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“不错，那更进一步的后果呢？”杨改革紧接着问道。
“……那自然是家庭父子之间互相埋怨，进而争吵，打闹，最后可能互相……杀戮……”黄宗羲按照皇帝的思路，开始推理家庭之间没有伦理的后果，说道最后，他自己都相当的吃惊，最后居然和杀戮联系到一起，也就是说……，黄宗羲猛然间明白了些什么。
“呵呵，不错，到最后肯定是互相杀戮，杀戮的后果是什么？不就是没有了呼吸么？不就是人为的剥夺人天生天赐的呼吸之权利么？圣人提倡伦理，其实，就是为了为天下人争取呼吸的自由，呼吸的权利，让人们不要互相争斗，不要互相杀戮，让大家珍惜得来不易的天生天赐的权利，呼吸之权利啊！”杨改革立刻把不讲伦理的后果和呼吸联系到一起，从而论证儒的核心就是讲人需，就是更好的享有这个天生的权利。
“轰！……”彝伦堂里的人，脑袋无一例外的被皇帝这种言论狠狠的撞击了一把，不少人开始头晕眼花起来。
也有的人犹如猛然间打开了一扇心灵的窗户，猛然间看见了窗外份外妖娆的，更加广阔的世界，虽然这个世界和目前这个房子里的东西格格不入，但是，确实那么的吸引人。
“学生明白了，学生明白了……”黄宗羲高声呼喊道，皇帝的言论，是说得通的，如果再和圣人的其他理念联系到一起，这无疑更加说明了皇帝说的是对的，儒就是人需，圣人以儒为毕生的追求，就是这个道理。
“……学生明白了，那么，如果没有德政，如果没有仁慈，那后果必定是天下大乱，血流成河，头颅满地，尸横遍野，也就是说，如果没有德政，如果没有仁慈，天下将有无数的人失去呼吸的自由，失去呼吸的可能，这天生天赐的权利，将被无情的剥夺，陛下，呼吸是人生第一大需求，呼吸就是生命啊！圣人的理念，无不渗透在人需之中啊！圣人提倡这些，当是为天下生灵争命，为天下人争一条活路啊！……陛下，儒当以人需来解，果不其然……”黄宗羲想通了，圣人提倡的这些理念，确实和呼吸有关，呼吸是人的天生的，天赐的，第一的需求，也就是说，呼吸的本意就是生命，如果没有德政，没有仁慈，那不知道多少人会失去呼吸的自由，失去呼吸的权利，失去生命，也就是说，圣人的理念，确实就是致力于人需，致力于为更多的人谋求“生命”，圣人的理念，无不渗透在人需之中。儒字，也确实当以人需来解。
“……呼吸，乃是人声第一需求，呼吸，也就是生命……”
这一句被黄宗羲喊出来的话，震耳发聩。
“陛下，臣明白了，儒，当以人需来解……”林钎不是个蠢人，听了黄宗羲那震耳发聩的言语，忽然明白过来，圣人所提倡的这些理念，没有一样不和人需联系在一起的，特别是人生之第一人需，呼吸联系得最为紧密，呼吸更是代表着生命，儒，当是以为天下生灵争命，为天下人争一条活路啊！
“哦？呵呵，卿家明白了什么，不妨说来听听。”杨改革在这里大肆的传播“新理论”，可不想有人打马虎眼，可不想有人混日子，这里来的可都是文化界，教育界的精英，如果连他们都没搞清楚自己说这番话的意思和目的，那自己可真的就是瞎子点灯，白费蜡了。
“回陛下，圣人提倡忠恕，如果反过来看，没有忠诚与宽恕，那又会如何？天下充斥着背叛，充斥着出尔反尔，充斥着尔虞我诈，充斥着欺骗，充斥着残忍，世上再无信义可言，再无忠诚可信，背叛、欺骗、残忍将成为家常便饭，这些种种必将带来无尽的杀戮，带来无尽的战争，带无尽的来死亡，将无情的剥夺天下无数生灵的活路，无数人将死亡，此实乃地狱之景，将惨不忍睹……”林钎尽力让自己平静一些，大口大口的喘息着，没有忠恕的后果实在是太恐怖了，只能用地狱来形容。
“地狱？”杨改革问道。
“回陛下，是的，也只有地狱，才有此番情景。”林钎尽力的肯定的说道。
“也就是说，地狱是一个圣人也力所不能及的地方？佛家说，为普渡众生，我不入地狱，谁入地狱，朕想问，如果要将圣人的理念传播到地狱，有儒生肯去么？”杨改革问道。
