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「理性的」，跟「理性主义者」不同的地方在哪里呢？「理性的」是尽量利用，尽量使用理性功能来思想上帝的话语。「理性主义者」是什么呢？是把理性绝对化代替上帝，把理性当做是一切的一切的最高权威，把理性当做敬拜的对象。我们用理性，却不拜理性，大家说「我们用理性却不拜理性」。我们知道理性是神的恩典，但是理性不能代替上帝，大家说「我们知道理性是上帝的恩典，理性却不能代替上帝」。所以「理性」不等于「真理」，「真理」不等于「理性」，大家说「理性不等于真理，真理不等于理性」。理性是思想真理的工具，而真理是超理性却不违背理性的，大家说「理性是思想真理的工具，而真理是超理性却不违背理性的」。所以当一个人的理性在神的引导之下思想合乎神启示真理事的时候，这个理性就变成「灵性」。
好，现在请你注意，这个是中国教会历史几乎没有好好思想的问题。我再讲一次，「当神所造的理性好好思想神所启示的真理的时候，他所思想的配合、认同、归回神的真理而和真理合而合一的时候，这个被使用，这样符合真理的理性，归回真理的理性，就变成「灵性」。我这一句话，这样讲是不得已的，因为中国人基督徒就在这一件事情上有很大的偏差，带到教会今天变成这样的地步。
亲爱的弟兄姐妹，我们有很多原则性的教导，光照、更正，我要最最最关心圣工的人，从最深的心灵深处去究查，然后去实行出来。这不但是「语重心长」这四个字没有办法表达出来，这是剖心剖肺，神要我在这个时代带出基督重要的信息、邀请、挑战、督责、归正的这些原则性的话语。我们中国教会缺乏以理性思想真理、归回真理的这种「灵性」已经几十年了。所以我们没有办法把「文化使命」很透彻的把它行出来；没有办法把我们的文化巨子带到降服于上帝宝座的面前来归向上帝。我们中国所有最有头脑的人都正在反对上帝，而所有最属灵的人都正在反对头脑，那教会还有前途吗？你慢慢听出来我要讲什么吗？所以你们应当「思想」。我先不谈到我们思想的「内容」是「耶稣基督」，我先谈到思想「功用」和对思想应当有的「态度」应当是什么？
为什么中国人，基督徒中间这么多反对思想、反智的人呢？anti…intellectual，为什么呢？因为我们给「思想」、给「理智」定错位所以产生完全的错误。为什么给理智定错位呢？因为我们认为「一用思想就是败坏」。人的思想败坏，所以败坏的思想不可以来想到上帝的事情，这是我们的定位错了。为什么把思想定位错了呢？？因为受倪柝声的影响太深了，所以把思想当做是「属魂」的，不「属灵」，为什么呢？倪柝声的《属灵人》里面，给思想的定位，理智、情感、意志是在「魂」里面的。人有灵、魂、体，那么照他这种分法，就要讲清楚，魂里面有什么？他说有「理智」、有「情感」、有「意志」。那么，如果「理智」是在「魂」里面，「情感」是在「魂」里面，「意志」也是在「魂」里面的话，那么，你用「魂」来工作的时候，你就不是「灵」的活动，是「魂」的活动，这就没有「生命」，这就没有「灵性」，因为你是用人的「魂」来替上帝做工。那么，这样，「属灵人」到底意思是不是圣经那个「灵」，那个叫做属灵？圣经讲这个「属血气」的，是不是指属那个「魂」，人中间的那个「魂」的那部份，这个叫做「属魂人」呢？那么，「属肉体的」，是不是指人的这个身体这方面叫做「属肉体的」，在这一部份把人分成三部份，再把人类分成三种人，一种没有信主的人，叫做「属血气的人」。已经属主的人，但是是他却不是照神的旨意叫做「属肉体的人」，那些真正照主旨意的叫做「属上帝的人」、「属灵的人」。那，这里「属灵」是不是指人的「灵」叫做「属灵」呢？「属魂」是不是指人的「魂」叫做「属魂」呢？「属体」是不是指人难道「肉体」叫做「属体」呢？