按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
大得不得了，因为这就是基督超越天使一个最要紧的记号，在所有的圣经里面，当天使受敬拜的时候，他就马上发现他可能就跌在罪恶的中间，马上拦阻人敬拜他。但以理看见米迦勒来的时候，但以理俯伏在他的面前，米迦勒把他拉起来。约翰看见天使长的时候，他俯伏在他的面前，天使长把他拉起来，「我与你一样是受造的，你不能拜我」（参：启示录：22章8…9节）。天使长自己是敬拜上帝的，天使长怎么可以接受敬拜？如果今天大布道家、神的仆人是敬拜上帝的，他偷偷接受人对他的敬拜，他就与撒旦同合、他就犯罪了。当保罗、巴拿巴被那些加拉太省里面路司得的人认为可能就是丢斯、这个可能就是希耳米（参：使徒行传14章12节），这丢斯就是Zeus就是Jupiter，希腊文叫做Zeus，在罗马文叫作Jupiter，在希腊文教作Hermes，在罗马文叫做Mercurius。这Mercurius，Hermes同一个神，Zeus跟Jupiter同一个神，Zeus跟Jupiter这个神是什么神呢？神上之神、最高的神，而这Hermes、Mercurius是信息的神、传信息的，所以它两条腿有翅膀的。当保罗跟巴拿巴对他们讲道的时候，他的神气、他的口才，竟然使那些人认为他们是神，你看他们多么威风！今天很多传道人讲道的时候不像神，像猫、像小狗一样，看见有钱的来，尾巴就摇一摇，怪不得听众看不起你，不听你讲道。保罗站起来讲道的时候，他们看他是Hermes，他们看巴拿巴是Jupiter，换一句话，巴拿巴的神气威严到一个地步，众神之上的神那样的，而保罗讲话，口才流利到一个地步，像神传讯的那个最大的使者一样的。他们就拿牛来，把花拿来，在他们面前向他们下拜（参：使徒行传：14章13节）。当保罗、巴拿巴这两个伟大的仆人接受敬拜的时候怎么样？马上跳下去对他们说：「起来，你们不要拜我，因为我和你们一样是受造的。我们来传福音给你们，就是要你们离开假神、敬拜真神，我与你一样的。」（参：使徒行传：14章14节）
天使的态度是这样，伟大的属灵领袖是这样，凡是不懂这样的就不是属灵领袖，他就属零，一个大「零」。我们应当以谦卑、敬虔、圣洁、公义的心敬拜上帝，而我们不要接受敬拜，阿们？为什么呢？因为天使是被造的、是敬拜上帝的，耶稣基督呢？是接受敬拜的。当耶稣还是婴孩的时候，三博士（我想不应该讲三博士），「东方诸博士们」，啊！这个就对了。他们拿黄金、乳香、没药，因为三件，我们就自己想一个代表一个，所以三个代表三个！到耶稣面前来敬拜他，耶稣接受吗？接受！
当耶稣平静风浪的时候，门徒敬拜他说：「这个人是谁？连风同浪也听从他，他们就拜他」（参：马太福音；14章33节），耶稣接受吗？接受。当多马发现耶稣基督就是那位死而复活的，有钉痕的，「你来吧！把你的手指拿出来探到我里面去，摸我的手，你探到我的肋旁吧！」（参：约翰福音：20章7节）多马会不会说：「哈，机会来了」，探探！会不会呢？他吓死了。我上个礼拜讲的话，谁告诉你，你现在知道。突然间出现，他吓死了，跪下来拜他说，「我的主、我的上帝！」（约翰福音：20章28节）耶稣有没有说：「唉！对不起，不好意思」，有没有呢？耶稣接受了，为什么呢？因为他超过所有的天使，他不是敬拜者，他是接受敬拜的上帝，大家说「耶稣是接受敬拜的上帝」，感谢上帝。第十样、天使代替上帝执行审判的时候，是成为神的代表。从第一次人类犯罪这件事就显明出来，也就是当亚当、夏娃吃了禁果之后，神把他们赶出伊甸园，然后呢，有基路伯拿着轮转的剑像火一样，在那边持守，使他们不能再回到伊甸园的路去（参：创世记：3章24节）。这表示什么？基路伯是代表「审判」的天使，基路伯是「审判」的天使、撒拉弗是「敬拜」的天使，大家说（重复）。那天使长中间有两个特别记名的，米迦勒是「争战」的天使，而加百列是「启示」的天使，大家说（重复）。米迦勒与撒旦一同抢夺摩西的尸体（参：犹大书：9节），米迦勒对波斯的魔君争战（参：但以理书：10章20节），所以米迦勒是争战的天使。而加百列对马利亚说，「你要生的称为上帝的儿子」（路加福音：1章32节），是启示的天使。
