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在我们探究形形色色的梦，以及我们对它们的经验之前，下面这一章是赛斯谈梦实相的一般性质，以及我们在里面的地位的准备资料。
13、一些谈梦世界的初步资料之摘要
梦地点，梦，创造性/梦的电性实相/片刻点
论梦世界
（摘自一九六四年十月七日第九十五节）
正如事实上一个梦没有开始也没有结束，任何实相也是一样的既无开始也无结束。那么，一个梦并不开始或结束，只不过你对一个梦的觉察有开始及结束。你进入对一个梦的觉察，而你再离开它，但就你们对时间的说法，你今晚在作的梦仿佛久已存在。但它们看似在今晚开始，因为你今晚才觉察到它们。
你的确创造你自己的梦。然而，你却不是在时间的一个明确的点创造它们的。梦的开始，回溯到你们并不觉察的“前” 生，甚至还要再前面；梦的起源，是你们星球存在之前就有的一个传承的一部分。
因为每个意识的精髓都同时存在，甚至在你们可谓你们世界的开始之前。而你尚未成为的你那时就存在，并且现在仍存在而且并不象是什么仍待完成的可能性，却是实际上存在。
你将来会是什么，你现在就是，并非以什么模糊的半真的形式，却是以最真实的说法。你只不过不在有意识的层面觉察这些，就象你也并不觉察“前”生一样。但你们每个人都创造了一个具有效性、确实性、持久性及自我决定的梦世界，就如存有投射出其种种人格之实相一样。正如通常在存有与一般有意识的自我之间没有接触，作梦的自己以及有其独立存在的梦世界之间，在有意识的层面上，通常也没有接触。
而正如梦世界既无开始也无结束，同样的你们所熟悉的物质宇宙也一样。能量不能被收回，而这包括了用在对梦世界持续的潜意识的建构上的能量。你们继续创造它本就一直在创造它。它是你们自己存在的产品，然而你既不能有意识地令它存在，也无法毁灭它。
论梦世界的本质及动物的梦
（摘自一九六四年十月第九十七节）
那么，梦世界是内我与具肉身的我之间的关系的一个自然副产品并非一个映像，而是一个副产品不只涉及了一个化学反应，也还涉及了将能量由一个状态转换到另一状态。
在某些方面来说，所有的存在层面或领域，全都是其他层面或领域的副产品。举例来说，若无透过内我与实质的我之间的相互关系擦出之奇异火花，梦世界不会存在。但，反过来说，实质个人的继续存活有赖于梦世界。
这一点极为重要。如你所知，动物也作梦。你所不知的是，所有的意识皆作梦。原子和分子有意识，而这微小意识形成它自己的梦，就如在另一方面，它形成它自己的实质形象一样。正如在物质世界里，原子为了它们自己的利益组合成复杂的结构，在梦世界里，它们也组合以形成这种完形（gestalts）。
我说过，梦世界有它自己那种形状和恒久性。它是实质取向的，虽然还没到天生俱有于你们平常宇宙里的那种程度。梦形象也是以物质形象被建立起来的同样方式被建立。你可以参考我们先前对物质之本质的讨论，以助你理解，但梦世界并非一个没有形状的、胡乱的半成品。
梦世界并不以巨大的体积存在，但它的确有形。做为一个独立的存在领域，梦世界的真正复杂性和重要性还未充分被你们感受到。然而，虽然你们的世界与梦世界基本上是彼此独立的，它们却彼此施加压力和影响力。
那么，梦世界是你们自己存在的一个副产品。它藉由化学反应与你相逢，而这敞开了相互作用的进路。既然梦是任何涉及物质的意识的一个副产品，那么树也有它们的梦。所有物质的东西，既然是围绕着种种不同程度的个别化意识单位形成的，也就都参与了梦世界不由自已的构成。
梦与耶稣被钉死在十字架，创造真实感，梦回想的重要性
（摘自一九六四年十二月十六日第一一五节）
有一次我提到“耶稣被钉死在十字架上”，说它是个事实及现实，虽然它并没发生在你们的时间里。它发生在时间不象你们所知的时间的地方……发生在一个梦发生的同类时间里。其真实性世世代代都感觉到，并且对之反应。它本身不是个物质实相，却以纯物质实相所绝不可能的方式影响物质的世界。
