按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
怯械娜司退诙ご驳纳厦妫忝翘飧鍪侣穑吭诙ご采厦嫠姑恳桓鎏ご淘谒庵屑洌淼闹亓勘黄骄峙洌共换岜淮┩福绻サヒ恢秃芪Ｏ樟耍蕉嘀υ讲晃Ｏ眨幌嘈拍闶允钥矗蛭阏錾硖宓闹亓勘患赴僦Χご套牛跃推骄峙淞耍筒惶Ｏ樟恕Ｄ钦庋芸嘧鍪裁茨兀克蔷陀幸桓龉勰睿噶榛旮硖逯涞氖堑卸缘模阅闵硖迨芸嗟氖焙颍愕男牧榫偷米沤嗑唬荒愕纳硖逶蕉嘞拗频氖焙颍阈睦锞驮蕉嘧杂桑荒愕纳硖逶蕉嘈谭５氖焙颍蕉啾薮虻氖焙颍阈睦锞驮蕉嗍头拧！拐馐怯《冉蹋庵侄阶诮潭陨硖宓目捶ā�
那希腊的哲学在毕达哥拉斯（Pythagoras；580…500BC），PythagoranPhilosophy这个是主前五百多年的西方的哲学，是差不多那个时候。我个人把历史分成主前六百跟主后六百，这一千二百年是人类最重要的一段时期。因为在这一段的时期，主前六百年到五百年中间，西方出了苏格拉底（Socrate469…399B。C。）、毕达哥拉斯、赫拉克利图斯（Heraclitus；544…484B。C。），东方出了老子、孔子、释迦牟尼。主后六百年，就在东西中间，中东出了一个穆罕默德（Muhammad；约507…632），以后没有再更伟大的宗教思想家发生出来了，这是历史分析。我今天不在这里讲历史哲学，也不和你讲历史神学，我不过是提一两句可以启发你的思想。SixhundredyearsbeforeChrist；sixyearsafterChrist；这个是宗教最伟大的情操，和宗教最伟大的灵感产生的两段，而中间的一段就是基督说「我就是道路、真理、生命」这一段，这个是最重要的神的启示在历史中间的参与。好，我继续讲下去了。
西方哲学在主前第六世纪的时候，毕达哥拉斯就产生一个理论，这个理论叫做soma…sematheory（thebody；atomb）。soma希腊文的意思就是「身体」，sema希腊文的意思就是「监牢」。它的意思，「人的身体是人灵魂的监牢」，大家说「人的身体是人灵魂的监牢」。我们不必接受，我们不是说你说你就接受，这是希腊毕达哥拉斯的哲学。毕达哥拉斯可能是天底下历史上最大的一个天才，因为在他以前没有那样的，他以后可能有很多，文艺复兴里面有很多很伟大的人，但是在他的时代里面是当时历史上有史以来最大的天才，因为他第一、是哲学家。第二、是数学家。第三、是音乐家。第四、是宗教家。四家一身，真是了不起，这个是毕达哥拉斯。直到现在，音乐词典里面一定还提到他的名字的。数学不必讲了，因为他认为一切的万有可以用「数」解决，所以到今天真正施行的是什么？你可以用几个数目「答答答」点了，就可以跟你美国的女朋友谈话。为什么？万有可以用数目解决，所以他认为万有的基因就是number，这是他想出来的。这个大天才提到人的身体，他就提到这个理论soma…sematheory，有笔的把它写下来。你们如果好好听我讲道，节省你读几十年的书，告诉你。有很多很重要的思想，你可以从里面的结晶去领受。soman希腊文的意思就是身体，sema希腊文就是「监牢」。
soma…sematheory「人的身体是人灵魂的监牢」。所以这样，跟佛教好象同出一辙，跟印度教好象异曲同工一样，也就是人的灵魂被人的身体所捆绑，这样，身体就奴役了人的灵魂，人的灵魂要洁净也没有办法，所以一定要脱出来，人要解脱出来。从哪里出来呢？从身体出来，这个叫做「拯救」。那么倪柝声受了这样的影响就写了一本书叫做《人的破碎与灵的出来》，对不对呢？「人的破碎与灵的出来」这个观念就是希腊毕达哥拉斯的观念，不是圣经的观念。因为圣经从来没有说我们的灵从身体里面释放出来，没有的。圣经从来没有说「人破碎」。圣经从来没有一个地方说「上帝要人破碎」，没有。圣经从来没有一个地方上帝要人破碎，没有。