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馍褪侨说墓狻！沟诎私冢改枪馐钦婀猓樟烈磺猩谑澜缟系娜恕！沟诎苏率冢骸敢沼侄运撬担何揖褪鞘澜绲墓猓环哺游业娜耍筒蛔咴诤诎抵屑洌匾米派墓狻！拐庋阍谑ゾ锩婵醇飧觥腹狻棺郑蚕氯ササソ彩ゾ墓饴郏夤饨病腹狻苟疾蝗菀捉补狻＃ㄌ崮μ笆椋�6章16节），「光明也与他同居」（但以理书：2章22节），他就是光，他是「吩咐光从黑暗里出来的」（哥林多后书：4章6节），所以创造万有以前上帝先说「要有光，就有了光」（创世记：1章3节）这是第一天，有黑暗，有早晨。有晚上，有早晨。第一天、第二天、第三天。「你们是世界的光，你们要为主发光（参：马太福音：5章16节），你们要兴起发光（以赛亚书：60章1节），你是世界的光（参：马太福音：5章14节），这些话全部都在圣经里面，而那光的源头，光的照射，光隐藏着最多荣耀的启示就是耶稣基督。
苏格拉底死后，他的学生分成四派哲学，这在哲学历史上叫做小苏格拉底学派（minorSocraticschool），其中有一派一个领导人叫做狄奥金尼斯（DiogenesofSinope；412？…323B。C。）；狄奥金尼斯在雅典光天化日，阳光照射，烈日当空的时候，常常拿一把灯，眼睛眯眯的走来走去。人家说「你在做什么？」他说「我看不见，因为太黑暗了！」「太阳光这么大，太阳呢？你眼睛有问题！」「不是，太阳光不够，我找义人找不到，我找智能找不到，我找良善找不到，我看看太阳光不够，所以还要再加一把小灯看看能不能帮忙它。」这个是哲学家，所以哲学家讲话你不要以为简单。不简单的！你懂吗？「连太阳光都不够，还要加一个小灯」，这个叫做「哲学家」。我不是说你明天要拿一把灯在台北走来走去你就变成哲学家了，因为你是photocopy狄奥金尼斯。为什么？他是第一次在人类历史告诉我们，「我们需要另外一种光，我们单单这种光不够！」
请问，台北的教育好不好？政治好不好？军队好不好？飞机好不好？我告诉你，如果靠这些，台北没有盼望。我们需要另外一种光——基督的光，上帝荣耀所发出的光！阿们？
在韦斯敏斯德信仰告白（WestministerConfession）里面，归正宗、改革宗，或者我们更正教最伟大的信仰告白里面有一句话——Thenaturelightisinadequate自然的光是不够的。当法国大革命的时期，法国的文学、哲学到了最高峰，百科全书派的时候，就以人本思想来抵挡上帝的时候，那个时候他们以为他们可以给人类的理性带来最大的光照，是人类有史以来最开明的一个时代。这些重要的人，像狄德罗（DenisDiderot；1713…84）、拉美都里（JuliendeLaMettrie；1709…1751）、他林柏特（D…Alembert；1717…1783）、伏尔泰（Voltaire；1694…1778）、卢梭（Jean…JacquesRousseau；1712…1778）等等，他们以为他们已经找到人类的光了，但是圣经告诉我们不是的，这理性的光也是不够的。就在那个时代之后，韦斯敏斯德信仰告白写出来Thenaturelightisinadequate。文学的光吗？哲学的光吗？宗教的光吗？文化的光吗？政治的光吗？教育的光吗？音乐的光吗？不够，我们需要上帝荣耀所发出的光辉，而这个光辉是谁？就是耶稣基督。感谢上帝，我们一同来念，约翰福音八章十二节，这个光就是耶稣基督？
约翰福音八章第十八节，翻到了大家一同开声来念，大家一同来念：约翰福音：8章12节「耶稣又对众人说：“我是世界的光；跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”」阿们！「这光是真光」，原文「那光是独一的真正的光」（Theonlytruelight；nootherelse。）在一章第九节里面，「那光是真光」（Thatlightistheonlytruelight）原文是用单数的，只有一个光，就是耶稣基督。请问，你认识他多少？你爱他吗？你从基督的身上看见了神的荣耀吗？他是启示者，他不但是创造者，他给你看见创造的奇妙，他更启示你使你使你能够看见受造的里面隐藏的荣耀是什么，把你带回神的光的源头那里去，我们低头祷告。
