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读者深思“出了这样的事，我应该采取何种态度呢”的新闻，代表着新闻伦理的最美好的一面。
我的态度是这样：反对简单的本本主义。
新闻学并不存在《圣经》，如果我们说：“请看新闻教科书。”那么等于说了一句语焉不详的话。新闻教科书太多了，学派也太多了，彼此矛盾处层出不穷，你认为这本这派好，我认为那本那派好，怎么办呢？我想看一本是不够的，从新闻系毕业也是不够的，还是得多看几本，兼听则明。还是那句话，像建筑和水利一样，新闻是实学。世界上不存在一套不可违反的建筑规范，也不存在完美得不可修改的治水方案，也不存在一种至高无上的新闻学。
只有一点是永远不变的：真实、好看、令人深思的报道就是好报道。
8、李海鹏：这样一个逻辑链条
补充一点，上文说可以呈现被采访者的内心，并不是说内心最重要。新闻当中最重要的当然永远永远是核心事实。对每一事件来说，核心事实又完全不同。
我觉得女教师卖淫这事的核心事实是这样一个逻辑链条的衔接：
1、不公正；2、不公正导致了：A、贫穷；B、若想摆脱贫穷就除了卖淫没有其它选择的境况；3、女教师非摆脱贫穷不可；4、2＋3导致了卖淫。
如果这个逻辑链条成立，并有充分证据支撑，那么这篇报道就不会有任何问题。问题是，在当前的新闻环境下，我们很难沿着这个逻辑链条回溯到1。1才是重点啊。
在这种情况下，编辑和记者能做到什么样，并不完全在自己掌握之中。另外编辑部也是有压力的，如果我们总是说，做不到最好的话，题目就放弃呀，编辑就得愁死了——当然了，我觉得编辑承受压力也是应该的，赚钱多必须责任大。我也一样。共勉吧——我觉得这是事情的根本。所以我觉得大家应该多些理解。其实不只这一篇，近来很多报道都有一点两点的问题，甚至有问题很明显的，可是在提意见的同时，大家也该宽容些。我甚至连意见都没提，如果我自己没有做到很好的话，我觉得苛求别人是没有意义的。
9、李梁：先做新闻，再谈伦理
海鹏把几个概念混淆了．我来一一分辨。
先说“新闻表达内心”。
新闻当然无法表达内心，新闻是指向外部世界的，不像文学指向内心，它哪有什么内心可表达？新闻当然也可以表达“内心”：它表达的是事实，当然包括关于新闻中出现的人物内心的真实事实。新闻人物的心理感受同样是客观存在的事实。你挖到了，客观地把他的内心思绪表达出来了，这同样符合新闻的真实性原则，也是做新闻的要求。
所以，海鹏举的两个例子，几乎就不需要再说什么了。海鹏如果去采访这个题目，把她的内心思绪真实地表达出来，那同样是真实的新闻报道，但如果你要在文章中表达自己的内心，哪就不叫新闻。
换个角度说说，“法拉奇描述鸽子的内心”，能证明新闻原则的虚妄？这一例子没有任何意义。西方很多记者也是作家，我不知道这一描述是出现在新闻里还是在她的其他作品里。这是其一。其二，名记者法拉奇，是靠她描述鸽子的内心来成名的吗？如果这出现在她的新闻作品里，ＯＫ，我认为这是绝对的败笔。有人要在这一点上学习她，成为中国的法拉奇，那就尽管学去吧。
“5个W本质上是五个最重要的细节”，不够准确，“最重要”应该改为“基本”。“要素不够的话，补充其他的细节，冲淡读者的模糊感。”我完全不同意。我坚持认为，假如你连这五个要素都没法搬到版面上来，那还有什么搞头，赶快撤掉吧。读者看这样的稿子，大概感觉会是这样的：从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚……
再说说“本质正确”与“程序正确”。
