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（我们已经领略到了蒲松龄笔下狐狸精的美丽，但是狐媚才是最吸引人的地方。那么什么是狐媚呢？狐媚一词最早是来自于唐朝诗人骆宾王所说的“狐媚偏能惑主”，这里的“狐媚”就是指武则天这位“人中之狐”诱惑人的本领。我们可不要小看狐媚的力量，《封神演义》里著名的狐狸精苏妲已，她就是靠自己的狐媚把殷纣王的江山给破坏了。在被处死时，苏妲已居然还用自己的狐媚使得几个行刑的士兵不忍心下手。那么狐媚究竟是怎么回事呢？狐媚对待男人难道就是攻无不克，战无不胜的不二秘诀吗？蒲松龄笔下的狐狸精恒娘将给我们一个看得见摸得着的狐媚。）
狐狸精的狐媚
《恒娘》是写的这样一个故事：有一个商人叫洪大业，他家里有一妻一妾。他的妻子朱氏长得很漂亮，他的小妾宝带长得人才一般。但是这个商人就喜欢这个小妾，朱氏就吃醋了，夫妻就反目。这个时候邻居搬来了另一个商人，家里也有一妻一妾。妻子叫恒娘，30多岁，小妾20多岁，比妻子要漂亮得多。但是这个恒娘她就是宠擅专房，丈夫就是喜欢她，那个小妾形同虚设。朱氏就去找这个恒娘请教了，说：我现在很恼火，丈夫总是喜欢小妾，我现在恨不能以妻之名唤做妾。恒娘就教给朱氏来一个妻妾易位。怎么妻妾易位呢？靠狐媚。恒娘就教给朱氏：你第一个月，你不要管你的丈夫，你就放任他去和那个小妾双宿双飞。表面上大家说朱氏很贤惠，实际上你让你的丈夫厌恶她，把她从新变旧。因为男人的心里总是重难轻易，喜新厌旧。你先把她变得容易了，把她变旧了，然后第二个月，你把你自己从易变难，从旧变新。怎么变呢？第二个月你先蓬头垢面，就像仆人一样穿着破衣服，干一个月的粗活。然后在最后一天，焕然一新，把凤髻梳得光可鉴影，穿着从来没穿过的时装，就连那双鞋都拆开重新缝了。然后回到家，她的丈夫一看，妻子完全变了一个人，丈夫立即表示我今天晚上要住到你的房间。这个朱氏就根据恒娘的安排，欲擒故纵，坚拒门外，不让他进，把门儿关上。这个时候就可以想像了，这个丈夫一直把自己的妻子看成是一个唾手可得的一个旧妻，突然完全变成了一个新人，又得不到，当然就垂涎三尺了。所以第二天，早早的太阳还没有落山就到房间去等着。到晚上，小说里面写得很有趣，叫做“灭烛登床，如调新妇”。多年的黄脸婆，竟然变成了新媳妇。朱氏就这样把小妾打败了，但是恒娘告诉她：你要巩固你的地位，你还一定要掌握媚的功夫。她跟她说了这样一段话，她说：“子虽美，不媚也，子之姿一媚可夺西施之宠”。就是你长得很漂亮，但是你不懂得狐媚，像你这个模样，如果再懂得狐媚，西施都会败给你。然后恒娘就教给这个朱氏怎么样来狐媚，她就教给她。说起来就非常可笑了，先教给她怎么看男人，她教给她怎么看呢？睨，不正面看，用眼角瞟，抛媚眼。就是你看你的丈夫的时候，你千万不要凶神恶煞地瞪他一眼，傻呵呵地瞅他一眼，你得风情万种地瞟他一眼。大家可能看过一个非常著名的美国电影《埃及艳后》克丽奥佩特拉，所谓历史上最美的女人，她就是靠她的媚。我看这个电影，我就经常注意到她像《聊斋志异》里面写的这个“睨”，她不是正面看男人。伊丽莎白•；泰勒演的时候，她总是瞟一眼，使个媚眼，结果就使得带着千军万马所向披靡的大帅凯撒、安东尼都拜倒在她的石榴裙下。而咱们17世纪蒲松龄就写了女人就是要这样去看男人。然后恒娘再教给朱氏你怎么样笑，这也很奇怪，哪个女人不会笑？但是照恒娘看来，朱氏不会笑，一般的女人她也不会笑。咧着嘴一笑，牙全都露出来了，非但不会给男人留下好的印象，反而会留下极坏的印象。恒娘教朱氏怎么笑呢？你笑一个我看看，然后找出毛病来，“非也，病在外眦”。所谓“眦”，字典上来说是指的眼眶，这个地方就是说的眼睛的整个的轮廓。“病在外眦”，就是你在抛媚眼的时候，你那个双眼皮的外面那一层表情不够生动。然后你再笑一个，朱氏又笑了，“非也，病在左颐”。笑得不对头，为什么不对头呢？你的左脸的小酒窝没有笑出来。恒娘就教给朱氏，你在笑的时候，你要笑得“冁然瓠犀微露”，就是你要甜甜地一笑，微微地一笑，把你那个像小糯米一样的白牙微微地露出来，要把小酒窝笑出来。于是朱氏就照此来操作，结果把她丈夫搞得是神魂颠倒，她就巩固了自己的受宠的地位。
