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不过貌似一直以来双方的关系都蛮不错的啊！又送武器又贷款的，还支持北伐，小老弟当的很称职！
陈晓奇道：“子文兄，上次我们谈的湖南江西的开矿合作事项，到现在都还没有进入实质性进展，这里头李白等人怕是当了恶客！对于我地工业生产影响很大啊！我想蒋总司令是不是应该先把这些不听话的家伙给调理调理呢？！”
宋子文呵呵笑道：“我明白兴汉兄的意思了。如此这件事便由我来具体把握好了，有了进展我会通知你的。”
陈晓奇笑着点点头，正事谈完，他们便放在一边，一面吃着西餐，一面聊着天南地北不着边的事情。如同两个好朋友一般有说有笑的，甚是放松。
当天晚上。陈晓奇就在此处与上海三大亨举行宴会，此次算作是他与三人地正式会面，自然是热情高涨，席间觥筹交错自不细表，当问及陈晓奇此来有什么要跟他三兄弟合作的事情时。陈晓奇向杜月笙提出一件非常特别地事情………搜集文物。
在20世纪二三十年代，中国民间掀起一股收藏热，究其原因还在庚子年事变和满清的倒台所致。大势已去后，满清贵族和各省各道的官员们没了凭依，绝大多数便收拾家财躲进各地的租借地当寓公，而这些人却也正是那个年代中国最富有的一类。
自乾隆年间文物字画收藏之风刮起来后。到了民国期间，因为政局动荡天下颠覆，急剧变幻地事态令广大民众无所适从，这里头的遗老遗少们最是难耐，生活变化令他们很快就不得不去典当家财出售收藏。俗话说“盛事的古董、乱世的黄金”，许许多多价值连城的珍贵文物典籍就这样被倒卖一空，流落异国他乡。
这个风潮最疯狂的是在民初那十年间，而陈晓奇有能力地时候已经过了那一拨的高峰期，到了最近。这股风又刮了起来，无非仍是随着世事变幻随波逐流罢了，但是陈晓奇现在有能力有实力去阻止这样的事情发生，他便决不能袖手旁观。
他言辞恳切的跟三人讲解了中国文化典籍文物流失之重要性，言明自己的意志，无论如何要尽最大的努力将这些无价之宝的流散控制下来，而上海作为一个桥头堡，一个最重要的对外窗口，这种事情的发生是最多地，其中很多的经手人便是他们三个。
当然陈晓奇不便于说破。他只说自己想要为中华正朔保留一份元气。保留一点家底，所以一旦有这样的大宗典籍文物被倒卖。珍贵的文物被抛售的情况，请三人代为拦截，想尽一切办法也要将其阻止，即便是三人不方便出面的，也请务必将消息告知，他自己再想办法解决便是了。
这样的要求好有什么不好说的？对于杜月笙黄金荣来说，拿钱办事给谁做都是一样，这些事情他们三个大佬根本都不必要操心，吩咐一声下去之后就是了，也只有张啸林此人死性不改，念念不忘日本人那点好处，陈晓奇冷眼旁观，心中已经给他判了死刑。
杜月笙与他们又有不同，他自明想要做一个文化人，这些年来可说是“谈笑有鸿儒、往来无白丁”了。举凡途经上海又或者短暂驻留的文人墨客莫不受到他的殷切接待，对于这样地雅事他当然乐得插一手，再者说了，这里面好处那可是大了，陈晓奇又不会让他们白帮忙，陈老板地豪气天下皆知了，他们又不是没有体会到，当下欣然应允。
而后陈晓奇又提出来另外一个事情，就是抄书。
中国的民间藏书之风向来很盛，历朝历代地典籍除了官方藏书秘不示人之外，民间特别是南方少经战火的地方，传承数百年甚至千年的家庭不在少数，而中国人的习俗，那就是富而知礼，有钱了是一定要读书，不读书也要买上一大堆的放在那里装门面，久而久之日积月累，便一家家的攒起来大量书籍，千百年后便成了文物善本了。
这股文风在蒙古人灭宋的时候，给狠狠的摧残了一次，当时有很多的大富人家便将这些字纸藏在地洞或者山中密处，留待他日重新挖出来继承下去，所幸蒙古人没文化，他们只喜欢金银珠宝绫罗绸缎这些看着晃眼的东西，书本字画根本不屑一顾，抢劫杀人完了便一把火烧掉了事，中国文字顿时惨重，加之读书人纷纷死难，这便是“崖山之后无中国”了。
