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当上帝吩咐摩西说「你去到法老那里去，吩咐他让我的百姓出来，好叫他们可以在旷野事奉、敬拜耶和华。」（Letmypeoplego；andtheywillworship；theywilllistenandtolearnfromtheirGodJehovah。摩西去的时候，他们不听，法老王不接受，摩西就把他手上的杖丢下去，马上就变成一条蛇，吓了他一跳，超自然的作为，神借着摩西了行神迹了。不久以后，法老的术士们也可以把它们的杖丢了，他们的杖丢了以后也变成蛇了。上帝给摩西同在的一个特别的记号是什么？他们的蛇跑到摩西的杖所变的蛇的时候，摩西的蛇吞掉那些假的蛇（参：出埃及记：7章12节）。你看到了没有？所以真假不可不分。不要因为我平常生活很厌烦，忽然间看到有这么奇怪的事，倒来倒去，很有兴趣，「这个人很有能力，上帝在这里。」不能的！你不能因为有同样的现象就以为所有好象是神迹、异能都是从神来的。亲爱的弟兄姐妹，所以耶稣基督说，甚至有人奉耶稣基督的名行神迹、有异能、能医病、赶鬼，耶稣说「我从来不认识你们」（参：马太福音：7章23节）有没有？这是圣经的禁戒，不是我的话。我不需要因为嫉妒一个人所以讲对他不利的话，我要的就是你们回到圣经的原则。所以，上帝用神迹、奇事、异能这些的来印证的道，乃是使教会被建立起来，使教会清楚知道，我们是因为神的儿子基督亲自讲的道，然后有听见的人证实给我们，再加上上帝印证。
最后一样，在什么时候这些神迹、异能和奇事的事情会增加，或者会产生呢？就是当福音传到一个新的地方，要打破不信的僵局，有许多文化和许多异教的拦阻，人的心刚硬得不得了的时候，上帝常常用神迹、奇事跟异能来打通传福音的路，而这个是常常的，就是新的地方。比如说说XX党说「没有上帝！」那么XX主义就使人的心刚硬得不得了，然后在里面传福音的时候很危险，可以坐监牢、可以被杀、可以被逼迫，那这样的时候，很多人不信上帝。神就许可在那样的地区、那样的时候，在需要听福音的人受拦阻的时候，把神迹、奇事、异能显明出来，使许多人可以容易信，但不等于信。为什么呢？因为看神迹而信的人，还不是真信；看神迹而信的人，表示他信的拦阻除掉了，知道神存在。但「信有神」，不等于已经「信入神」；BeleiveinGod和BeleivethatisGod是不一样的，你明白吗？TobeleiveinGod是你信的时候，整个生命投入在神里面，在神的恩典里面，在信到神里面去，这种信心和「因看神迹而信」是不一样的。看了神迹以后你不能不信。为什么？不信怎么会这样呢？当然有嘛，事实证明嘛！所以「不得不信」不等于「信」。「不得不信」就是「不能不信」。「不能不信」就等于说「更好信了」。怎么信呢？就是信他有这个东西我看了嘛！而严格的说「看了才信」就不是信。所以圣经说「我们是出于信心，不是出于眼见」（参：哥林多后书：5章7节），这个是保罗在歌林多书里面讲的话语。「我们如果因为先见才信，那我们的福气就不大了」，耶稣基督对多马说，「你看见了才信，那没有看见就信的」就比你什么？——更有福气了（参：约翰福音：20章29节）。所以，真正的信是建立在道的上面，大家说（重复）。「信道是从听道来的」，真正的信仰是建立在真道的根基上面。当我在别的地方讲这篇这信息的时候，有一个人对我说「哇！唐牧师，我现在才明白，很危险、很危险。我从前在中国培训的时候，哇！神迹多得不得了，他们都信了！现在都不信了。就是那一批人，从前看了神迹信，现在都不信了。」我说「为什么都不信了呢？」他们怎么回答呢？「从前我刚刚信的时候祷告病就好了，祷告病就好了。现在祷告病就不好，再祷告病就不好，所以我相信耶稣现在不在了。」