当我们低头闭眼睛的时候，你说「主啊，我感谢你，我感谢你这样教导我，这样启发我，这样光照我！」有感谢上帝把荣耀归给主的弟兄姐妹请把手举起来。感谢上帝！感谢上帝！手放下去。现在我问第二个严肃的问题：你肯不肯照着基督徒的本份成为反射基督真光的另外一个小光体，叫别人从你身上看见神的荣耀。你愿意请你把手举起来！感谢上帝！我们站起来祷告。
唱诗：十字架永是我的荣耀。
我们一同为自己祷告，为领受的真理感谢主，为神的话我们感谢主。一同开声祷告：「主啊，我们感谢，我们赞美你，因为你的恩你的爱你恩待我们，向我们施恩，使我们领受你无穷无尽，丰丰富富充满智能的真理，我们把一切荣耀归给你，求主你恩待赐福加添我们力量，叫我们在你的面前蒙恩。主啊，我们不但认识你是光，我们更要反照你的光，更要荣耀你，更要把你的光照在人前叫别人与我们同得福音的好处，我们感谢你，我们把一切荣耀归给你，求主你怜悯，当人的声音停止的时候，愿主你真理的圣灵继续透过我们，把你自己的工作做得更完整。主啊，透过圣灵，也透过圣灵在我们身上的工作叫别人与我们一同看见你的大光，看见你的荣耀。你听我们的祷告，感谢赞美，求主垂听，奉耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」
我们请两位带领祷告，请丁太太，再请王瑞珍弟兄两位带领我们祷告。
大家说：感谢主、赞美主、哈利路亚！
现在我们一同开声为「神权、人权、政权」在台湾选举总统以前的时间要在这里举办十五届的神学讲座，求主真理的圣灵、正道、真理的道的声音在我们心里影响我们，我们大家恳切开声祷告，每一位开声祷告，为高雄，为台北两个地方的讲座，一同开声祷告：「主啊，我们感谢，我们赞美你恩待赐福给我们今天有一个很特别的讲座我们要提到神权、人权、政权的问题，我们恭敬把这个权柄的问题带到你面前。主啊，只有你的权柄是永远的，只有你的宝座是永远的，所以我们恳求你恩待赐福，给我们在认识神权、人权、政权之间，主啊我们知道怎么样定位，我们知道怎么样了解，怎么知道明白你的心意，求主你捆绑撒但的作为，求主你兴起更多的人认识你，明白你的话语，我们把一切荣耀归给你，愿主你施恩座，求主你赐福台湾，赐福台湾的政治，赐福中国大陆，赐福中国大陆的政治，主啊，给人的权柄、政治的权柄没有超越你自己的权柄，让主你自己使他们如同海浪，在必要的时候就停止在你所定的地方，没有继续翻腾。主啊，你听我们的祷告，求主施恩，求主垂听，是奉我们的主耶稣基督那得胜的尊名祈求的。阿们。」
感谢主！唱诗：荣耀归主名。
第七讲 希伯来书问题解答
我就不知道你们有多少问题，所以我已经预备讲道了。有哪一个人是要来听道的，请举手？或者有哪一个人是要来听解答问题的请举手？两个都要的请举手？今天很多人不能来大概，因为路很挤，在士林也很挤、在中正记念堂那边也很挤，还有很多人不能来，大概他们跑去支持宋楚瑜了。有一些人不能来，因为「唐牧师啊，上个礼拜听了很累了，现在没有办法再听下去了」，还在睡觉还没起来大概。感谢上帝，上个礼拜这里完了我到香港去，香港三天的讲座，到第三天早上我开始感到里面革命了，所以就从早上一直到下午八次泄肚子。医生看了说「你不可以吃东西二十四个钟头。」那我想「不吃东西还讲道吗？」而且第三天是最大的聚会又要解答问题，要站差不多三个钟头半到四个钟头，结果后来他就给我吃一包一包的糖水，就是每四个钟头喝一杯水，每四个钟头喝一杯水。结果到了那个晚上，还是照样有足够的能力讲，讲完了我就知道耶稣的话更可信——「人活着不是靠食物」（参：马太福音：4章4节）。感谢上帝！后来我试试看如果每天少吃一点东西，可以活得好好的吗？事实证明，还是活得好好的。所以，感谢上帝。大家说：「人活着不是单靠食物，