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接下去说什么？「你奉他的名所显出的爱心」，「你为他的名所显出的爱心。」今天有许多人爱心不是为了主的名，是为了自己的名。你爱别人，你关心别人，你就出名，大家知道你在教会里面是最热心的长老，最爱主的执事，最多事奉的，为你自己的名显出的爱心，神不记念。但是你为主的名显出的爱心，神一定记念。阿们？
两年前当印尼最苦、最穷（现在更穷了）的时候，那个时候是历史上到那个阶段最穷的，那个时候有很多人没有饭吃，我们就鼓励整个城市，雅加达几百间的教会，奉献钱来，然后就预备在几千个地方买便宜的米给穷人，我同意不可以送，给他便宜的米，让那些穷人还要奋斗，不要免费得到一切的恩典，我一向的原则是这样。来神学院读书，我不给他免费读书，我叫他先做工一年，储蓄一些钱再来读书。第二个学期，换学费。你读得很好，我给你半费，你明白吗？那他就懂得什么叫作「血汗赚来的」，什么叫作「付代价的读书」，什么叫作「这是不容易得来的」，「恩典是宝贵的」，这都是教育。我一步一步教育，一步一步教育。那我们就在差不多一千八百个地方，发便宜的米，便宜的油，便宜的糖，那个时候有一些有钱的人也装作穷人在那里买，这是不知羞耻，那是帮助穷人的地方。你知道那个时候一天得到的钱里面，几百个教会差不多等于过去的价值六十万美金，然而其中有很多是我们教会的弟兄姐妹拿出来的。
那么，这些人预备好了以后就帮助穷人了。帮助穷人的时候有两个意见，「好了啦！就这样写好了，写说“有穷人可以买，便宜的米在这里。”」我说「不！」（因为我是委员会里面很重要的一个人）我说「一定要写”基督徒爱心团契所预备的”。」他说「你要名吗？」我说「我不要名。」「那为什么写这个？回教徒生气呢？」「不管他，要他们知道这个爱心是有基督的名字在里面的。」你明白吗？是为基督的名做的爱心。」那为什么「不要名啦，就做了，主看见知道就好了。」主知道就好了。但耶稣不是说「你们做好事只要主知道就好了。」不是！耶稣说「你们要做好事，你四周的人认出你们，就把荣耀归给你们在天上的父」（参：马太福音：5章16节）。你明白吗？我争了这个有人不明白，说「唐牧师，不必啦！我们不要名啦！反正现在很乱。如果回教徒知道是基督徒，再来攻我们，再来烧我们，我们不是得不偿失吗？」我说「那你做什么？」「我就做好事帮助人，反正主知道。」我说「不！主要我们祷告的时候，愿人（不是我们）都尊主的名为圣。要人知道你的尊贵，要人知道你的恩典，要使人认识你。」阿们？后来我们教会用这个原则，诶，发生一件事情。有一次在烧教会，烧教会的时候，烧到我们一个布道所分堂的附近的时候，他们说什么？「这个就是从前卖便宜米的那个地方，越过去，不要烧这个，越过去。」结果反得到帮助。回教徒知道基督徒做好事，有一些回教徒是有良心的，你明白吗？他们破坏很多地方，到那个地方，这「两间店不要烧！」（我们买两间店屋作布道所），「这两间曾经做好事」，因为他们看见是基督徒做的。所以，我告诉你，有许多时候很矛盾，我们做好事，要不要人知道？不是要人知道我，是要人知道主。大家说「不是要人知道我，是要人知道主。」
有一个印度人在英国很有钱，他到北京去对XX党政府讲一句话，他说「我要帮助你们，我要在西藏建一间医院，我到西藏访问的时候，看见那边很多病人不知道到哪里去，我要从英国寄钱来在西藏建一间好的医院，建完了所有的钱我出，医生护士的费用，我寄来，所有的器材设备我给你免费，但我只要一件事情，上面是「西藏基督教医院」。XX党说「是是是，好好好，可以可以。」全部钱来了，寄来建好以后，他就全部装上去，装成「西藏医院」，基督的名没有了。那个人大失望，他花了那么多钱，结果只要求一件事情，「把基督教这个字放在上面」，什么都不讲，福音不必先传，就单单写。他后来对我一个朋友说什么，「从那个时候开始，我绝对不再相信XX党政府」。
