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（摘自第二十六节，一九六四年二月十八日，晚上十点。）
（当我们坐着与马克聊天时，珍终于告诉我，由于昨晚我们错过了一节正规课，赛斯今晚想上一课。赛斯也希望马克留下来。但，今晚因为天色已晚，而我怀疑自己能不能跟得上赛斯的口授，所以我认为我们最好放弃这机会。况且在珍昨晚的筋疲力尽之后，我想这样她会太累。当我尽可能地解释发生了什么事之后，马克自愿告辞，而我们我们宁愿等下次的定期课。）
（但珍告诉我，这个决定令赛斯生气。她坚持要我去拿纸跟笔，因此，课开始了。在结尾附有一篇马克的声明。）
我必须承认，你们是极好的老师。不过，约瑟，虽然我承认我不速而至，并且，虽然我了解昨晚缺席的原因，我却认为理所当然今晚会补课。我觉得你以这种方式抑制我是不礼貌的。
我们的课很重要，而不应由于一时的心情而迁延。如鲁柏告诉过你的，昨晚我按时出现，并且觉察到所发生的事，而了解了情况后完全同意不上课。
今晚则不同。你对你的客人有礼貌，而我也应允了他的在场。可是，你对我却没那么有礼貌。鲁柏在有客人在时，上课感觉有点犹豫，，但还愿意进行。你知道我并不反对你朋友的在场。就此而言，我欢迎一位目击者，而也到了有位证人的时候了，是为了你自己而非我的启迪，并且这对我们神经过敏的鸽子鲁柏，也有些好处。
马克坐在那儿，相当吃惊。当然，我是在出神状态里，但我了解马克，我很可以想象，当我踱来踱去，以赛斯的低沉嗓音说话，并且以这样一种态度对罗说话时，他必然会以什么表情瞪着我。在课前，罗对赛斯做了简短的解释，并且问过马克他想问什么问题。马克说他对意识与进化之间的关联有兴趣。现在，赛斯几乎立刻地说：
我想回答你朋友的问题……当他提出这问题时，他指的是自觉意识（self…consciousn ess）进入所谓的迟钝形体（译注：指肉体）里的那一点。且说，你们知道所有的形体皆有意识，所以，可以说，并没有一点，自觉意识敲锣打鼓地进入。意识与生俱来的就在你们层面上的第一个具体化的东西里。
很快地，自觉意识便加进来了，但却非你喜欢称之为人类自觉意识的东西。我并不想以这种方式伤害你们的自我，而且我可以听见你们在大叫：“讨厌！”但在形形色色的意识之间，并没有实际的差异。
意识上，你或有自觉，或没有。一棵树意识到它自己是树，它不自认为是块岩石。一只狗知道它不是猫。我在此试图指出“自觉意识必然得涉及人类”这个极端自我中心的假设。事实不然。
所谓的人类意识并不是突然出现的。我们那可怜被抹黑的朋友，人猿，并没有突然得意地捶着它毛茸茸的胸膛，大叫：“我是个人！”另一方面，在多细胞集团开始形成某种复杂性的一个“场”时，人类意识就开始了。
就人类意识而言，虽然并没有一个明确的进入点（以你们的说法），却有一个它仿佛没存在的点。当然，在洞穴人之中，自己是人的意识已充分发展了，但人的概念已活在鱼类里。
我们讲过精神性基因。这些多少是物质东西的心灵蓝图，而在这些精神性基因里，存在着你们人类那种自觉意识的模式。有很长一段时期，它都没有以结构好的形式出现……
人类自觉意识存在于心理时间里，并且在你们做为一种族类，构成它之前很久，就存在于内在“时间”里。为了你朋友的缘故，我尽可能简单地说：从你们的物质宇宙的一开始，人类意识就天生具有并且潜藏着。现在，我提议小憩一会儿，可别崩裂成碎片哪！（译注：休息，英文为break；亦为破裂之意，赛斯用双关语开玩笑。）约瑟，我开了这个小小的玩笑，只是要让你明白，我终究不是个记恨的人。
所给的资料比以上摘录的还多。事实上，在我们第一次休息之前，赛斯稳定地讲了一小时。当我脱离出神状态时，马克正非常专注地瞪着我。