虽然经过明朝两百来年的极力振作，甚至还有《永乐大典》这样的文汇大集成，然对于宋朝三百年那光辉灿烂震古烁今的巨大成就不过是山之一角罢了，要说复兴那是言之尚早。
但就是这样，也只是昙花一现，满清更加的残暴不文，他们经过烧杀抢掠后，强迫汉民剃发易服，使亿万汉人脑袋顶上个“金钱鼠尾”的丑陋尾巴，否则便是“留发不留头”。
反抗者被屠戮殆尽，读书人发两句牢骚，随之被持续百余年的“文字狱”一层层的削掉剥去，直到乾隆要编《四库全书》，引诱天下百姓奉献出自己好不容易珍藏下来的典籍，而后依次抄家灭族，大兴文字狱，彻底灭了中华文风之正朔风骨。
反过头来，满清便开始对收缴上来的这些珍贵典籍删减篡改，查缴禁书竟达三千多种，十五万多部，总共焚毁的图书超过七十万部，禁毁书籍与四库所收书籍一样多。不但是那些不利于满清的文献被禁毁，连前人涉及契丹、女真、蒙古、辽金元的文字都要进行篡改。又将不少于1000万份明代档案，全部被销毁，目前明代档案仅存三千余件，还几乎都被满清篡改过。
第二卷 混世匪商 第一百九十三章 抢救文化
因此到了现在，整个中国人看到的明代典籍历史几乎是苍白的，空洞的，扭曲的，变态的，就连宋朝都被贬斥的不成样子，在满清胡虏笔下的中华之人一个个便成了比他们还野蛮还无耻还愚昧还麻木的人类，这是中华文化史上的一次空前的大灾难，其灾害之重流毒之广尤甚于任何一次的大屠杀，他几乎将真正的中华文明彻底断根！
即便如此折腾，中国人深藏于骨髓中的文风正气仍有一丝坚韧未损，在江南各处和偏远之地，世家大族民间豪富家室中，仍有些秘不示人的珍藏存在，这些在宋明两代被数以万计印刷的书籍全都成了“孤本”、“善本”，被收藏在许多人手中。
现在，这些人主要集中在东南沿海，特别上海周围的许多收藏名家手中，所在多有。上海最著名的，便是实业家、藏书家张元济创办的东方图书馆，已是藏书50万册和收藏图片、照片5万余幅的东方第一大馆，其中经鉴定和整理过的善本书就有374种，共计35083册，加上当时尚未整理的扬州何氏4万册藏书中的善本，善本书的总数已逾5万册，其中海内孤本和精品约500种共5000余册，还有2641种全国各地的地方志25682册。
在另一时空，这座汇聚了东方文明珍宝的图书馆被1932年的侵华日军炸毁焚烧，损失惨重，另有大量的民间藏书在动荡之中被劫掠损毁，其中被日寇掠去的珍贵典籍以千万计，其价值之高无可估量。
其他的民间藏书家有多少，陈晓奇现在还难以统计，不过对于“东方图书馆”他的印象太深刻了，因为在后世，每每提及日寇损我中华文化的代表性事件，一则是“北京人”化石。一则是“东方图书馆”被焚，皆引起爱国青年的切齿痛恨。
陈晓奇本来是想将这些书买下来的，但是作为孤本善本人家肯定不会随意卖给他的，所以他便换一个法子，请人抄书。这是一件极为风雅地事情，自古以来抄书都是爱学之人才做的事情。许许多多的贫苦图书人衣食无着，便靠着给大家主抄书度日，至今此风仍不是不衰。
不过陈晓奇的手笔就太大了！他要抄的书可是以十万计！凡是在坊间搜罗不到的图书他都要抄了来收藏，他要在济南千佛山下建一座中国最大地图书馆，与“国学堂”交相辉映，成为中国文化的两大中心。
这样的野心不可谓不大，然这却正是陈晓奇心中那一抹放不下的执念，他耿耿于怀的便是在他的那个年代，满目疮痍文化零落。数十年间竟然出不来一个年龄小于五十岁的大师，还活着的那一个不是七老八十，那一个不是幼时读着私塾念着古文。从故纸堆里爬出来的所谓落后典型？
中国文化地学习方式，在数千年间已经被无数前人摸索改良已尽，根本就不与后来学自西方的那些