按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
然后「存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。」
感谢上帝！前面还有多少路？我不知道。还有多少苦？我不知道。但我知道，我前面的路程有我后面的先辈曾经为我预备了道路。我每次讲「前面」、「后面」已经乱了，这个是人对时间里面最矛盾的事情，英文是这样，别的语言是这样，别的语言是这样，印度尼西亚文是一样，中文是一样。「前天」在后面，「后天」在前面，大家说「前天在后面，后天在前面」。我们看前面看到以后，以后。怎么向前看看到「以后」呢？向后看怎么看到「以前」呢？「前天」在后面，「后天」在前面，这个乱七八糟，对不对？但是，感谢主！在我们以前的人，现在在我的前头成为我以后要面对的。我以前所不懂的，我以后要懂，因为我以前的人在我前面等。感谢主！乱七八糟，你还没有乱吗？
感谢上帝。Somethingafterwardissomethingbeforeme。Myexperiencebefore；Ishouldlookafter。你看前的时候就看后，向后看的时候就看到以前，而那些「以前」，在我「以前」的人，他在我前头成为我以后要学习的榜样，他们已经过了。所以有一句英文我很喜欢的，Areyoufearofyourmorrow？你怕你的未来吗？Jesussaid；Iwasthere。Iwasthere。Was是什么？是过去式。Morrow是什么？是将来式。你未来要遇到的困难，耶稣说「我都经过了」。他在我们以前经历的就成为我们以后的力量。我们所有旧约里面的榜样，在过去教会历史中间教父所受的苦，都成为我们以后得胜的榜样，成为我们的榜样，我们的基础。
所以「既然有这么多的云彩围着我们，我们就脱去容易缠累我们的罪和那些重担。」让我们把这些重担拿掉，你才发现，原来主的能力在我们身上一样的！已经胜过了地心吸力。你说「因为我在地上有地心吸力。」不！上帝已经把超过了地心吸力的力量给你了，胜过世界的权柄已经给你了。不过，你被你自己的罪，缠累捆住了，所以你不能上升。今天晚上，求主帮助我们，上升，上升，与过去的云彩，我们未来要相遇的同工聚集在一起，与他们一同在天上为主发光，照亮未来在地上的人。阿们？我们站起来祷告。
（唱诗：荣耀归主名）
「荣耀归主名，荣耀归主名，主宝贵血能洗净我心，荣耀归主名。」
我们大家开声感谢主，为今天领受的恩典，我们今天所明白的真理，我们今天所查考的圣经，感谢上帝！祂的灵光照我们，祂的爱充满我们，祂的真理装备我们，打开我们的眼睛，我们把一切荣耀归给主。我们一同开声祷告：
「主啊，我们感谢，我们赞美你，因为你的恩你自己的爱，你向我们赐福，你对我们施恩，你对我们说话，你把你的真理赐给我们，使我们明白你的话语，明白你真理中间的奥秘，感谢赞美你！我们在希伯来书第十一章所念过的，所思想的，所有的见证人今天已经在云彩中间，已经被你的爱所吸引，在高空反照你的荣光，使我们看见我们的需要，使我们看见我们的前辈如何成为我们的榜样，脱离世界的吸力，被主你的爱所吸引，向上超升，我们把一切荣耀归给你！愿主你赐福给我们也在你面前同走这条道路，一同被你的爱所吸引，被你天上的力量所吸引，离开世界的诱惑，离开世界的重担。求主加添我们的力量！是什么罪使我们的不能上升？是什么重担牵引我们使我们不能飘上，求主洁净我们！听我们的祷告，感谢赞美，奉主耶稣基督的圣名求的。阿们。」
我们开声为我们要放下重担，我们要脱去的罪，我们在地上的缠累来祷告，求主给我们的心不是牵挂在地上，乃是继续不断仰望在天上，使我们可以跟空中的云彩相会，被天上的力量所吸引，脱离这世界要我们与它一同灭亡的情欲的命运，让我们可以回到主的面前。我们求主帮助我们脱离我们的缠累，脱离我们的罪，使我们离开捆绑，被主的爱所吸引。我们大家为我们灵性的提升我们恳切开声祷告：