所以他现在都不信了。那么是不是一个人一信了以后，耶稣就每天给他一病就好，一病就好？一直行神迹维持他可以信到死的地步？不是的。你看见了，使徒们自己在最危难的时候，神不救他。最先吓了一跳的，最先受惊的人是施洗约翰。因为耶稣基督是他为他预备、做先锋、预备道路在旷野呼喊，「看哪，上帝的羔羊！」对不对？耶稣基督到世界上来是约翰替他做先锋的，预备道路，削平那些高高的，填满那些低低的。使低洼的填满，使高的被削平，预备大道迎接基督的来临。约翰是先锋，但是，当约翰受逼迫进监牢的时候，耶稣连来探访都不探访。所以他动摇了，他惊奇了。「这样，你是上帝吗？你是弥赛亚吗？你是拯救者吗？你不行神迹使监牢的门晚上自己开起来吗？或是使希律王忽然间死掉吗？或者他们忽然间就没有办法，换了一个司法部长把我放出去？」完全没有神迹，不但没有神迹，你连来看都不来看我。所以那个时候，他大受震惊，就派了两个学生问耶稣「我们是等你呢，或是等另外一个？你到底是不是那位要来的？」（参：路加福音：7章19节）耶稣故意的，耶稣不去。为什么呢？因为对已经真正有信仰的人，不能每时每刻等候神迹，这是一个训练，这是一个印证，这是要表明你的信不是在乎那些，你明白吗？所以约翰的两个门徒问耶稣，「是等你呢？或者我们等另外一位？」耶稣有没有说「对不起，我这里太忙，交通阻塞，刚才是trafficjam不能去，好好我明天就去。你对约翰说，请他原谅我，对不起，我明天就来探访他。」是不是呢？耶稣不但不去，耶稣说「凡不因我跌倒的就有福气了」（参：路加福音：7章23节），「你去告诉他，瞎子看见，耳聋听见，瘸腿行走，死人复活」（参：路加福音：7章21节），你看见神迹存在，但不一定行在你身上。如果你信心坚固到一个地步，上帝在别人身上行神迹，不在你身上行神迹，你还能站立得住吗？难道上帝一定要服事你这些老基督徒，天天服事你像服事那些从来没有听过福音的人吗？不！让约翰死，让约翰被砍头。「约翰哪！如果你不因为我跌倒，你就有福气了！」这样，整个基督教就预备了一个信仰建立在道的上面，不是建立在神迹、奇事、异能上面。耶稣基督在十字架上，没有神迹。保罗死的时候，没有神迹。就这样，历世历代，在三百多年的中间，有十次大逼迫，圣徒被杀、被钉、流血舍命的，几十万的人，这些人都是凭着信仰为主受死受难，不是为了有神迹才相信的人，基督教的信仰就这样建立起来了。感谢上帝！
「起初的时候」是有神迹、奇事、异能，但是我们不是在神迹、奇事、异能上面建立信仰的。阿们？感谢上帝！求主帮助我们，给我们做一个真正的基督徒，可以把圣经的原则抓紧了，好叫我们不在世界飘摇不定的异端邪说，或者错误的假冒中间随波逐流。
亲爱的弟兄姐妹们，这样，我们看见了，我们不但相信基督教是唯一有真正神迹、奇事、异能的宗教，我们更知道，我们应当认定有假的神迹、奇事、异能，是基督徒才可以分辨的。当基督徒不能分辨的时候，那么基督徒就与他们一同走在错误的中间。如果基督徒不能分辨的时候，那么基督徒不但不能帮助人解迷，基督徒自己受迷惑的时候，那世界就没有盼望了，因为没有人站在正统的岗位上指出哪一个是正统，哪一个是迷津。亲爱的弟兄姐妹，耶稣基督在世界上的时候已经清楚的告诉我们，「连撒但他也化为光明的天使」（参：哥林多后书：11章14节）保罗讲了这一句话。耶稣基督说「我看见撒但被摔下来，它的时候不久了，所以它就怎么样呢？」「它就要搅乱，连选民也受迷惑」（参：马太福音：24章24节）所以我们要很谨慎，做一个有正统信仰，有正统知识，认清楚我们的主工作的原则是怎么样的。当神要施行神迹、奇事的时候，很多神迹奇事就可以显明出来。当神不做的时候，我们不能强求。
最后我要讲一点我在工作上蒙神使用，曾经上帝借着我行出的一些神迹奇事的事情出来。当我十七岁刚刚事奉