今天你们读了神学里面的天使论，今天这一堂是天使论了，而天使们代神执行审判成为神的代表，但是当全世界受审判的时候，神不需要代表，耶稣基督要审判万有。「我那时要来，带着天上的众圣者来，要审判大地」（参：马太福音：16章27节）。感谢上帝，当耶稣基督再来的时候，他要显出他是审判者。第一次道成肉身是拯救者，第二次来不再给人悔改的机会、不再赐下悔改的恩、赦罪的恩、悔改的心（参：使徒行传：5章31节），不再给人有重生、有听道产生信仰的可能，因为那个时候你的时间已经结束了，正像对伯沙撒王说，「弥尼、弥尼、提客勒、乌法珥新」（但以理书：5章25节），时间到了，你的时间已经结束了，到现在为止，结束了。神已经把你的机会已经停下来了。照样耶稣基督再来的时候，不再有救恩、不再有悔改，不再恩典，连我们能有悔改的心都是恩典，连我们能够信都是恩典，连我们能够得着赦罪都是恩典。所以彼得说：「耶稣基督从死里复活升到高天，然后上帝就把悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人」。赦罪的恩是神来的、悔改的心是神赐下来的。耶稣基督升天以后，神就把这恩典赐给以色列人，使他们悔改，我们为这事做见证。上帝所赐给顺从之人的圣灵也为这事做见证（参：使徒行传：5章31…32节）。彼得讲了这些的话，他们就明白了神是这样恩待以色列人，神是借着基督恩待以色列人。但是当赦罪之恩的日子停止的时候，审判那日来到的时候，那个时候不是用天使了，耶稣基督自己要审判。
圣经里面提到七种审判，有几种是很特别的名称，叫做「白色大宝座的审判」（启示录：20章11节）、「末日的审判」（约翰福音：12章48节）、还有「基督台前的审判」（哥林多后书：5章10节），我现在先把这两个重要的名词作一点定义上的解释，你们才不弄乱。「基督台前的审判」是指教会、圣徒所受的审判。大宝座，白色大宝座的审判，是对全世界有罪的人最后的大审判，这是不一样的。基督徒得救以后，不会在白色大宝座面前受审判，但是基督徒要在基督台前受审判。基督台前的审判是对基督徒的，白色大宝座前的审判是对世界。而这两样最大的、最后的审判，都是耶稣基督自己执行的，所以呢，耶稣基督在医治一个有病不能行走的瘫痪的人以后，他们议论纷纷说，「为什么这个人敢赦罪呢？岂不知只有上帝才可以赦罪，你看这个人讲僭妄的话了。」（参：马太福音：9章3节；马可福音2章7节；路加福音：5章21节）他们交头接耳、议论纷纷之后，耶稣基督知道他们讲什么，「我知道你在讲什么，我知道你们是在议论我为什么今天赦免人的罪，我问你，赦罪这一句话容易讲呢？或者叫一个人病了几十年不能起来的人站起来更容易呢？」（参：路加福音：5章23节）人的看法当然赦罪更容易对不对？「你的罪赦免了」，很容易讲嘛！你现在到医院，一个病了三年的人，「你起来吧！」你讲这句话吗？对不对呢？很难嘛，对不对？你说「耶稣基督昨日、今日直到永远一样嘛！（参：希伯来书：13章8节）所以从前会医人，今天也会医人」，那为什么你灵恩派的人不到坟墓去，「耶稣基督昨日、今日直到永远都是一样的，起来，叫死人出来！」耶稣一样的嘛，对不对？回答！对不对？耶稣基督昨日、今日、永远一样对不对？他们用那一节圣经医病，为什么不用那一节叫人家复活？耶稣一样的嘛！为什么？我问你，你一直看我做什么？为什么敢用那一节做医病的根据，不敢用那一节做使死人复活的根据？耶稣基督在拉撒路的坟墓面前，已经死了四天，耶稣说「拉撒路出来！」那死人就出来了（约翰福音：11章43…44节）。耶稣基督昨日、今日、永远一样不一样？为什么今天有「医病大会」，没有「死人复活大会」？你不要问我，我问你，然后你去问灵恩派的领袖，「你如果相信耶稣基督昨日