「主啊，我们感谢，我们赞美你，因为你的恩你自己的爱，主啊你与我们同在，你帮助我们，你要我们脱离罪的捆绑，脱离地上的缠累，我们要回到你的面前用盼望向前，我们把一切荣耀归给你！愿主你恩待赐福与我们同在，你没有撇下我们，你没有丢弃我们，你听我们的祷告，你捆绑撒旦的做为，叫我们在你面前以圣洁的生活，以被你的爱吸引的力量走向你自己的宝座。你听我们的祷告，我们在你面前如此仰望祈求，求主垂听，是奉我们主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」
我们为下的礼拜的聚会来祷告，求主给我们可以听见祂要我们明白的真理，给我们从主的道，从至圣的真道得着圣洁的力量，得着爱主的力量，得着信心的坚固，得着真正的盼望，大家恳切开声祷告：
「主啊，我们为着下个礼拜的聚会来祷告，求主你赐福给我们，使我们看见主你自己的能力与你的荣耀。你没有撇下我们，没有丢弃我们，你与我们同在，叫我们在你的面前蒙恩，我们需要，我们仰望你，我们恭敬把自己放在你自己的手中，愿主你施恩赐福，愿主你赐福！愿主捆绑撒但的作为，叫我们在你的面前蒙恩。我们感谢，我们赞美你，你是我们的主，我们的好处不在你以外，我们需要，我们仰望你，我们把自己交托给你，我们前面的道路也求主引导，你听我们的祷告，我们感谢赞美，求主垂听，奉主耶稣基督得胜的尊名祈求的。阿们。」
「我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们。」
请坐。感谢上帝！我们大家经过了一年三个月把第十一章讲完了。今天开始第十二章，感谢上帝，求主继续赐福给我们。
现在我们要先请陈佐人博士到前面来。我刚才介绍的话还记得吗？所以我不必再介绍了，你想这么高大的人，中国人很少。再鼓掌一次！这么高大的人，感谢上帝！我相信中国教会前面的路需要很多很好的思想家。在华福大会，第一届，一九七六年我讲一句话很多人气死了！我们不要收回——没有神学家就没有教会，神学乱的就不是教会，神学错的就不是教会，神学好的教会才是真的教会，有神学家的教会是有方向，有基础，有原则，有内容的教会。感谢上帝！求主兴起很好的神学家在中国的教会的中间。我现在请他回答我一些问题好了。
唐：这次到台湾来见到了莫特曼，他谈些什么，你回应些什么？
陈：这一位德国神学家他的名字叫莫特曼，他今年已经七十八岁了。他是被公认（我也绝对同意）是全世界最大影响力的一位神学家。但影响力大不一定代表伟大，因为英文经常讲greatest，但greatest不一定是good，greatest的意思是有很大影响力的。他的思想主要是是一种盼望神学，就是第二次世界大战之后整个欧洲没有盼望，他就重新要提出。
而这些学术的神学家的思想都没有分「正统」或者「不正统」，他们就是在大学里面作教授，但是他们的书就影响了很多很多的人。在这次的研讨会里面（我是在基隆出生，我六九年离开台湾就从来没有回来过，这次是第一次来，结果三十年后，少小离家老大回。）我们在中原大学开这研讨会，林治平院长，还有很多的你们所熟悉的教育领袖都在，总共有十位年轻的神学教授都跟我差不多，台湾的、香港的，而有一些甚至是直接是用德文跟这一位学者谈话，所以现在香港跟台湾神学教授的水平是十分的高。
基本上就是「基督徒的盼望」一定是在基督里面的盼望，而我们的盼望一定是在神里面的盼望。
唐：这个是他讲的吗？
陈：这个是圣经讲的。所以，我们的讲的盼望一定是从基督，从圣经而来的。莫特曼的神学基本上差不多很多都是从圣经而来的，但是他讲的盼望还牵涉到，政治、社会、生态（台湾很关心这些问题）。当然，讲到末世论是很微妙的。第一、有多少人去过天堂或地