亲爱的弟兄姐妹们。我们无论的什么是要叫主的名得着荣耀。有时候我们行很多好事不愿意把耶稣的名放在里面是错的，为什么呢？因为我们以为我们属灵，如果是这样的话不必基督徒做了，那么基督徒做的时候不是要人看基督徒，是要人看主。所以如果有一天人家看你很好，看你行为很好，你生活很好，你怎么会这么好呢？你不要说，「因为上帝的恩典」、「上帝的恩典」，这个对的。「因为耶稣基督改变了我。」你明白吗？因为上帝，回教也信上帝的。每一个宗教都有他的上帝，Godmeanseverything。Godcanbeanything。SoyoumentionedGod；yourGodisGodinJesusChrist。DonotforgettomentionthenameofJesus。如果你听回教徒祷告的时候，你听他们的祷告跟基督徒一样的，「上帝啊，你的慈悲，你的恩典，你的怜悯，你照顾我们吧，你爱我们吧，你赦免我们吧！」一样的。不同的地方是什么？最后，他们说「阿们。」耶稣基督说「奉耶稣的名。阿们。」你明白了吗？基督的名，一定要记得，你做事为自己的动机，为自己的名，你所做的神不记念。但如果你做的一切的事情显出的爱心是为上帝的名，神不可能不记念你。阿们？
好。我们现在再读这一节，第六章第十节「因为上帝并非不公义，竟忘记你们所作的工，和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。」
伺候谁？圣徒。伺候圣徒，服事圣徒，接待门徒，接待先知。伺候圣徒所需要的爱心，伺候接待先知所得到的果效圣经怎么讲的？「有人接待先知他们就得着了先知的赏赐，接待门徒就得了门徒的赏赐」（参：马太福音：10章41节）。「有人接待远客就不知不觉他其实接待了天使」（参：希伯来书：13章2节）。圣经没有这个例子，但有这句话，在哪里？就在希伯来书里面。所以你真正的爱心，不是说「我如果接待他，我到他那边他们会接待我，他们的房间那么小哪里会接待我？我到那边他们接待我我也不进去。这样，他来这里我也不接待。」如果你这样计较，你根本没有基督徒服事的爱心了，你懂不懂。
有一个新加坡的牧师，请台湾一个牧师到新加坡吃大菜，在餐馆吃。后来有一天他到台湾来的时候，那个台湾的牧师请他在家里吃，不请他到菜馆吃，那个牧师回到新加坡大骂台湾这个牧师，「他来这里我是请餐厅，我到那里他是请我家里吃普通的菜，这样待我。」我听了很难过，我告诉你，你今天请我吃千元、万元的宴会，跟请我吃豆浆、油条，我看差不多一样的，因为我笨，不懂吃。但是我告诉你，我很注意你请的动机是什么？如果你是很穷的人，你就是把一根菜接待我，我已经感谢上帝。如果你很有钱的人，你请我吃大餐厅，我也感到没有什么特别。因为爱心不用物质衡量，大家说「爱心不用物质衡量」，所以当你真正为主的名。为了他是圣徒你服事他的时候，上帝是公义的，他不会忘记你做的工，他不会忘记你显出的爱心，他一定记念你为他的名所付出的爱心，正如你过去怎样服事，现在照样服事圣徒一样的。我们要再讲下面的两节要怎么样讲。接下去。
「我们愿你们各人都显出这样的的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。并且不懈怠；总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。」
你注意这一节跟十二节有两个字，两个词是彼此好象有矛盾的。第一个是什么呢？就是「你要这样殷勤。」接下去说什么呢？「你们并且不懈怠。」那么，你们又要殷勤，你们又不要松下来。那么到底我们是不是要很殷勤，很急呢？但是我们要忍耐呢？如果你说「我们要殷勤不懈怠，但是下面说，你们要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。
「不懈怠」是急不急？啊？「殷勤」是不是要快一点，火热一点，努力一点？「忍耐」是不是要慢一点？「忍耐」要不要快一点，还是慢一点？慢一点。所以又要殷勤，又要忍耐。大家说「又要殷勤，要又忍耐。」矛盾吗？