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唐：我想我已经着重了这一点了。
ThehumanrightanddemocracyinthetimeofSocratesandintimeofAthensandintimeofFrenchrevolution；andinthetimeofreformationeraareverydifferent。WhatisthedifferencemainlyaccordingtoyouropinionbaseontheBible。
葛：Ithinkthedemocracythatthereformationgaveabirthto。
唐：是改教运动使民主诞生出来的。
葛：becausethereformersrecognizethatultimatelypoliticalauthoritydidnotbelongtoanyoneperson；
唐：因为改教家认为政权不属于任何一个人。
葛：butbelongtoGod。
唐：政权是属于神。
葛：Anditasaministeramonghumanbeingswheretherewerenooneheldabsolutepower。
唐：所以人服事人的时候，没有一个人应当有绝对的权威在他的身上。
葛：NowdependshowyoudefinedemocracyIsuppose。
唐：现在我们还要界定，怎样的定义才是真正了解什么叫作「民主」。
葛：Inonewaytheideaofdemocracyisveryunchristian。
唐：有一个角度，就是许多人谈民主是非常非基督教的意义的。
葛：Becausedemocracyformanypeople。
唐：对很多人来说民主，
葛：suchasinAthensandinFrenchrevolution。
唐：比如说在雅典的民主，跟法国大革命的时候的民主。
葛：Menthat；peoplehaveultimatepower。
唐：就是百姓有绝对的终极性的权威。
葛：Andtheyacknowledgenohigherpowerthanthemselves。
唐：所以没有任何权威是高过人民的权威。
葛：Sotheresultofthatkindofdemocracy
唐：那种的民主
葛：wasagreatdealofchaosdestruction。
唐：就变成了毁坏性的混乱的社会的架构的因素。
葛：ButwhenpeopleunderstandallpoweresfromGod；
唐：当我们基督徒知道所有的权柄从神而来的时候。
葛：isgivingtopeople。
唐：是神把权柄给人的。
葛：Sothatnoonepersonhasallthepower。
唐：所以不是说有一个人可以掌有一切的权力。
葛：Andthepowerisdistributed。
唐：权柄要分享。
葛：Sayinthelegislature；andexecutivebranch；andinacourtsystem。
唐：像司法院，像立法，像执法，这些分三分立的法治的运动。
葛：Thenthatwillbeformthedemocracy；whatwilltendtobehealthyandconstructed。
唐：这就变成一种健全的民主形式来建立我们的社会。感谢上帝！
SoChristiancontributiontotheworldissoclear；soweshouldgivethankstoGod。Andyoushouldknowthisisbasedonthereformation；thereformertheydiscoverallthegreatestmeaningoftheBibleandtobeejustlikelighthousetoshineforthinhumanreasoninghistory。这是改教家所发现的真理光照这个世界。感谢上帝！
SowewouldlikeyousometimetoeinTaipeiorinanywheretoteachsomething；somecoursesforthemostintelligentlaymanwhichdonotgototheseminars。Wouldyoue？
葛：Well；thankyouverymuch；ifthatwillbepossibleIwilldothatverymuch。
唐：PraiseGod。感谢上帝。YouknownextmonththatteamofacademicinmyreformedinstituteintheUnitedStatesprofessorStephenChanhewillbeinginHongKong。Yesterdaymorethan150personregisteredtobehisstudent。IfYoueyoucangetmanystudents。ThatwillvastinfluencetotheeasternChristians。Godblessyou；thankyouverymuch。
唐：大家大声一点鼓掌！
在美国，一个人如果老了，退休就不是太受欢迎，请麦牧师翻译给他听。但是，在中国，退休的人更受欢迎。所以以后这些大教授退休，我们请他一个一个到中国，到亚洲来开课好不好？感谢上帝！麦牧师我相信，你很忠心的翻译了我所讲的话，PraiseGod。
我们低头祷告：
「主啊，你赐福今天晚上的聚会，给我们在圣经的真理，在你所启示的道里面看见真正的智慧，因为你是真理的本体，你是真理的分享者，你是那永不改变，有位格之真理的本体，你愿意让你自己的真理成为我们追求智能，追求知识可以达到的果效。我们愿意把我们的理性归向你的真理，好叫我们可以走在你道路中间，你赐福今天的查经，正如你赐福以往的查经，感谢赞美，奉主耶稣基督的圣名求的。阿们。」
我们现在一同打开希伯来书第十二章，希伯来书第十二章，我念第一节到第二节，你们读第三节、第四节。我们再读希伯来书第十二章第一节，到第四节，我念一、二，你们念三、四：
「我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣＇或作仰望那将真道创始成终的耶稣＇；他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架＇的苦难＇，便坐在上帝宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。」
「你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。」
感谢上帝，我们上个礼拜在这里思想到，耶稣基督是我们信心创始成终的主。那我们仰望他，我们思想他。「你们要思想这位耶稣基督」，在第三章已经提到了，你们要耶稣基督。耶稣基督是大祭司，耶稣基督是使者，为使者，为大祭司的耶稣基督，是我们思想的一个对象，是我们效法的一个模样，是我们信心创始成终的主。所以他在地上的生活也成为我们的表率，成为我们最大的鼓舞。在基督一生的中间，他所受的是什么？受的是苦难，受的是逼迫，受的是轻看，受的是误会，受的是藐视，受的是鞭伤，受的是忧患之子，常经痛苦的经历。所以我们在我们生活的过程中间，特别为神的旨意受苦的时候，真正给我们最大力量的，不是世人而来的安慰，是基督的榜样，基督在我们前头走过的路线。有一句话说Areyouafraidofyourmorrow？Jesussaid；Ihavebeenthere。Iwasthere。你惧怕你前面的道路吗？耶稣说「我曾经经过了那些事。」对你不知的未来，是对基督已经经历的过去。我再讲一次，对我们未知的未来，对基督是已经经历的过去。大家说「对我未知的未来，对基督是已经经历的过去。」所以你一生中间所要面对的，所要经历的最可怕的时刻，是没有一件事在基督的榜样和生命中间未曾经历过的事。这样，没有一件事是，大到需要让你害怕，没有一件事大到需要让你挂虑。耶稣说「你们可以放心，你们不要胆怯，你们不要挂虑，因为我已经胜过了世界。你们在我里面有平安，在世界你们有苦难」（约翰福音：16章33节）
那今天我们要思想到耶稣基督所受的顶撞，是怎么样的顶撞？基督教的福音传到的地方，绝对不是一帆风顺的道路，基督教的福音所传到的地方，一定产生意识、文化、传统、个人尊严的冲突。所以当你把福音传给一个人的时候，你不要以为皆大欢喜，他就大开心门，把你所传的接受进去，就顺顺利利作基督徒，这种传福音的构想不是圣经的。所以挪威的神学家康多能（Kantonen；T。A。）讲一句话：「当一个人第一次与上帝相会的时候，绝对不是一件很快乐的事情。」我读到这句话，我很受感动。因为我真正知道，在我四十几年传福音的过程中间，我所经历的是一样的。当一个人真正接受主，真正与主相会的第一个时刻，一定是一个很痛苦的经验。我们今天盼望告诉人家信耶稣很有平安，有喜乐，很顺利，那么他感到「这样，我也要！」他就信耶稣。是这样吗？如果是这样，就不需要悔改，如果是这样，就不需要逼迫了，如果