首先，即使海鹏所说的所谓“本质正确”存在，那也和程序正确完全不矛盾。凭什么要为了前者而放弃后者呢？再说，哪有什么本质正确，就像哪有什么本质事实一样。宣布某人发现了本质事实，宣布某篇报道做到了本质正确，就像某人宣布掌握了真理，就像哪个人宣布自己掌握了历史规律一样荒谬。再进一步说，对新闻要素的要求并非什么“程序正确”，如果要按海鹏说的归纳，恰恰要归纳进“本质正确”！因为，这并非某一个“新闻学派”的观点，老天，这是所有的新闻学派对新闻是否成为新闻的一个最基本的评价啊，因为新闻是讲述事实的，这几个要素不讲清楚，事实就是残缺的，哪就不是完整的新闻。
新闻教科书是很多，但如果你看过几本，大概会知道，基本的东西是一致的，比如新闻要素，比如客观报道，大概也就一两页，确实很简单。新闻是实学，非常对，实践很重要，新闻学在中国也因为历史积淀不深，学术含量有限，但是最起码一点，新闻如何成其为新闻，这个大多数还是讲清楚了的。我们作新闻的，最起码要了解这一点吧。
我要稍稍冒犯一下海鹏，请别见怪。仅仅说了一下新闻要素缺失，就成为新闻原教旨主义者？就要警惕本本主义？呵呵，最基本的要求成为最高的追求，新闻原教旨主义就这么轻而易举地达到了，我是万万不能同意的，这样上纲上线，这叫我怎么说？
我坚持认为，我说的是新闻的常识。傅剑锋做稿子那么辛苦，稿子还受到这么多争议，我感同身受。在今天的周末做记者，每一个人都不容易。大家在一起相互取暖，相互支撑。但周末也应该是一个有新闻原则和新闻追求的地方。大家在匆忙的奔走中停一停，收拾一下散乱的行囊，看看自己有没有丢下什么东西，也许可以更好地前行。
我还是这样的观点，新闻伦理，先做新闻，再谈伦理。坚守伦理决不能以放弃新闻原则为代价，道理很简单，就像不能因为穷而去抢劫偷东西一样。否则，稿子做得再煽情，再好看，再引人深思，那我说，它可以什么都是，但就不是新闻，至少不是完整的新闻。
10、李海鹏：“布什死了”，4个字的电讯就构成一篇好新闻
李梁客气了。谈不上冒犯，同事之间的讨论，一切都没所谓。对我上面的说法，我解释一下。
我说的“可以表达内心”，正是表达被采访人的内心，不是表达记者的内心。我在第一贴里开头儿就说过了，“偏离主题一下”，那一贴并不是针对女教师卖淫的报道的讨论，而是对“表达内心”本身发表一点儿看法。
法拉奇描述鸽子的内心确实不能证明新闻原则的虚妄，我只是说，即便在西方新闻界，“不可虚拟猜测”等等至高无上的原则也有遇到挑战之时——这是实学的一个特征，它的原则会被尊重，但决不会达到一个数学定理被数学家尊重的程度。
因此我还是强调“本质正确”。强调“本质正确”并不意味着我不讲方法，不尊重程序，甚至自认为掌握真理。我强调的是，程序并不是教条的，“程序是有很多种类的”。新闻采访如破案，你有你的办法，我有我的办法，1940年有1940年的办法，1980年有1980年的办法，能破案的就是好警察，如果某个记者不按照某一种“警察章程”做又会怎么样呢？那种“警察章程”是神圣的吗？是惟一正确的解决方案吗？
比方说，5个W必须都齐全的要求是神圣的吗？5个W的缺失并不少见吧。
我们的报纸上经常有稿子在被采访人姓名后面加个括号，里面写上“化名”二字。如果这是可以的的话，女教师卖淫的稿子隐藏了姓名和地名有什么不可以呢？隐藏一个W可以，两个就不可以，其中的原因是什么？
我们是在中国做新闻，要面对现实。有时我们的报道信息不够充分，也不是因为我们没有尽力，而是因为我们没有信息自由法案。
这是我们常常必须面对的选择：在确信报道无误的前提下，是符合规范舍弃报道，还是放松规范保全报道？
我想不同的记者会做出不同的选择，各有各的道理。
李梁说：“我坚持认为，假如你连这五个要素都没法搬到版面上来，那还有什么搞头，赶快撤掉吧。”
他显然选择符合规范舍弃报道。不过我自己永远会选后者。
我最想说的是，不完整不等于失实，缺少两个W也不是必然会导致被怀疑失实的后果。
很多看似伦理的问题，看穿了其实只不过是技术问题。5个W的规范为什么一直存在？不是因为它代表着新闻的道德，而是读者对它感兴趣。那么在特定的时候，给他们看点儿更感兴趣的东西，让他们忘掉人名和地点，不就完了吗。这里哪有什么伦