“每个问题在我脑海里出现的那一刹那，赛斯便回答了它们。”他说。“罗给了我一张纸，我打算在我想到问题时便把它们写下来，但我根本没机会那样做。他按顺序答复它们。”他摇着头。“赛斯回答了，或你回答了。反正有个人回答了。我从没听过或看过这种事！”
“资料全是在谈论彼此相关的主题，”罗说，“那能不能说明这事呢？”
“那会是最简单的解释，而如果我能那样想，我就不会那么迷惑了。”马克说。“但那些答复太明确，太准时，太直接了！我告诉你，我将写一篇那个意思的声明。”
我自忖，马克说得对吗？“我很愿意承认心电感应的存在，”我说，“但如果我在其中扮演了一个角色的话，我很想知道到底是怎么回事，以及赛斯是如何做到它的或我是如何做到它的。”
“在我的声明里，嗯，我该称赛斯为什么？”马克问，而赛斯打断他说：
马克，你可以称我为赛斯，虽然，如果你有兴趣知道的话，你的存有名为菲利浦。而由于你是个这么好的证人，我必须承认我在过去就认识你。我把你视为一位老友，而到某个程度，我们将重续旧缘。
我喜欢藉由让他们知道我们曾为旧识，而令老友的目前人格大吃一惊。这是我的一个毛病，但我很喜欢如此……我们的路曾交会过许多次，而那就是我要你在座的原因，以及你为什么会撞入鲁柏做事的画廊的原因。在此，并非没有涉及自由意志，只是老友们有一套碰头的方式。而且，当我先前说你有得痛风的体质时，我不是在开玩笑，因为你也蛮好色哩！”
罗笑起来：“象我在你告诉过我的丹麦那一生里一样？”
赛斯说：的确象你，我亲爱的约瑟。在你的情形里，如我告诉过你的，你现在为了过去的肉欲，而藉一种最不必要的自责态度过度补偿。另一方面，除了在选择一个美丽的妻子，因而容许自己待她很好的例子里之外，菲利浦没做这种补偿。
现在轮到马克在发笑了。罗和我都从没见过他太太。而他也并非一位密友，只是感情不错的熟人。他不住在艾尔默拉，只有当他有业务上的需要时才会来，差不多每六周一次。
当他是个女人时，他的处境大不相同，赛斯带着明显的幽默说。而如果容我泄漏一些秘密的话，他那时挨一个沙猪丈夫打，那人还真有副猪鼻子呢！
“这是何时发生的？”罗问。他又在引诱赛斯了。马克只能一下看他，一下看我。
在一六三二年的比利时，而我们的菲利浦，在当时颇为煽动的一件案子里，还真的将这丈夫付诸全村公审在那个时代是尤其不寻常的一件事。她的名字叫尤兰达·史瑞凡……
“等一下。让我把拼音弄对。”罗说，而赛斯慎重地把字拼出来。
史瑞凡司戴特。他时年三十三，犯下了可谓轻率的举动，而被丈夫不当且严重地责打。说不合理，是因为这沙猪丈夫真的是只野猪（译注：此处赛斯又用双关语，bore，指无聊之人，与野猪同音。）……我必须承认这令我们演化的讨论离题太远了。
你们应当将这资料与先前谈内在感官的资料连接起来。由于内在感官是在物质的形成背后的推动力，它们在演化的发展里总是非常重要的……经由利用精神性酵素，内在感官本身将含在精神性基因的资料印在具体的伪装物质上。
虽然我不该如此，我却对“演进只牵涉到人类”或，不如说，“所有演化必须被视为一株巨树，而以人类为其至高无上的花朵。”这种持续被暗示的坚持深感不耐了。
人类所谓的至上花朵看来仿佛是“自我”，有时候，它还真的是一朵有毒的花呢。“自我”并没有什么不对。不过，问题就在，人变得如此执迷于“自我”，以致他忽略掉使得“自我”成为可能的他自己那些其他部分；并且他忽略了也是那些部分给予了“自我”令他如此引以为傲的力量……
课继续下去。我早已忘了我们有位客人。我先前的紧张象一场梦。除了一股了不起的支持能量，以及在遥远的某处，我身体在里面走动的房间之外，我什么都不知觉。罗后来告诉我，马克着迷地坐在那儿，他推销员的笑容被迷惑和决心取代了。他还会参与许多其他的课。不论在过去的一生里他和赛斯是否是朋友，他们在此生变成了好友，在好几年后，透过马克参与的课，我们获得了一