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厦挥械ü檀迹聿换岬模挥衎etterliving的可能。
请你注意betterliving是人才会有的，betterliving是求全心理的一种生活具体表现。我们盼望有钱的时候，家整齐一点，地毯换一个比较好的，我们的玻璃要厚一点点。我们穷的时候，屋顶常常漏，我们有钱的时候，改，换比较好的屋顶。我从前在玛琅神学院，自己盖一座房子的时候，是整个神学中间屋顶最不好的，为什么呢？因为别人都是用瓦，我是用锌片，结果白天热得不得，锌片热得不得了，晚上冷得不得了。我以为可以盖住就好了，结果几年，白天一直流汗，晚上冷得不得了。后来我有钱我就改一点，等我走的时候，整座用自己的钱建的房子，就奉献给神学院，我就是这样的个性，因为我感到我别的地方可以住了，这个就给上帝用，我不要了，就是这样奉献给上帝。
这一次我卖了一个房子，十多万美金全部奉献给上帝，我自己不拿一块钱，因为现在有别的地方住了，就是这样，用这个办法使我们学习betterliving。betterliving，穿好一点，那么用好一点，我们生活好一点，这样就需要更多钱了，更多钱的时候我们做工，我们有没有可能做一些比较大一点，得到营利大一点的工作呢？如果有可能，是不是贪爱世界呢？是不是贪爱钱财呢？我们很不愿意薪水落价，对不对呢？但是薪水起价的时候，我们很不愿意人家说「你贪爱钱财」，对不对呢？你会说感「谢上帝，薪水起价了！」你不会说「主啊，魔鬼试探。」所以基督徒可能不懂得这些平衡的原理，就过一个假冒为善的生活。
我告诉你，有很多基督徒是精神分裂，双重人格而不知道的，特别那些讲灵、魂、体，灵、魂、体，结果灵与魂分开，魂里面再分开，感情、意志、理智分开，礼拜堂内，礼拜堂外两种人，这个在基督徒面前，在非基督徒面前有两种人，双重人格，精神分裂很厉害而不知觉，很可怜！很可怜！人能不能做到里面一套，外面一套，白天一套，晚上一套，在牧师面前一套，在酒鬼面前同样的一套，无论是对基督徒，对非基督徒讲同样的话，在前面，在后面，一样的？能做到这一点才对的。
那我问，我们有资格得到更多钱，放弃吗？有条件过更好的生活，放弃吗？我们能得更大薪水的工作，我们一定要丢掉吗？不一定。你可以赚更多钱，你可以做得更大，你可以发展你的事业，你可以有很大的雄心。圣经从来没有反对人有雄心，圣经从来没有压制人的追求，你说「有，圣经说，不可图谋大事。」圣经从来没有说「不可图谋大事。」圣经有没有说「不可图谋大事」啊？有没有？我问你有没有？有没有？有？你们有没有读圣经？杰里迈亚对巴录说什么？「不可为自己图谋大事」（参：杰里迈亚书：45章5节）。所以你图谋大事，图，你愿意有更高的理想，去。做更大的工作，做。你可以做更大，你可以发更大的财，你可以更追求，有更多的钱，没有错。「不可为自己」，这个是重点，不是不可图谋大事。如果基督徒都满足，每一个基督徒都满足，那么让非基督徒一直进步，我们一直满足，结果全世界最好的东西，最好的工作，最有前途的，最有利益图谋的，都给非基督徒拿去，基督徒最后像乞丐一样，「感谢主，我永远满足，永远满足。」那这个世界像什么样？那个时候全世界的人都更富有了，我们最贫穷，你怎样帮助穷人呢？你怎样帮助穷人？你怎么样施舍，你怎样鼓励别人？你怎样帮助人发展呢？
你发展没有错，你就是在经济上领头也没有错，你比别人更有钱也没有错，问题是你用什么办法得到这个钱？你为什么要这个钱？你为自己，或者为别人？是为主？为教会？或者为你自己的物质，为你自己的私心？把这个动机的问题，方法论的问题，目的的问题，跟你心态的问题，这几样搞清楚了以后，追求吧！向上进吧！得更多的利吧！没有错！
