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这就可以使我们更明白为什么了。所谓的「儿女」是什么意思？「蒙救赎的人」、「领受神生命的人」，就是那些接受耶稣基督，信他名的人，他就给他们权柄做上帝的儿女。上帝就把这些要信耶稣基督成为神儿女的人赐给基督做他的弟兄。那么，耶稣基督对这些人呢？「儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。」这句话很感动我。我相信你这样查经几年以后，你对圣经读经的要求不会像过去那样简单，那样胡涂，更不会像灵恩派的人，那样的完全不注重圣经。我今天讲一件事情，我很难过，而我一定要对你讲。这是神特别感动我在纽约大布道会里面我提出来的。我们在纽约布道的时候，每一场是五千到六千人，每一天的聚会有五千到六千人。但是第二天，我要加一堂聚会是直接用英文讲道的，我用英文布道。那么，那些听英文的，特别是很多中国的第二代的孩子他们不大听国语的，他们在美国读书ABC，所以他们就听英文了。所以他们说，「好，请唐牧师你讲道，你讲的时候，当然你讲你的reformtheology。」但是他们说，「我们唱诗的时候，可以不可以让我们自由，唱美国人爱唱的歌。」所以，结果他们像灵恩派那样唱，结果我进会场的时候，糟糕了，一整个钟头站着唱，唱一个钟头，唱完了才听道，像你们今天这样的情形。所谓「敬拜赞美」，有的站着唱歌一个钟头，对不对？唱完了以后，站完了，坐下，要听道的时候（我问你，如果一个人身体很累，容易不容易听我讲道？（不容易）为什么呢？因为我讲道不是催眠术，我讲道是刺激你的思想，对不对？所以如果你没有好好聚精会神，你就是少听一段，再听下去很难连结的），所以我一讲道的时候，他们就开始睡觉了，因为刚才站了一个钟头。你懂吗？我怎么许可人听我讲道的时候睡觉，我来到纽约走了半个地球，我就是要苏醒你的灵魂，所以我求主给我能力，好好把真理讲出来，整个眼睛精神全部盯住，从头到尾我用英文讲讲讲到全部他们明白，但是他们实在太累了。我得到一个思想，今天撒但用什么办法叫教会不尊重上帝的道？就是叫你听道的时候打瞌睡。听道的时候叫你打瞌睡用什么办法？先给你累一个钟头唱歌。这是撒但的工作！所以今天你说「敬拜赞美是提醒大家更懂得敬拜」，是的，但是敬拜赞美以后为什么听道的时候睡觉？为什么累得不得了？那其中的关系是什么？就是撒但告诉你，「上帝的道不要紧，你的赞美要紧；上帝的话不要紧，你的话要紧。所以你祷告，一直对上帝讲，结果上帝对你讲，你不注意。」你懂吗？这个是倒过来了，倒过来，你还以为你是参与敬拜，「哦！」站着一个钟头，赞美，唱唱唱到累了以后，那么传道人讲错道你也不知道，反正，「你事奉你的，我事奉我的。我事奉的时候我唱歌，你事奉的时候你去讲道，大家都在这里事奉主嘛！」那么，对一个神智已经不大清，累得不得了的人讲道，讲错的责任就少了一点了。所以整个这样下去，再过十年教会在真理的基础上一定乱七八糟一塌糊涂，松懈了。
讲台不注意，怎样正解，勤解，认真解，长久有新鲜感的，忠心的解，听的人不认真听，随便听，因为太累了，这个教会要变质，你明白我的意思吗？对不起，我常常讲一些你从来没有这样想法，给你很震惊，给你起先很不同意的话语，但我不一定要讨你同意才做传道人，因为我是讨上帝喜悦的人。上帝的道是苏醒人，不是麻醉人，大家说「上帝的道是苏醒人，不是麻醉人。」上帝的道是挑战你的思想，不是使你的思想沉睡下去，不是使你做一个沉睡的基督徒，求主怜悯我们！好，这个是我今天不得不在中间提出来的一段话。我们接下去。那么，再想一个问题，到底为什么耶稣基督是照儿女的样，不是儿女照着上帝的样？因为我们是按照上帝的形像、样式被造的，为什么耶稣基督变成按照我们的形象样式道成肉身？请你注意，这是肉身方面他像我们，但是我们灵性、我们的道德，我们的美德，我们的追求方面要像他。他样我们一样有身体，我们也像他一样彰显上帝的荣耀。所以这个还是没有矛盾的，明白了吗？耶稣不过是照我们的样有身体，那耶稣到世界上来的时候，披戴一个肉身的身体，他这肉身的身体是怎样的形像呢？请你注意，圣经里面提到「形像」一共有三种层次。第一个层次就是「神的形像」。第二个层次，叫做「罪身的形状」。第三个层次叫做「奴仆的形像」。「上帝的形像」，这是指灵界的，这是指超过物界的，这是指神的本性中间公义、圣洁、良善、慈爱这些的形像，这是神的形像。但是当亚当犯罪以后，在罪恶的身体中间犯罪，所以就变成有一个「罪身的形状」了，罪身的形状中间所失去的是什么？就是「神的荣耀」那一部份。所以世人都犯了罪，接下去是什么？——「亏缺了上帝的荣耀」（罗马书：3章23节）。这样，我们没有办法知道（注意听这句话），我们没有办法知道亚当没有犯罪以前神的荣耀在他身上他应当是怎样的样子。我只知道你现在是很羞耻见人的，所以你一定要用衣服盖住你自己，因为神的荣耀已经离开你了。
马丁路德（MartinLuther；1483…1546）说，「我们怎么能够明白上帝的形像？」马丁路德说，「上帝的形像我们连讨论都不能。」人家问他说「为什么？」他说，「因为这个已经失去的东西，你去讨论，你正在讨论一个已经不在的东西，你没有办法想象。」所以，马丁路德说「神的形像已经离开我们了，现在我们讨论来，讨论去，只是讨论一个根本不在的东西，而不在的东西我们又没有印象，因为我们从前有的时候，我们不在那里。现在它不在了，我们在这里，所以我们正在讨论那已经不在的，而我们从来不知道它在的时候是怎么样的那个东西。」你明白吗？但是加尔文（Calvin；1509…1546）说「不！形像不是失去，形像是已经被破损，不是失去。」这个形像因为不是失去，所以马丁路德认为神的形像是「已经完全没有了」，不对的。我们现在有没有神的形像？还是有。如果我们没有神的形像，我们怎么可能有公义的观念呢？我们如果没有神的形像，怎么可能有圣洁的观念呢？如果我们没有神的形像，怎么可能我们有慈爱、良善、永恒、完全这些绝对的观念呢？这些都是「神形像」的影子在里面。表示我们知道这个形像是什么，但是我们所知的已经不全了。我们有公义的观念，但是我们的公义的观念不够准确。我们有圣洁的观念，我们圣洁的观念不够清楚。我们有慈爱的观念，我们慈爱的观念不够神的标准。这个叫做「失去标准」，Harmartiea希腊文的意思，是什么呢？Missthetarget。Youarenomoreachievethetargetsetforyou。这个叫做「罪」。不合标准、不中的、，没有达到目标，