但是我们说这个《恒娘》实际上是封建时代一夫多妻制的必然结果，是女人尽量地想做男人的玩偶，而且最后做稳了玩偶，这样一个故事。实际上，我们说这是女人在男女不平等的社会当中，跟男性相处的时候，处于根本劣势的血泪史，也可以说恒娘是一朵女人靠着狐媚来操纵男人的恶之花。那么我们就要问了，这个恒娘她能永远得宠吗？我们可以设想一下，假如那个宝带，这个小妾她从挫折中崛起，她也去狐媚，或者是洪大业又娶了个三姨太，这个三姨太不但长得漂亮，而且特别狐媚，朱氏她能江山永固吗？李白有一首诗说得很好，“昔日芙蓉花，今成断肠草。以色事他人，能得几时好”。蒲松龄在构思这个小说的时候，我就觉得他这个人物的名字就很有深的含义。“恒娘”，永恒的媚娘，而跟她学习的这个人姓朱，朱者红也，红颜易老，而求永恒，岂非缘木求鱼。所以我们说女人和男人相处，不管是古代还是现代，不管是国外还是中国，狐媚有作用，有效，但是也极有限。女人最主要的还是要提升自己本身的人生价值。
（狐媚是狐狸精征服男人的一个重要法宝，狐狸精通过狐媚控制了男人，也就控制了世界。所以在以男权为主的封建社会，狐媚是女人迫不得已的生存手段，而具有独立意识的女性可以说是廖若晨星。但是在《聊斋志异》中，蒲松龄笔下的狐女舜华，居然破天荒地成为封建社会独立女性的代言人。我们说狐媚是可爱的，那么具有独立意识的狐女舜华又有哪些超凡脱俗的魅力呢？）
狐狸精的独立
这些狐狸精和传统的狐狸精大不一样，她们有主见，她们跟男人相处主动热情，她们敢于追求爱情，她们又独立，不完全听男人的，她拿得起放得下，进退自如。我们知道在封建社会男女相处，男人是占主导地位的，统治地位的，女人总是被动的，被猎获的，是附属品。但是聊斋的狐狸精，她对这个传统说不，她们跟男人相处，她占主导地位，占领导地位，她绝不是被你控制，她要反过来控制男人。她想爱就主动去爱，想恨就大胆地恨，想合，义无反顾合，想离，拂袖而去。她天马行空，独往独来，她在男子跟前，不自卑，不羞涩，平起平坐。我跟你相爱，爱得热情似火，但是你这个男人，你想把我纳入你的封建家庭的轨道，你让我来做第二位，就是小妾这个位置，聊斋的狐狸精的态度是你走你的阳关道，我走我的独木桥，对不起，拜拜。
有一个故事很有名，叫《张鸿渐》，里面也写了一个狐女，这个狐女叫舜华。张鸿渐是因为跟官府打官司，逃亡，在逃亡的路上借宿到一家。舜华就发现到他家借宿的这个男子，志诚君子，很诚实，就主动提出来我想跟你结婚。张鸿渐就老老实实告诉她，我家里有老婆，舜华就表示“顾亦无妨”，不要紧你家里有老婆，我就在这儿跟你结婚。两个人就结婚了，结婚之后，张鸿渐发现舜华是个狐狸精，他就请求你能不能送我回家看老婆去。这个时候舜华就说了一段话，她说：“妾有褊心，于妾，愿君之不忘，于人，愿君之忘之也”。“褊心”和偏心不是一个意思，“褊心”是心地狭窄的意思，所谓“褊心”就是我希望你在我和你的妻子之间，你忘了她，你别忘了我。很显然这个爱情是完全排他的，根据这样的原则，你就不应该再把张鸿渐送回家，舜华你是个狐狸精，你完全有法力阻碍他夫妻团聚，你可以独霸张鸿渐。但是舜华，善良的狐狸精，她不这样做，她把张鸿渐送回家。然后张鸿渐回家之后被