“耶稣被钉死在十字架上”，是改变并丰富了梦宇宙及物质宇宙两者的一个庞大实相，而它源起于梦的世界。它是那个领域对你们自己这领域的一个主要贡献，而可以在实质上与一颗新行星在物质宇宙里的出现相比……
“基督升天”……也是梦世界对你们自己宇宙的一项贡献，代表在梦系统内的知识：人是独立于物质的东西之外的……
许多观念，进步及实际的发明，只不过是暂时等在梦的世界里，直到有人在他的实相架构内接受它们为可能性。想象是醒时之人与梦世界的联系。想象时常重建梦的资料，而将之应用到日常生活中的特定环境或问题中。其效果可能出现于物质内，但其本身并非物质性的。往往，梦世界拥有有朝一日会完全改变物质世界的历史的那些观念，但否认这种观念在实相里为确实的或可能的，制止了它们，而延后了极为需要的突破。
这种发展会意谓着释出额外的能量到你们的领域里。概念和观念是非物质的确实性，它会吸引没归属的能量，指挥并集中这能量。梦世界更为密切地存在于内我如此觉察的“广阔的现在”。它比较没那么卷入于伪装。
那么，可以说，在许多方面，梦宇宙依赖你去给它表达的机会，正如你也以同样方式依赖它去寻求表达一样……
任何一个梦的冲击都有物理的，化学的、电磁的、心理的及心灵的影响，都是确实且持续的。任何一个人经验到的梦的种类是由许多不同的因素决定的，我现在说的梦经验是如它发生的样子，而非作梦者的自我社会主义容许他回想起的剩余部分。
正如一个个人按照他的能力和缺陷，并且配合他的预期和内在需要，创造他的实质形象和环境，因而他也创造他的梦；而这些与外在环境相互影响。
不过，由于在睡眠时自我是在休息中，个人往往社会主义容许通讯及梦构造物通过自我的障碍。举例来说，如果产生的梦会部分地打破那粗劣实质构造的差劲期望的可恶循环，而令这样一个人开始走上一条建设性的路。换言之，一个梦可能开始透过提高内在期望而改变实质环境。
梦之“电性实相”及梦的地点
（摘自一九六五年二月十日第一三一节）
我们已知所有的经验都以电性的密码资料保留在细胞里，而细胞的材料包围着这密码经验而形成。我们已知自我由内我诱发形成，受到遗传及物理环境非常大的影响；当这自我继续存在时，累积起综自己的一个电性实相，并且形成其经验……进入细胞内的密码资料。
在任何既定的一“点”，自我在电性实相内是完整的，正如它在物质宇宙里、在心理上是完整的。这包括了其梦的保留，以及纯粹实质资料的保留……
电性系统是由电组成的，与你们对它的想法相差极远。照你们的看法，电只是一种回声散发物或这些无穷变化的脉动在物质世界里却并没出现为可触知的物体……
这电性系统是非常浓密的。这是一种并不占有空间的浓密，被种种不同强度之无穷尽的“电场”（electrical fields）所引起的浓密。这些电场不但没有两个是完全相同的，并且在其内也没有完全相同的脉动。
强度的次第是如此细微，以致不可能去测量它们，然而每个电场以密码方式包含了无限长时间之实际活生生的实相；包括了数不清的宇宙的你们所谓的过去、现在和未来；包括了在任何宇宙里曾存在或将存在的任何意识的密码资料；那些好象已消失，及那些看来好象尚未存在的……
这个密谋是极为重要的，因为它是一种强度的密度。并且它是强度之无穷尽的变化和层次，使得所有的本体、所有的完形，就人格、场及宇宙而言的所有身份成为可能。就是这个密度，连带着这无穷尽的强度之变化，容许本体及改变发生……
在你们系统内可被感知的电，只是你们无法感知的一个庞大电性系统的一个投射而已。至今，科学家们只能藉观察在他们的参考系统内，可感知的电之投射去研究它。当他们的实质工具变得更成熟，他们对这实相将能看到更多；但既然他们