按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
暮艉埃忝遣惶蛭忝窍不度饶值某∶妫忝窍不缎缕娴木椤⒛忝窍不逗苋惹榈牡桓妫悄兀忝堑娜刃牟话凑嬷毒秃芸闪＝裉煳颐呛煤盟枷胝庑┖苤匾幕坝铩�
所以这里保罗与他们大大纷争辩论，为什么呢？因为怎么可能耶稣基督的救恩不够，还要加上割礼才得救？如果还加上割礼才得救，你以为更完全吗？不是！你已经先假设耶稣基督的福音不够完全，你懂吗？太严重了。「如果你没有讲方言你就没有圣灵」，你要与他大大纷争辩论，因为这就表示呢，方言已经可以代表圣灵在不在的绝对的记号了，这种绝对化是不对的。圣灵来洗我们，有这样的话，圣经有没有提圣灵是施洗者呢？可能有、很可能有一次的意思是这样的，但是那是绝无仅有的一次，等一下我会提。那提到圣灵的洗的时候，很多人就引经据典讲圣灵的洗，特别提到了就是圣灵的洗就有方言，就把很多的圣经提出来，但是他们所用的经文，根本所用的那些都没有提到圣灵的洗这一件事情，所以就张冠李戴。虽然如此，从整个逻辑的推演，虽然他们所提的是表示有圣灵的洗，但是呢，他们没有做清楚的交代。
所以现在我请大家注意，人因为圣灵成为圣洁，是因为父的拣选、子的救赎、圣灵的洁净，然后把他带到耶稣的面前，耶稣宝血所洒的人，这是真正基督徒的三个定义。父的拣选、圣灵感动成为圣洁，然后耶稣基督的宝血所洗净的人，就是刚才彼得前书第一章第二节那三句话，也就是全本圣经最好的「基督徒」的定义。ThebestandthemostpletedefinitionofwhoisChristianintheBible。彼得前书第一章第二节。第一、照着父的先见被拣选的人。第二、因圣灵成为圣洁的人。第三、又因为顺从耶稣基督被他的血所洒或者所洗净的人。这样呢，就牵涉到三位一体上帝的救赎行动，神在创世以前拣选人，借着基督为人死，然后差遣圣灵来感动人，这一个人就从罪人的身份变成圣徒的地位，这被洁净的工作是神自己的工作。基督是谁？基督是施洗者。再一次，基督是施洗者。基督用什么给人施洗？用圣灵给人施洗。所以呢，耶稣与这个施洗约翰不同的地方，施洗约翰是用水给人洗，耶稣是什么？是用圣灵给人洗。
那请你注意，有关于圣灵的洗、受圣灵的洗、用圣灵洗，这样词句全本圣经一共只有出现七次。第一次、马太福音三章十一节。第二次、马可福音第一章第八、第九节。第三次、路加福音三章十六节。第四次、约翰福音第一章三十一到三十三节。第五次、使徒行传第一章第五节。第六次、使徒行传第十一章十五、十六节。第七次是在哥林多前书十二章十三节。我再念一次，你还没有补完的快快补，补完、补清楚，那我们可能一节一节念，那可能我就提出来。我们今天时间很有限，请你注意。
第一、马太福音三章十一节。谁讲的？施洗约翰讲的：「他要用圣灵给你们施洗」。第二、马可福音第一章第八、第九节：」我是用水给你们施洗，但是他来要用圣灵给你们施洗」，谁讲的？约翰讲的。第三、路加福音第三章第十六节：「我来是用水给你们施洗，但那在我以后来的，他要用圣灵给你们施洗」，谁讲的？约翰讲的。第四次、是约翰福音一张三十一到三十三，刚才读的：「那差我来用水施洗的告诉我，圣灵降在谁身上，谁就是用圣灵施洗的。我既看见了，就知道他就是上帝的儿子，我从前不认识他，我如今认识他，我既看见了圣灵降在他的身上，我就知道他是用圣灵施洗的，他是上帝的儿子」。我问你，这个到底四次或是一次？啊？这个到底是四次或是一次？这是四次记载，几个人讲？（一个人讲）谁讲的？（施洗约翰）所以约翰讲这一句话重要到一个地步，四福音每一个福音都记载，重要不重要？很重要，为什么呢？耶稣的降生，路加记得最清楚。耶稣的升天，不是每一本都记得清楚，有的甚至没有提的，但是耶稣基督要用灵施洗，四本福音都提了。约翰讲的时候，四本福音都记载了，所以耶稣是洗净人罪那一位洁净者。Sanctifier；heistheonetosanctifyustocleanseoursins。耶稣基督把人的罪洗净，除去世人罪孽的这一位为就是耶稣基督，只有这一位，而四本福音都记载了。耶稣行了三十五个神迹，有一些神迹记载在马太，有一些神迹记载在马可，有一些神迹记载在约翰，有一些神迹记载在路加。约翰记的神迹不多，但是有一个很特别的神迹，就是用五个饼、两条鱼叫五千个人吃饱，四本圣经都记载，因为他是生命的粮。
