁誉淡然。及就学，癡钝无记。年十二，父母送礼五台华严寺净觉为师，拾薪汲水，初不惮劳。年三十六，诵习未能，众以其愚，呼为牛。云一日自恨愚质，久生何为。时方大雪，跣足礼怡，一心持念文殊师利，愿求大圣，开决心眼，如是而行，寒不知衣，食不知味，内不知身，外不知物，唯圣是求。逢人即问文殊住处，既遍五峰，了无所见。至寺求食，其志增锐，如迷如醉。复至东台，见老人曝火，即叩问曰：“大德，文殊住何处？”老人云：“汝问他何为？”云曰：“我生愚钝，乞为开明。”老人云：“那羸颓百拙汉，汝不须见他好。”云以为狂，遂趣北台，既至，见先老人，拥雪而坐，心生希有，以为真文殊也。趋前叩首，以冻馁驰困，倒地不起，口吐血团，忽若梦寐。见先老人语曰：“汝于往生，曾作法师，贪他利养，秘悋佛法，以是因缘，堕牛类中，愚无所知，偿他