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文叫什么？WorldView德文叫什么？WeltUncahvon，WeltBetrachtung德文，WorldView英文，中文宇宙观、世界观，意思就是说「你怎样看这个世界？」有的许多许多错误的神学观念的人，「这个世界是邪恶的，这个世界是败坏的，所以我们一天到晚就是躲避这个世界，最好耶稣快快来。」我不是说盼望耶稣来不对，我不是说盼望耶稣来是不可以的，我们应当盼望耶稣快快来。但是耶稣快快来不是因为我怕在这个世界上受尽痛苦、玷污、逼迫，然后以自私来要求，来逃避在世界上的责任。Thisismyfather…sworld这是我父的世界，这是我主的世界，谁主管这个世界？——上帝。你说「没有，是毛泽东。」没有！是上帝，不是毛泽东管这个世界，不是科林顿管这个世界，不是苏哈托管这个世界，不是希特勒管这个世界。上帝许可这些政治的领袖受试炼的时期，受试验的时候，要显出他们何等败坏，而背后的操纵者还是上帝，阿们？
毛泽东在哪里？希特勒在哪里？墨索里尼在哪里？苏哈托在哪里？斯大林在哪里？再过几个月科林顿也下去了。我一生为科林顿最感到难过的，太早做总统。他的就职礼，我在其中。我在华盛顿看他就职，与他握过手。但我为他遗憾，为什么你这么早做总统？等到你真正有经验知道做人，知道信仰，知道怎样用神的道来影响百姓的时候，你已经没有做总统的机会了，因为太早做总统。太早做就太早滚蛋，对不对呢？你太早上台就太早下台，这是他最可惜的。我相信他年老的时候会很痛苦，因为有许多我过去有这么大的权利，但是我为什么没有好好为真理做见证，他已经做了最不好的榜样，特别是性的问题，在道德问题上。
有一次他对他三十个经济顾问，其中只有一个是中国人，这个人是在雅加达，我的会友。他问他说：「你每天为我祷告，我谢谢你，但我很盼望，我可以振奋美国的道德。」所以那一位就到我这里来，他说「唐牧师我要怎样帮助美国的总统？我们去参加过他的就职典礼，他现在感到应当振奋美国的道德。」我说「他要振奋美国的道德，叫他到雅加达听我讲道两年，以后大概有盼望了。」哇！很少传道、牧师像唐崇荣口气这么大的，很少，但我讲实话，如果他肯这样听，每个礼拜这样听，听两年，可能他就有力量振奋美国的道德。你知那个弟兄怎么讲呢？「Youareright；Accordingtoourstandardheisnothing。照我们教会这样严谨查考神的道，这样严谨的生活，他实在什么都没有。Butitisimpossibleforhimtoetolistentoyoueveryweek。」当然不可能的事情，当然不可能的事情，我也不可能去的。但是我告诉你，没有神的「道」你怎么建立「德」？道德的基础是「道」，道理的基础是「道」，道心的基础是「道」，道义的基础是「道」，连道路的基础还是「道」，你知道不知道？
这一段圣经很奇妙的，看到地。「主啊，你立了大地的根基。」看到天「主啊，是你手所造的。」所以「这是天父世界」的观念在这里，你看到了没有？Thisismyfather…sworld。TheheavenismyGod…s。TheearthismyLord…s；belongstomyGod；mysavior；myredeemer；maycreator。Theworldisnothing；buttheworldshouldbeaccountabletoGod。这世界，这世界，这地球，天地万物的历史、时间、空间里的一切，要向主负责。当他看见地的时候，他说「主啊，你立了大地的根基。」看见天的时候，「主啊，这是你手所造的。」今天你看见天地，你说「不错，有两只鸟。」拍拍照，「好看，云霞很美丽，夕阳很好看。」你今天看天地你感觉什么？基督徒的世界观是什么？基督徒对这个世界的看法是怎么样？你凭着什么眼睛去认识这个世界，去看待这个地球。你看见政府的变换，你看见什么？我看见一台戏过了，另外一台戏再来，而每一个主角要好好向上帝来交账，因为他背后的导演如果不是顺服上帝，就是魔鬼正在导演他。