第一方法正确，第二、态度正确。第三、目的正确。第四、动机正确。然后发展、发挥，没有错。你有很大的才干，为什么你肯停在那里呢？你有很大的恩赐，为什么你从来不长进呢？你有可能投资，有可能更大的发挥，为什么裹足不前呢？你还以为这叫谦卑吗？这不是谦卑，这是躲藏，这个叫作「掘土埋金」。上帝的儿子耶稣基督说「你岂不知道你既然知道没有种的我要收，你既然知道没有播种的我要修剪，那为什么你不把钱连本带利把它取回来呢？你为什么把我给你的金放在泥土里埋藏起来呢？」（参：马太福音：25章26…27节；路加福音：19章22…23节）这表示耶稣基督要我们去发展，我们不能
隐藏，我们不能埋藏自己，我们一定要发展。我相信我这一生怎样靠着主的恩典，把在我里面神赐给我的恩赐、才干、智力、天赋，把它发展到今天这个情形，我相信是神所喜悦的。同样与我读神学的做了几年，傻哩傻气，什么工作做不来，结果教会关起来，现在离开圣工，什么工都做不来。与我一同在课堂里面念书的人，有一些人现在已经不能事奉上帝，一点不能结果子。我一直发展，一直发展。我不是说我们要发挥到一个地步，变成专门尊崇自己，高举自己，不是。我们为神的缘故发展自己，我们为神的缘故做到更好的地步，我们为神的缘故图谋大事，是没有错的。
耶稣说，「你们愿意为大，如果你们愿意做大」（参：马太福音：20章26节；马可福音：10章43节）。耶稣也说「我要你们做比我更大的工作，我的门徒要做比我更大的工作」（参：约翰福音：14章12节。）「哪里可以！我们做比耶稣更大的工作，害耶稣嫉妒怎么样，那我们是罪上加罪了，弄到连我们的主都嫉妒我们。」主不会嫉妒的，主要祂的工作发展，要你长进，要你发挥，要你继续不断的追求。「你若愿意为大，就必做众人的仆人。」「你要做大，就必做众人的用人。」这表示有方法论，你做大没有错，但你的方法要对。你的方法对，动机对，目的对，心态对，过程的原则对。那么，你不必怕人家批评你，尽量发挥，尽量发展，尽量发展，你要知足吗？「要知足」跟「要发展」两样怎么样平衡呢？一面发展，一面为自己知足，为神图谋大事，就是这样平衡。所以为自己懂得知足，为神图谋大事。
如果主许可，我这一生要做多少工作。如果主许可，我要传多少道。如果主许可，我要赚多少钱。这些钱要怎么用，我要顺服神的引导，使我用钱荣耀上帝，使我用钱建立教会，用钱造就圣徒，用钱做一些伟大的文字工作，用钱使世人看见神的国度在地上扩张，这样你追求，得着更多的钱何妨？没有错，这不是贪爱钱财。所以「贪爱钱财」不跟你有多少钱成正比。你不能因为说「这个人有很多钱所以他是富人，这个人很少钱他是穷人。」对某某人来说，很少钱已经过于当有的是富的。对某些责任大的人，多少钱还不够，他是穷的，只有神才知道谁是富人，谁是穷人。相似的，你到底怎么叫作贪爱钱财，不是看你贪多少钱，你要多少钱。「贪爱钱财」不是从有多少钱来看的，乃是从你对钱的态度，你对钱的动机来看的。如果你是为自己你就是贪爱钱财。你不义要得着就是贪爱钱财。你领受不应当领受的，而且存心去得着的，这个就是贪爱钱财。你不可存心贪爱钱财，但你要追求吗？你要长进吗？你要过更好的生活吗？你得着更多的钱吗？没有错，你用准确的看法，正当的动机，得着应当得的钱，花在应当花的事情上，这不是贪爱钱财。你明白了吗？这是很重要的事情。
在圣经里面，最先解答问题的是施洗约翰。我对施洗约翰是佩服得五体投地。我非常感谢主，曾经在历史上赐下这一个人。我非常尊重他，我甚至愿意像他一样头被砍，但是可以作耶稣基督忠心的见证到死的那一天。约翰是伟大的！而约翰的解答问题，是我解答问题的模范。我从一九六一年勇敢开始解答问题，到现在四十三年，每一年几千个甚至有时候超过一万个问题，问到我身上来，我就靠着圣经里面解答问题的原理，做这一种事奉。
旧约里面有没有问题解答呢？上帝的第一句话就是问题，亚当就不能答。「亚当你在哪里？」（参