这种分法的定义不是基督教的，这种分法的定义是是诺斯底主义（Gnosticism），是诺斯底派，第一世纪中，到第二世纪全世纪影响基督教最深的异端。他把人的类分成三种人，第一种人pneumatikon，第二种人psychikon，第三种人sarxikos，sarxikos是属肉体的人，psychikon就psychoanalize；psychology；psyche；psychikon属魂的人，pneumatikon是属灵的人。那么他说「属体的人就是绝对不能得救的人，属灵的人是一定得救的人，属魂的人可能得救，可能不得救的人。」那么你问诺斯底的这些人，这些异端的思想家，「谁是属肉体的人呢？」他说「犹太人」，所以sarxikos就是犹太人。那么，「你们呢？诺斯底派的人呢？」「我们是pneumatikon，我们是属灵的人，我们是一定得救的。」「那你靠着什么得救呢？是不是靠耶稣的宝血？」「不是。」「是不是靠圣灵的重生？」「不是。」「你是不是因信称义？」「不是。」「那你怎么得救？」诺斯底的人就说「我们因为得着了上帝给的特别的一种内在知识，是超过耶稣的救恩，我们就因为那种知识就得着了智能而得救的。」所以，这些「属灵人」以为他们有一种神给他特别的知识而得救的。那么「属魂的人」是谁？——基督徒。所以基督徒可能得救，可能不得救（根据诺斯底主义的思想，他把人类分成pneumatikon；psychikon；sarxikos），很可惜的，倪柝声《属灵人》里面就照这样的分法，人是「属魂的」，是「属魂的」，是「属肉体的」。而他的「属魂人」不是跟诺斯底主义里面的讲法一样的，他的「属体人」也不是跟他们的讲法一样的，他的「属灵人」也不是跟他们的讲法一样的。所以，我现在特别提「属魂」的一层。在倪柝声的思想，「魂」里面有「理智」、「情感」、「意志」，所以「理智」是「魂」里面的一个范围；「感情」是「魂」里面的一个范围；「意志」是「魂」里面的一个范围。这样，当你用「思想」来明白圣经的时候，这不是属灵，因为这是属「魂」的，你是用思想的，因为「魂」里面有思想，你明白吗？这样，如果你用你的「感情」来爱，你用你的「意志」来做工，都是属「魂」的，都不是属灵的。所以，这样，「理智」就不能够产生、也不能发挥应当发挥的功用。
中国教会就在这种观念中间，因为给「思想」定错位，损失了几十年文化领导作用。所以在中国基督徒里面，没有伟大的文学家影响举国上下。在中国的基督徒里面，没有那些对世界的哲学产生最勇敢的批判、光照、启迪、更正、督责，把人带回来的工作，但是你在你在西方国家里面，你看见不是如此。加尔文（Calvin；1509…1546）在世界上的时候，他所写的《基督教要义》高过当代所有哲学的著作。马丁路德（MartinLuther；1483…1546）翻译德文圣经的时候，他用的德文的优秀、高雅的程度到现在还是整个德语世界里面，最高的标准。这表示这些改教家不是不学无术的人；这些改教家不是不懂文学、哲理、世界文化里面最高深阶层、最深入，最伟大那些境界的人。这些人都在世界最顶峰的中间把他们的理性归向上帝，因为他不把「知识」当做属「魂」的，你明白吗？所以这个定位一错了，整个基督教在一九四０年以后，在中国就远远落在文化的后头。为什么呢？因为这种越「属灵」的神学，就越看轻「思想」的功用；越「属灵」的神学就越放掉基督教为长子的身份；越「属灵」的神学就越使思想无法发挥它应该有的功用，更没有办法牵连到思想界、理性功用与属灵界圣灵的引导产生合而为一的可能性，这是很可悲、很可悲的一件事情！
我知道我讲这些话的时候，很多受过倪柝声影响，曾经受过他恩惠的人，一来一听马上先反感，感抱不平，先感到我在骂人，我告诉你，我从来没有骂人，你可以把我一生讲的道的录音带拿来听，有没有我骂人的记录？如果有，你给我看，我在众人面