圣经说上帝要人完全，「你要在我面前做完全人」（参：创世记：17章1节；申命记：18章13节；马太福音：19章21节；哥林多后书：13章9节），哪里有叫人破碎的！所以倪柝声这个书名完全错的，因为他的观念是希腊的观念，如果他的书名倒过来就好一点了，「人的破碎与灵的出来」改成「灵的破碎与人的出来」就好一点了。为什么呢？因为「心灵忧伤痛苦的是上帝所喜悦」（参：诗篇：51篇17节；马太福音：5章4节）的，对不对？所以，人的出来，人从罪恶中间出来，全人出来，不是灵出来。我问你，如果我今天身体在这里，我灵出来，你说好不好？下个礼拜我不来，我「灵」来，好不好？下个礼拜，我单单「灵」来，我一来你就去了，我告诉你，你就不在这里，你吓死了！所以圣经没有教导「灵的出来」，「灵的出来」从哪里出来？人的破碎，这个人的破碎，人怎么破碎？这不是圣经的教训。但是这个观念，那个题目，「人的破碎和灵的出来」就很像毕达哥拉斯的思想，就是人的身体是一个监牢，把人的灵魂捆绑在里面，所以灵就不能得着自由，灵要出来就要身体破碎灵才能出来，这个观念是希腊的观念，不是圣经的观念。所以我们有许多时候，听到一些很属灵的名词的时候，我们佩服到五体投地，心想「这个人得着特别的亮光，上帝直接向他启示！」我告诉你，不但不是向他启示，他是领受了另外一种影响而不自觉，写出来的时候，竟然变成与圣经观念完全相背的东西。
好，我再问你一个问题，人的肉身是常常有罪的，心灵是很圣洁的，对不对？所以，「物质万恶，灵至善」，对不对？不对。为什么说不对？有的人静静的，头斜斜的一直看着我。到底对不对？「物质万恶，灵至善」，这一句话对不对呢？（不对）为什么不对？如果你相信这一句话，你在四种教义里面你就跌倒了。你说「我没有想到原来有这样复杂的事情。」
第一种教义是什么呢？你就认为不可能上帝是物质的创造者。「如果上帝是物质的创造者，物质如果是万恶的，上帝是恶的源头」，你明白吗？你说，「哇！我从来没有这样想。」所以，这一句话原来是诺斯底主义（Gnosticism）的异端讲出来的。使徒信经的第一句话就是反抗这个异端，「我信上帝」，什么？——「全能的父」。然后呢？「创造天地万物的主」。你看到没有？所以每一句基督教的话语不是单单念了，背了就算了，圣经不是这样读过就算了，里面要讲的是什么？背后的那个动力和抵挡我们的异端是什么？有关连的。
第二样、如果你说「物质是恶的，灵是善的」，你就表示耶稣道成肉身是有罪的人，因为他进到肉身中间。物质是恶的嘛！你说「糟糕了，我以为那一句话是对的。」你如果接受那一句话，你的基督论也错误了。
第三样、如果「物质是恶的，灵至善」的话，那你就不能够接受圣经，因为圣经说有许多「邪灵污鬼」，对不对呢？许多邪灵污鬼嘛！所以，这样灵有没有可能有罪的呢？如果是物质才是恶的灵没有恶的话，那么圣经所讲的都是假的，都错了。这是第三样。
第四样、如果你相信「物质万恶，灵至善」的话，那就表示说，你心灵里面从来没有罪，你的罪一定只有在身体里面。
所以这四大错误的思想就从一个错误的观念来的，你可以说我们教会不需要教义吗？今天许多人不注意讲道，随便乱讲，不注意听道，随便乱听，甚至听道的时候尽量睡觉，为什么？因为还没有听道以前唱歌唱太久了，站太久了，到最后累了就睡了。你讲你的，我睡我的。这是何等可怕的事情！
我盼望有生之年每一篇道我好好讲，每一个字我好好想，每一件事我好好教导，免得有一天在上帝面前，你说「我是这样信错了是因为唐崇荣告诉我的！」那我的罪很大，所以圣经说什么？——「你们不要多人爱做师傅，因为他们要受更重的审判」（参：雅各书：3章1节），圣经的话。
你们这些参加这个查经会的人，我盼望你觉悟到教义的重要性，真理准确性的重要性，正意分解真理的道的重要性，阿们？
所以毕达哥拉斯说「人的身体是灵的监牢」，怪不得如果这个观念被接受，灵要出来了，倪柝声就受这个影响了，要做属灵人就要「出来」。而诺斯底主义真的