Thisismyfather…sworld。我是上帝的儿女，我看，看你这个世界怎么样演变，这地根基是我的主立的，天是我主的手所造的。这种在神之下，知道天地万物是神为我们而造，而主仍然在我们的生命之上控制万有的心志，使基督徒的力量大得不得了。今天有许多的基督徒是弱得不得了，卑微得不得了，自卑得不得了，一方面很卑微，一方面很无能，然后说「感谢主，我很谦卑。」我不要做这样基督徒，所以当我二十多岁出来传道，人家马上看见，这个唐崇荣用不同的形像出来，不同的形像站在台上，他凭着什么讲这些话，他的勇气哪里来的？我告诉你Thisismyfather…sworld。
我第一次到台湾来的时候，有一些人心里咒诅我，最好不必再来了，你来一次我们这些教会领袖危险得不得了，因为问题问：「可以不可以向孙中山总理鞠躬？」我在台上说「不可以。」哇！请我来讲道的吓得半死，那这个怎么办呢？所以最好唐牧师不要再来了，唐弟兄不要再来讲道了，但我就是这样勇敢。然后有一个很重要的领袖问我，「为什么你这么回答？」我说「当然这么回答。」为什么这么回答？因为他也是一个死的人嘛，如果你死了，我对他说「我要不要向你鞠躬呢？」我如果向你鞠躬，你会不会回躬？如果你不能回鞠躬，不能向我回鞠躬我为什么跟你鞠躬？所以当然我不能向孙中山先生鞠躬了，为什么？因为他不能回鞠躬。我不赞成对国旗敬礼，我相信我们应当尊重，但是不是以敬拜的形式，来对国君效法到这个地步。
亲爱的弟兄姐妹，这是天父世界，这是神的世界，你们是谁？你和我一样是客人，你是人客，你是暂时的过客，无论是总统，是君王，是过客，我做牧师、传道、你做会友都是过客。Thisismyfather…sworld。我看你指头所造的天，我看你自己大地所立的根基，我知道你是主。「主啊」，这个名称出来了，不是「上帝」。用「主啊」来称耶稣基督，为什么？他是天地万物的主宰。
好，现在我在这里与大家思想，对世界的几种不同的看法。第一、当我看见世界这么伟大，这么奇妙，这么多奥秘的时候，好奇心驱使我们研究大自然，这就是希腊文化的开始。现在我要把基督教和希腊做比较了。请你注意，我要一层一层的思想剥开来使你明白这背后到底我们要明白的真理有多少。
希腊人在宇宙中间看，他就不知道这是谁的世界？他就知道这个世界是很伟大的世界，所以他们就慢慢脱离古代那些迷信的人。古代迷信的人相信世界是神话学里面那些Olympus神所做的事情，但是这些希腊人感觉到不对，这些Olympus，这些神他们真是比人都不如。是不是上个礼拜我提到这个事情？有没有？没有提到，我在什么地方提到这个事情？我在希伯来书第二章的某一段提到这个事情。好，现在我们继续讲下去，所以这些神既然可以抢别人的妻子，可以犯奸淫，可以讲亵渎的话，可以用肉体的搏斗的方式来战胜那些比他弱的，这些神还可以喝酒醉滋事，做了很多不应该做的事情，道德连人都不如，我为什么还尊重它呢？所以这些比较有识之士rational他就违背了，他就拒绝了那个MythologicalTradition神话系统的遗传，他们拒绝之后，他们开始研究自然的时候就不再用神话的解释法了。这就是孔德（AugusteConte；1798…1857）思想中间历史的第二个时期。
孔德把历史分成三个时期，第一个时期叫做「神话时期」MytheologicalStage，但是他不用MythologicalStage这个名词，他的哲学书里面直接用「神学时期」。现在我要做一个解释，不然你们会弄乱，「神学」不是「神话学」，我们都知道的，「神话学」不是「神学」。但是，请你注意，希腊古代的Theology这个字就是专门研究神话里面的东西的，所以「神学」这个字，希腊古代文化中间就等于「神话」，和那些假神中间神话中间的神的学问，叫做「神学」。所以，TheologyoriginallyequaltoMythology。为这个缘故，奥古斯丁绝对不用「神学」这个名称。今天的神学院怎么用「神学」院这个名称？盼望他们的动机是对的，也明白这些渊源。加尔文绝对不用「神学」这个名称，加尔文用《基督教要义》（Ins