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十五、希伯来书11章7节：「挪亚因着信使他全家得救，因此就定了那世代的罪。」彼得前书3章19节：「他藉这灵，曾去传道给那些在监狱里的灵听，就是那从前在挪亚预备方舟上帝容忍等待的时候，不信从的人。」这些人是否有得救？人死后还有听到福音吗？请问圣经的总原则？
答：「人死了以后没有机会再听福音了。」那为什么「死人也有福音传给他们？」这一句话是几种解释，就是那些曾经听过福音的人，现在死了。就是说，那些死了的人曾经听过福音，不是死后再给他有福音听，不是这样解释。
天主教和路德会的解释很特别，他们说：「耶稣基督死了以后，他就去那些死了的人中间，那些旧约里面等候他的那一批得救的人，就对他们宣布“你们从前所等的没有空等，因为我现在成全救恩”，所以就把他们要听的福音告诉他们，因为他们本来是信福音的。但是他们不知道这福音什么时候成全？他们相信有一天上帝替他成全救恩，所以他们仰望耶稣基督，等到耶稣基督真的到了阴间成全了以后，就对他们宣布」，是这样解释的。不过加尔文宗、改革宗的神学没有这样接受，因为他们解释说：「耶稣基督下阴间」，这个「下」字和使徒信经的这句话到第七世纪才出现，而出现的时候用的是形容词，用的不是动词，不是「他下到阴间」那个动词，是形容他受到了这样卑微的，受了阴间的痛苦，在哪里？在十字架上。所以基督在十字架上曾经卑下到受了阴间的痛苦，担当你我在地狱应当担当的审判的咒诅，在十字架上所受的痛苦。
十六、唐牧师你说「西方的思想因为有基督教观念为背景，所以西方世界的人看到了直线前进的历史，明白历史不可回复以及没有轮回，以致于他们懂得把握时间努力发展，才得以创造出工业革命等划时代的发明彻底改变了人类世界。」但反观我们因生产的蓬勃发展，自然资源遭无止尽的开发，能源大量被消耗，环境被污染，反映在社会的是市场经济所带来的贫富差距的增加，反映在个人身上的是生活步调加快文明病丛生以及人类失去了与自然的结连，与自然和谐共处的本能。请问，像工业革命如此的贡献是不是成为人类之福呢？
答：我说「这个时间观」，后来你把它拉到「工业革命是时间观的一个结果之一，因为向前就进步了」，这个是慢慢把它凑合起来的。
任何一个好的发现都可能被利用成不好的工具。任何一件真理的认识，都可能被误用成对真理不谨慎产生的副作用。所以，这样，我还把这个事情分开来。
圣经告诉我们「直线」就表示我们有一去不返的责任我们要尽。但是圣经告诉我们对环境要保护。所以上帝对亚当说：「你管理天上的鸟、地上的兽、海里的鱼。」「管理」，但是你的园子，你「修理」，对不对（参：创世记：2章15节）？「修理看守」园子，管理动植物。你「管」，甚至你可以「杀」，为什么？它还可以再生的。你杀了鸡，它没有死以前先生几粒蛋出来。那么，你杀了它，再生。这个你管理它的权柄，比你修理是更大的。你修理看守，你的责任不是破坏它。所以第一次破坏大自然就是夏娃没有办法解决犯罪产生裸体的羞耻，她就把树折断了，把叶子编作裙子，这个叫做第一个Hawaii，对不对呢？所以还不是Hawaii的那些人第一，最先的Hawaii就是夏娃。LadiesFirst这个很多事情是很好的。她第一个吃苹果，第一个使丈夫忘记上帝律法、忘记上帝恩典的也是她。所以她LadiesFirst有很多事情。所以你每一次吃东西要让女的先吃，因为圣经说「女人是先吃的」，LadiesFirst这个是Biblical哦。
最重要的，很重的工作男人先做，吃饭的时候让女的先吃，而且特别是很多男人忘记让女人先吃。其实女人先煮的，她应当先吃，对不对呢？她在厨房做得半死要先吃，是这样。好了，我们讲下去了。那么，破坏是不可以的。当亚当、夏娃破坏了大自然以后呢，就产生了神为他预备的是什么？——用动物流血，用皮衣遮盖来代替她用植物来做裙子，来遮盖自己。这样，到了一段很重要的时间过了，到了挪亚以后，人就可以吃那些动物，可以宰杀动物来吃了。所以人「管理动、植物」的这个权柄，跟人「修理看守这个园子」，表示人有保护大自然的责任，这两个应当分开来看。
除此以外我们一方面进步，一方面产生积极性推进科学的进步，但是我们要知道实用科学可能成为抵挡上帝旨意很可怕的工具（ApplyScience）实用科学跟理论科学是不一样的。当科学被实用成为整个经济系统的奴隶的时候，那么，利用科学为了达到经济利益就变成破坏大自然，就可能变成抵挡上帝的旨意，可能危害人性、践踏人类的尊严、违背人权、或者会对整个世界的人类产生最大的损伤，这是人没有注意到。
＇sea于2006…08…0913：09：03修改此小说＇
希伯来书问题解答2
最近被发现有一个湖，我不记得是哪一个湖了，这个是季候鸟最重要的地方，它们每一次到了冬天就飞到湖边，在那边喝水，等到空气比较好，气候、气温比较好了它再回到北极去。结果季候鸟一吃就死、一吃就死，原来那个湖已经完全被工业污染了，所以结果就变成对世界上这些季候鸟很大的危险，这很可怜的。所以你看圣经里面环境保护、环保的功课，原是圣经早就提出来的。圣经提到「你要开垦这个地」、「你要耕耘这个田」，那个字cultivate，后来就是变成拉丁文culture的开始。所以「文化」和「开垦」是有关系的。
十七、上帝就是爱、是生命、是光，为什么有这样的次序呢？其代表是父、子、圣灵吗？我们追求的顺序又是怎么样？哪一个更重，哪一个更先？
答：我没有提到「次序」的问题，所以说Godislight。Godislove。Godislife。我讲的时候，我是说我们明白爱是比较容易的，因为我们常常经历到如果没有爱的生命是何等枯干。而我们明白生命的时候，也是因为我们有。明白光的时候你要透过物理的解释，还有光到底是什么。那些没有眼睛的人根本不能明白光。所以光是一件很奥秘的东西，我是这样讲。所以哪一个更重？是不是光代表圣父、生命代表圣子、爱代表圣灵？不一定的，因为圣经也清楚的告诉我们「圣灵是赐生命的灵」，罗马书第八章第二节。上帝是光、耶稣基督是光，圣灵光照我们，这个也可以指这三位，所以这个没有哪一个先、哪一个后、哪一个重要、哪一个轻。
十八、上帝为什么要造人与他分享生活呢？
答：上帝造你与他分享生活，那么是因为上帝太孤单了，造了亚当、环境、晚餐的时候大家一同吃，分享生活？没有啦！有没有上帝与人分享生活？上帝使你的生活可以享受他的同在，免得你只有动物在你旁边没有趣味，有神同在那个力量就不一样了。
我去法国好几次，有一次我看了一本书里面讲了一句话我吓了一跳，而那句话没有什么特别。他说什么？「当你看，凡尔赛宫的时候，你会看见金璧辉煌、绝伦绝美的艺术品，但是对