好，请你注意，当约翰记载这一个神迹，就是用五饼二鱼来使大家吃饱以后，他最后提到的最重点是什么呢？就是彼得的那一句话，「你有永生之道，我们还归从谁呢？」（参：约翰福音：6章68节）而这个道结果发挥到十四章第六节的时候，「我就是道路、真理、生命」，就把三大内容提出来了。在六章六十三节耶稣讲一句话，「我对你们所讲的话，就是灵、就是生命，我就是从天上降下的粮食，你们的祖宗在摩西的日子，在旷野吃了吗哪还是死了，但你们吃我的肉、你们喝我的血，有永生在你们里面，就永永远远活着。」在这里看见摩西是耶稣的影子，照样，施洗约翰他是耶稣的先锋、是耶稣的影子，「我不过是用水来洁净你、来施洗」，这施洗的象征就是要洁净的意思。其实水是没有办法叫人洁净的，但是「他，在我以后来的，用圣灵给你们施洗，你们就真洁净了。」所以圣灵的洗最重要就是洁净人、使人成为圣徒，不是讲方言，你听明白了吗？
他用灵施洗，洗了以后要做什么呢？你们洗澡做什么？你们洗衣服做什么？是要除去污秽，对不对？要使衣服成为洁净对不对？你们用肥皂洗，你用水洗，你用这个肥皂粉洗，你用怎样的清洁剂来洗，你用什么工具来洗，你的目地就是要它成为圣洁对不对？成为洁净。耶稣用圣灵来洗，因为没有比圣灵更大的位格。圣灵是上帝，圣父、圣子、圣灵是上帝。上帝的位格是最大的，没有比上帝的位格更大的，所以耶稣基督不是用世界的东西来洗我们他是用神的灵。圣父差遣了圣子，圣子与圣父差遣圣灵，圣父、圣子、圣灵是上帝，没有比上帝更大的位格，所以能洁净我们的，就是只有神。神使人成圣的旨意，借着基督使人罪得赦免的救恩，和圣灵使人成圣的这一个工作，就是神叫我们成为圣徒的工作。所以圣父差遣基督，用圣灵来洗，我们才成为圣教会。谁组成的？圣徒组成的。所以一个真正受洁净的人，就是基督用圣灵所洗的人，大家说（重复）。而真正使我们洁净的，圣经提到三样。第一、上帝的道。第二、耶稣的宝血。第三、圣灵的大能。我再讲一次，上帝的道、耶稣基督的宝血、圣灵的大能使人成为洁净。那这里为什么提到的是着重是灵而不是「道」和「血」呢？为什么呢？因为道是神的位格所讲出来的话，而道成肉身是基督在历史里面的显现。那么血是基督自己的生命为我们舍去流出来的，但是呢，当基督用圣灵给你们施洗的时候，表示参与救赎工作有分的是第三位格的上帝。这样呢，圣灵的工作、圣灵是神，所以把神的位格提出来了，这是很重要的。
那这样呢，我们现在要看下去了，如果这四次是一个人讲的，谁讲的？施洗约翰讲的。耶稣用圣灵给你们施洗、耶稣用圣灵给你们施洗、耶稣用圣灵给你们施洗、耶稣用圣灵给你们施洗，四次他讲的，第五次谁讲的？是耶稣自己讲的，所以使徒行传第一章第五节，耶稣升天以前，他最后交代了一件事，「不多几日，你们要受圣灵的洗」。耶稣这一句话就什么？印证了约翰讲的不会落空了。约翰先前你们听他讲，他用水给你们洗，然后他说：「我要用灵给你们洗的。我告诉你，我要用圣灵给你们洗，不多几日，这个事情就要临到了。」这样呢，如果你把使徒行传第二章当作是圣灵的洗来洁净、来使他罪人成为圣徒、教会的成立，我认为是没有错的，你明白吗？没有错的。把第二章圣灵降临当作圣灵的洗是没有错的，但是我再提醒一次，灵恩派的人这样子讲的时候，他们不注意使徒行传第二章从头到尾没有出现「圣灵的洗」这四个字，你明白了吗？为什么呢