此话以出，彝伦堂的人更是摒住呼吸，皇帝这话的意思是？要让儒生有下地狱的勇气？很多人直吸凉气。
“回陛下，臣愿去……”林钎可真的是坚定的，一字一句的说道的。
“好！”杨改革叫了声好，赞许道，这倒是个意外的收获，要是儒生真的有下地狱的勇气，那么，儒家倒是一个好儒家，只希望，不是林钎一个人如此认为，如果能有一批不怕下地狱的儒生，那自己改变这个世界，可真的就不是什么难事，别的不说，明朝从来没有向西方派遣过交流的使者，如果有儒生愿意下地狱，自己倒是不介意派他们去西方，这也算是下地狱了，这无疑对促进文化等各种交流是很有用的，日后和西方起摩擦，了解西方的底细，更是重要。
彝伦堂的众人惊讶的看着皇帝和林钎，不知道为何话题一下子就说道这个上面来了，只有黄宗羲的眼睛是炯炯发亮的，充满着光芒。
“刘卿家，你明白了么？”杨改革问过了林钎，又问刘宗周，这个儒家的大儒，教育界的二当家，杨改革现在不求搞定大多数士人，只求暂时搞定这些文化界和教育界的精英就行。
“回陛下，臣明白了，所谓中庸，也就是如此，如果不讲中庸，国家必定是一味的征伐，战争必定要带来死亡，无数人家破人亡，臣以为，圣人这也是在为天下百姓争命，为天下百姓争活路，圣人的理念，果然是如此，臣自诩读过圣人的书，就理解了圣人的理念，实则惭愧，臣今日才如梦初醒，才明白圣人真正的理念，儒，当为生灵，为百姓争命，当以人需为己任……”刘宗周也是或了一大串的心得。
“好！”杨改革也同样的点点头，尽管刘宗周说得没林钎那样好，可也好算行。
“孔卿家，你明白了吗？”杨改革又问道孔圣人的后代。
“回陛下，臣明白了仁义和人需之间的关系，如果没有仁义，则只有暴虐，只有残忍，天下百姓何其苦？多少人为之丧命？天下十室九空，也可称之为人间地狱，故，历来百姓无不期盼仁义之师，无不期盼仁主，秦暴虐，不过二世而亡，汉行仁义，延绵几百年，此后，唐、宋、开国无不以仁义为先，故此，得享国长久……”
“……又如南北朝诸国，不仁不义居多，毫无纲常伦理，毫无德治，不行仁政，常年征战，道德沦丧，不知道多少生灵涂炭，不知道死了多少人，是实实在在的衣冠丧尽，华夏沉沦，乃是我华夏最为悲惨和黑暗的一段历史，这些所作所为，都是和先祖的理念相悖的，如果当时能以先祖的理念治天下，岂会出现如此惨烈的世道？故此臣以为，后世当引以为戒，切不可抛弃圣人的理念……”孔贞运先是谈了一番仁义，接着又结合历史，大谈儒家的重要性，大谈他先人的重要性。
“卿家说得有道理，每每读到南北朝的无道和黑暗，朕就觉得难受，此确实该当引以为戒，圣人的言论，确实该作为治国之本。”杨改革十分肯定的赞扬了孔贞运这个孔子的某某代后代，说实话，虽然儒家某些方面有缺陷，不如人意，但是也实实在在的对于传承中国的文明起到了至关重要的作用，即便是后世把儒家批判得厉害，杨改革也不待见儒家，也不能否则这一点。
“启禀陛下，臣也赞成，想南北朝既是我华夏大地之痛，也是我儒家之痛，正是因为当时儒家势弱，没人信奉圣人的理念，才会导致了那段历史的发生，臣以为，这更应证了陛下说得对，儒字确实该党解成人需，想活命不就是最基本的人需么？圣人的理念，我儒家的理念，没有那一条不是以这个为基础的，也没有一条不是以这个为前提，不管是对个人的道德要求，还是治国的理念，都是在为百姓活命而努力，都是在为人需而努力，儒，当解成人需，儒家，当为人需尽心尽力……”孔贞运边上那个小官见孔贞运讲完了，皇帝又看向他，他倒是自觉的就谈起自己的体会来。说得也是头头是道。
“不错，说得有道理，活命，就是最基本的人需，儒家，也确实在一直致力于这方面，儒字，也该当做人需讲……，我华夏几经沉沦，但是每次又都站了起来，儒家在其中，起着关键的作用，圣人所提倡的诸多理念，正是我华夏沉沦