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亲爱的弟兄姐妹，当一个人把上帝的道当作轻看，当作平常，忽略的时候，以后怎么样呢？这里就一连下去一个一个步骤堕落下去，怎么样看呢？
第二样，一个人把永生上帝离弃之后，他就慢慢变成被罪迷惑，这是什么？alternative；既然神的话不重要，罪更重要，你就慢慢迷惑在罪恶中间。很可惜，很多人听道的时候一点不注意，听歌星唱歌眼睛大得不得了。你不要笑，有很多人把最重要的话语随便溜过，把这些骯脏不好的小说眼睛像两粒灯泡一样大的去注意看。你读经的时候为什么爱睡觉呢？为什么你看越脏的书你越有兴趣呢？就是你把永生上帝丢弃的结果，就被罪迷惑了，这是第二步，你看见了吗？所以下面，这样，总要趁着还有今天，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑」，这是第二步，被罪迷惑。所以如果离弃永生的上帝，结果就是开始被罪的甘甜所迷惑，糖衣包毒药，你看不见里面的本质是什么，你看见了外貌的吸引是什么，你就被迷惑了。
亲爱的弟兄姐妹们，所多玛、蛾摩拉不是一天就走进去的，是慢慢迁移，慢慢靠近，最后才进去（参：创世记：13章12节），你看圣经。这个年轻的罗得很好意思，对他的伯父说，「我要我的是肥沃之地，你老了，到山上退休吧！」所以亚伯拉罕一句不讲话，他是很有智能的老人家，他不跟年轻人争。「你我不可相争，你的牧人与我的仆人也不可相争，如果你看哪一块地你喜欢，你去吧，留下你不要的给我」（参：创世记13章8…9节）这伟大的长辈，不是为自己到老都争。
今天台北发生一些事情，父亲跟孩子吵架，孩子把父亲杀死了，到厨房里面拿菜刀起来，把父亲砍死，今天发生的事情。亚伯拉罕不是没有灵性的人，「你是年轻人，你跟我争，好，我如果用你的态度跟你争，我就和灵性同等低了」，你懂吗？所以「你我不可相争，你的仆人跟我的仆人也不可相争。你要什么地，你去吧！」这个年轻的罗得就说「我要这些肥沃的土地，我要平原的地。」所以让亚伯拉罕年老爬到又贫瘠，又崎岖的石地山上去过他的老年。然后呢，就在平原肥沃的土地上罗得一步渐渐迁移，渐渐迁移，后来就定居在所多玛、蛾摩拉将要灭亡的城里面而不自觉。
所以一个人离弃上帝结果怎么样呢？结果就被罪迷惑。你今天有没有看见一些弟兄过去爱主，现在没有了吗？你看见有一些从前常做礼拜的现在不见了吗？为什么呢？因为离弃永生上帝以后，第二步一定是被罪迷惑。被罪迷惑了以后怎么样呢？就心里刚硬，这是第三步。慢慢习惯享受罪中的快乐，慢慢在罪甘甜中受迷惑，在罪的贿赂中得着满足，沉睡觉在妓女的大腿上面，参孙就很难再听见上帝的话语了。他就慢慢的心刚硬了，当他再慢慢听见过去的道，曾经受感动的，给他最大的提醒的，曾经感到神同在的儆戒的话语再讲的时候，他说「听过了，没有什么特别的，早就知道了，在你还没有信主以前，我就听这些道了，录音带还在，我从过去就会背了，我从前就像你这么笨，就是那样追求。」结果心就开始刚硬起来，这是第三步，离弃神，就被罪迷惑；被罪迷惑就心里刚硬，这是第三步。这种人你再劝他很难的，为什么呢？这个叫做PostChristianMentality，也就是后基督教期，后基督徒心态的这种状况，这种人比还没有信主的人更难了，为什么呢？因为他已经硬了，他已经听惯了，他已经没有兴趣了，他被罪迷惑的结果，就是对神感到不需要了，他现在就把这些当作更平常没有什么吸引力了。
亲爱的弟兄姐妹，在爱尔兰有一个很大的教会曾经做过一个统计，这个统计结果使我很惊奇，——一个人过了二十一岁以后就很难信主。二十一岁以前是最后一段时机容易信主，所以校园的工作是走对了路，你明白吗？到了二十四岁以后，差不多信主的人比例很少，在一百个基督徒里面，二十一岁以后信主的人占不到百分之二十二，百分之七十八的基督徒是二十二岁以前柔软的心志决志信主的。你们哪一个人是二十二岁以前接触主信主的，举手我看看？马上证明。每一次我一叫人举手，比率差不多就是这样。
