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入足
阳明燥金胃。其主消渴者，辛甘以升腾胃气，气上则津液生也。其主身大热者，气平为秋气
，秋气能解大热也。脾有湿热，则壅而呕吐，葛根味甘，升发胃阳，胃阳鼓动，则湿热下行
而呕吐止矣。诸痹皆起于气血不流通，葛根辛甘和散，气血活诸痹自愈也。阴者从阳者也，
人
味
；平者，金之和气；所以解诸毒也。
张隐庵曰∶元人张元素谓∶“葛根为阳明仙药，若太阳初病用之，反引邪入阳明等论，
皆臆
方，有葛根汤治太阳病项背几几；又治太阳与阳明合病。”若阳明本
病，只有白虎承气诸汤，并无葛根汤证，况葛根主宣通经脉之正气以散邪，岂反引邪内入耶！
前
人学不明经，屡为异说，李时珍一概收录，不加辨正，学人看本草发明，当
合经论参究，庶不为前人所误。
卷之三中品
黄芩
内容：气味苦、寒、无毒。主诸热，黄胆，肠 泄痢，逐水，下血闭，恶疮，疽蚀，火疡。
陈修园曰∶黄芩与黄连、黄柏皆气寒味苦而色黄，主治大略相似。大抵气寒皆能除热，
味苦皆能燥湿，色黄者皆属于土，黄而明亮者则属于金，金借土之色以为色，故五金以黄金
为贵也。但黄芩中空似肠胃，肠为手阳明，胃为足阳明。其主诸热者，指肠胃诸热病而言也。
黄胆为大肠经中之郁热；
肠泄痢者，为大肠腑中之郁热。逐水者，逐肠中之水。下血闭者，
攻肠中之蓄血。恶疮疽蚀火疡者，为肌肉之热毒；阳明主肌肉，泻阳明之火即所以解毒也。
《本经》之言主治如此，仲景于少阳经用之∶于心下悸易茯苓，于腹痛易芍药，又于《本经
》言外别有会悟也。
卷之三中品
元参
内容：气味苦、微寒，无毒。主腹中寒热积聚，女子产乳余疾，补肾气，令人明目。
陈修园曰∶元参所以治腹中诸疾者，以其启肾气上交于肺，得水天一气，上下环转之妙
用也
张隐庵注解甚妙，详于丹参注中。其云主产乳余疾者，以产后脱血则阴衰，而火无所制。
治
之以寒凉既恐伤中，加之以峻补又恐拒隔，惟元参清而带微补，故为产后要药。令人目明者
，黑水神光属肾，自能明目也。
卷之三中品
丹参
内容：气味苦、微寒，无毒。主心腹邪气，肠鸣幽幽如走水，寒热积聚，破症除瘕，止烦满
，益气。
张隐庵曰∶丹参、元参皆气味苦寒，而得少阴之气化。但元参色黑，禀少阴寒水之精而
上通
于天；丹参色赤，禀少阴君火之气而下交于地；上下相交，则中土自和。故元参下交于上，
而治腹中寒热积聚；丹参上交于下，而治心腹寒热积聚。君火之气下交，则土温而水不泛溢
，故治肠鸣幽幽如走水。破症除瘕者，治寒热之积聚也；止烦满益气者，治心腹之邪气也。
夫止烦而治心邪，止满而治腹邪，益正气，所以治邪气也。
陈修园曰∶今人谓一味丹参，功兼四物汤，共认为补血行血之品，为女科之专药，而丹
参之
真功用掩矣。
卷之三中品
丹皮
内容：气味辛、寒，无毒。主寒热，中风螈 ，惊痫邪气，除症坚淤血留舍肠胃，安五脏，
疗痈疮。
陈修园曰∶丹皮气寒，禀水气而入肾；味辛无毒，得金味而入肺。心火具炎上之性，火
郁则
寒，火发则热；丹参禀水气而制火，所以主之。肝为风脏，中风而害其筋则为螈 ，中风而
乱其魂则为惊痫，丹皮得金味以平肝，所以主之。邪气者，风火之邪也，邪气动血，留舍肠
胃，淤积症坚；丹皮之寒能清热，辛能散结，可以除之。肺为五脏之长，肺安而五脏俱可安
。痈疮皆属心火，心火降而痈疮可疗。
卷之三中品
防己
内容：气味辛、平，无毒。主风寒温疟，热气诸痫，除邪，利大小便。
【述】 防己气平，禀金之气；味辛无毒，得金之味入手太阴肺经。风寒温疟者，感风
寒而
患，但热不寒之疟也。热气诸痫者，心有热而患牛、马、猪、羊、鸡、诸痫也。温热皆为阳
邪，痫疟皆属风木，防己可以统治之。除邪者，又申言可除以上之邪气也。然肺为水之上源
，又与大肠相为表里，防己之辛平调肺气，则二便利矣。
张隐庵曰∶《经》云∶水道不行则形消气索，是水有随气而营运于肤表者，有水火上下
之相
济者，如气滞而水不行则为水病、痰病矣。防己生于汉中者，破之纹如车辐，茎藤空通，主
通气行水，以防己土之制，故有防己之名。《金匮》方治水病有防己黄 汤、防己茯苓汤；
治痰病有木防己汤、防己加茯苓芒硝汤；《千金方》治遗尿、小便涩，有三物木防己汤；盖
气运于上，而水能就下也。而李东垣有云∶防己乃下焦血分之药，病在上焦气分者禁用。又
云∶如险健之人，幸灾乐祸首为乱阶，若善用之亦可敌凶突险。此瞑眩之药，故圣人存而不
废。噫！如此议论，不知从何处参出？夫气化而后水行，防己乃行气利水之品，反云上焦气
分
不可用，何不通之甚乎？防己能营运去病，是运中有补。《本经》列于中品之前，奚为存而
不废？缘其富而贪名，无格物实学，每为臆说，使后人遵之如格言，畏之若毒药，非古人之
罪乎？李时珍乃谓千古而下，惟东垣一人误矣。嗟嗟！安得伊芳歧重出世，更将经旨复重宣也。
卷之三中品
狗脊
内容：气味苦、平。主腰背强，关机缓急，风痹寒湿膝痛，颇利老人。
卷之三中品
秦艽
内容：气味苦、平，无毒。主寒热邪气，寒湿风痹，肢节痛，下水，利小便。
张隐庵曰∶秦艽气味苦平，色如黄土，罗纹交纠，左右旋转，禀天地阴阳交感之气。盖
天气
左旋右转，地气右旋左转，左右者，阴阳之道路。主治寒热邪气者，地气从内以出外，阴气
外交于阳，而寒热邪气自散矣。治寒湿风痹肢节痛者，天气从外以入内，阳气内交于阴，则
寒湿风三邪合而成痹以致肢节痛者，可愈也。地气营运则水下，天气营运则小便利。
卷之三中品
紫菀
内容：气味苦、温，无毒。主咳逆上气，胸中寒热结气，去蛊毒，痿 ，安五脏。
张隐庵曰∶紫者，黑赤之间色也；黑赤，水火之色也。紫菀气味苦温，禀火气也；其质
阴柔
，禀水气也。主治咳逆上气者，启太阳寒水之气从皮毛而合肺也。治胸中寒热结气者，助少
阴火热之气，通利三焦而上达也。蛊毒在腹属土，火能生土，故去蛊毒。痿 在筋属水，水
能生木，故去痿 。水火者，阴阳之征兆也，水火交则阴阳合，故安五脏。
卷之三中品
知母
内容：气味苦、寒，无毒。主消渴热中，除邪气，肢体浮肿，下水，补不足，益气。
叶天士曰∶知母气寒，禀水气而入肾；味苦无毒，得火味而入心。肾属水，心属火，水
不制
火，火烁津液，则病消渴；火熏五内，则病热中；其主之者，苦清心火，寒滋肾水也。除邪
气者，苦寒之气味能除燥火之邪气也。热胜则浮，火胜则肿；苦者清火，寒能退热，故主肢
体浮肿也。肿者水脏，其性恶燥，燥则开合不利而水反蓄矣。知母寒滑，滑利关门而水自下
也。补不足者，苦寒补寒水之不足也。益气者，苦寒益五脏之阴气也。
愚按∶《金匮》有桂枝芍药知母汤，治肢节疼痛、身体 羸、脚肿如脱，可知长沙诸方，
皆
从《本经》来也。
卷之三中品
贝母
内容：气味辛、平，无毒。主伤寒烦热，淋沥邪气，疝瘕，喉痹，乳难，金疮，风痉。
陈修园曰∶贝母气平味辛，气味俱属于金，为手太阴、手阳明药也。其主伤寒烦热者，
取西
方之金气以除酷暑；《伤寒论》以白虎汤命名，亦此意也。其主淋沥邪气者，肺之治节行于
膀胱，则邪热之气除，而淋沥愈矣。疝瘕为肝木受病，此则金平木也。喉痹为肺窍内闭，此
能宣通肺气也。乳少为阳明之汁不通，金疮为阳明之经脉受伤，风痉为阳明之宗筋不利，贝
母清润而除热，所以统治之。今人以主治痰嗽，大失经旨。
且李士材谓∶贝母主燥痰，半夏主湿痰，二物如水炭之反，皆臆说也。
卷之三中品
栝蒌根
内容：气味苦、寒，无毒。主消渴身热，烦满大热，补虚安中，续绝伤。
陈修园曰∶栝蒌根气寒，禀天冬寒之水气而入肾与膀胱；味苦无毒，得地南方之火味而
入心
。火盛烁液则消渴，火浮