最早信主的是九岁到十岁那一年，十一岁的时候停一年，奇怪的。十二岁、十三岁是第二个时期，十四岁再停一年。第三个时期是十五、十六岁，十七岁再停一年，以后就十八、十九岁，二十、二十一以后还有一些，以后就很难信主了。那么这个比例是多少呢？原来在十六岁信主以前占了百分之六十，十七岁到二十岁的占百分之十八，二十岁以后就很难信主了。有一些人到六十岁才信主，那你不要忘记问他，「你什么时候开始听福音的？」可能十七岁，可能十二岁，流浪四十年像以色列人才回过头，进迦南。所以这是从年幼的时候种子种下去，很重要的，在教会历史里面也证明这个事情。有人七岁的时候重生得救，亨利？马太（MatthewHenry；1662…1714），伟大的圣经注释家九岁的时候就得救，而司布真（CharlesHaddonSpurgeon；1834…1892）他说「五岁以前就可以真正悔改重生，如果你真有能力把福音传给孩子的话。」
亲爱的弟兄姐妹们，天主教很重要的一个人，叫罗耀拉（IgnatiusofLoyola；1491…1556），这个人是与加尔文（Calvin；1509…1546）同时期，很可能年轻的时候在同一城市里面受过同样的的教育的人，这个人后来变成反对改教运动的领袖。他说「把你的孩子交给我，到七岁的时候我放他，到死他不离开天主教」，他有这样的把握，这些人都看出来年幼的时候，心灵柔软的时候，领受神的话，怎样好好打根基是很重要的事情。亲爱的弟兄姐妹，所以一个人离弃永生的上帝，第二个步骤就是心被罪所迷惑。第三、就慢慢刚硬起来不再向神开门了，这是第三。第四样是什么呢？就是做一个惹神发怒而不自觉的人。所以接下去第十五节这里告诉我们，「经上说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。”」
亲爱的弟兄姐妹们，惹上帝发怒，什么意思？就是弄到创造你的，要拯救你的，启示真理给你的，有能力能使你得着新生命的上帝都对你失望生气了，就是严重到这个地步。
四天以前，我在雅加达把一个出走三次的十六岁的孩子叫来，跟他的父母亲，他没有想到我那样的严肃。平常我很爱青年人，我对他们很客气，那一天我打了他两巴掌，在他父母亲面前。我说你父母亲许可我「严格的对待他」。他们说「唐牧师我交给你。他把我整个月赚的钱都偷去跟别的女孩子走掉，现在回来了，你要教训他。」我打他两巴掌。我说，「现在，我问你，你为什么把你的父母亲当作仇敌一样？他养你在家做贼有什么用？你知道吗，你是何等的犯罪？」他眼泪流下来了，他没有想到我这么严格。「现在我要你跪下来对你的父亲认罪。」他跪下来，整个身体发抖「爸爸、妈妈。」原来他逃走以后，已经给人抓去关在警察局，有一个认识的人打电话给他爸爸，他爸爸已经等了两个月没有消息，不知道，每个礼拜问我「唐牧师要怎么样，要怎么样？我只有一个男孩子，十六岁变成这样。」长得英俊得不得了，比许多电影明星更英俊，但是，他被关在警察局的时候，警察本来要很严格的对付他，但是有一个认识的打电话给他，他说「我请你管教他，但是不要伤他太厉害，因为他年龄还没有到」，所以就好好合作。
等到他回来的时候，我刚好那一天在，所以把他叫过来。他的父母亲坐在那边，他跪在爸爸妈妈面前。他的父亲对我说，「我当作这个孩子死了，我永远不见他我也不后悔，因为他竟然一次再一次骗我，三次偷了我的钱，做了这样败坏的事情，你看。」他的母亲是很温柔的一个女子，死心死透的样子，所以她的孩子对她说「母亲，原谅我！」他的母亲眼泪一直流，但是一句话不要回答。
亲爱的弟兄姐妹们，当